Kristillinen vasemmisto on joukko vasemmisto- ja keskustavasemmistoisia kristillisiä poliittisia ja sosiaalisia liikkeitä, jotka noudattavat suurelta osin sosiaalisen oikeudenmukaisuuden periaatteita ja kannattavat sosiaalista oppia tai sosiaalista evankeliointia .
Kun otetaan huomioon kansainvälisen poliittisen ajattelun luontainen monimuotoisuus, termillä "kristillinen vasemmisto" voi olla erilaisia merkityksiä ja sovelluksia eri maissa. Vaikka päällekkäisyyksiä on monia, kristillinen vasemmisto eroaa kristillisistä liberaaleista , mikä tarkoittaa, että kaikki kristilliset vasemmistot eivät ole liberaaleja kristittyjä ja päinvastoin. Kristillinen anarkismi , kristillinen kommunismi ja kristillinen sosialismi ovat osa sosialistista kristillistä vasemmistoa, vaikka kristilliseen vasemmistoon kuuluu myös maltillisempia kristillisvasemmisto -liberaalisia ja sosiaalidemokraattisia näkemyksiä.
Kuten kaikki poliittisen kirjon vasemmiston ja oikeiston osat , termi "kristillinen vasemmisto" sisältää ryhmiä ja ihmisiä, joilla on monenlaisia näkemyksiä. Termi "vasemmisto" voi sisältää useita arvoja, joista jotkut voivat kuulua tai olla kuulumatta erilaisille kristillisille liikkeille ja yksilöille.
Epävirallisena nimenä löysälle uskovien ryhmälle se erottuu selvästi yleisemmin tunnetusta " kristillisestä oikeistosta " tai "uskonnollisesta oikeistosta" sekä heidän keskeisistä johtajistaan ja poliittisista näkemyksistään.
Yleisin uskonnollinen näkemys, jota voidaan kuvata "vasemmistolaisiksi", on sosiaalinen oikeudenmukaisuus tai köyhistä ja sorretuista huolehtiminen. Tämän näkemyksen kannattajat voivat rohkaista terveydenhuoltoa kaikille , sosiaaliturvaa , ilmaista koulutusta , ulkomaanapua ja positiivisia toimia vähäosaisten elämän parantamiseksi. Kristityt vasemmistolaiset pitävät tasa- arvoisuudesta lähtöisin olevia arvoja osana uskonnollista velvollisuuttaan toimia sorrettujen puolesta. Tämän näkemyksen tueksi viitataan usein muiden jakeiden ohella Matteuksen 25:n jakeet 31-46 [1] . Koska lähes kaikki suuret uskonnot sisältävät jonkinlaisen vaatimuksen auttaa muita [2] , eri uskontojen kannattajat uskovat, että sosiaalinen oikeudenmukaisuus on sopusoinnussa heidän uskonsa kanssa [3] .
Termi "sosiaalinen oikeudenmukaisuus" loi 1840-luvulla Luigi Taparelli , italialainen katolinen tutkija Jeesuksen seurasta , joka sai inspiraationsa Thomas Aquinauksen kirjoituksista [4] . Kristillinen vasemmisto uskoo, että sosiaalinen oikeudenmukaisuus, vallasta luopuminen, nöyryys, anteeksianto ovat evankeliumin määräämiä . Raamatussa on tarinoita siitä, kuinka Jeesus toistuvasti puolusti köyhiä ja syrjäytyneitä mieluummin kuin rikkaita ja mahtavia. Kristillinen vasemmisto väittää, että tällainen kanta on relevantti ja tärkeä. Noudattamalla "käännä toinen poski" -standardia, joka heidän mielestään korvaa Vanhan testamentin "silmä silmästä" -lain, kristityt vasemmistolaiset tukevat todennäköisemmin pasifismia militarismin sijaan [5] .
Jotkut kristillisistä vasemmistoista [6] sekä jotkut ei-uskonnolliset sosialistit löytävät evankeliumeista ajatuksia anarkismista, kommunismista ja sosialismista (esimerkiksi Mihail Gorbatšov kutsuu Jeesusta "ensimmäiseksi sosialistiksi") [7] . Kristillinen vasemmisto on laaja ihmisryhmä, johon kuuluu kristillisiä sosialisteja sekä kristittyjä vasemmistolaisia, jotka eivät pidä itseään sosialisteina.
Suuren osan varhaisesta vasemmiston historiasta, joka oli 1800-luvulla erittäin antipapillinen , suuri osa papistosta ja monista uskovista piti niitä uhkana, ja vasemmisto puolestaan piti kirkkoa osana kirkkoa . perustamiseen ja sen oppituntien välineenä sorrettujen joukkojen tukahduttamiseen. Ei ole yllättävää, että vallankumoukselliset liikkeet Ranskassa , Venäjällä ja muissa maissa kohdistuivat osittain kirkkoja ja niiden roolia julkisessa elämässä vastaan. Vasemmistoliikkeet sekä liberaalit ja edistykselliset näyttelivät tärkeätä roolia kirkon ja valtion erottamisessa .
Huolimatta molemmin puolin, sekä vasemmistolaisten että uskovien, vahvoista ennakkoluuloista, jo 1800-luvulla ilmestyi kristillinen sosialismi - yhteiskunnallisen ajattelun suunta, joka pyrki yhdistämään sosialistisen talousmallin perinteiseen kristilliseen etiikkaan [8] .
Varhaiset sosialistiset teoreetikot, kuten Robert Owen , Henri de Saint-Simon , perustivat sosialismin teoriansa kristillisiin periaatteisiin. Karl Marx ja Friedrich Engels vastustivat näitä teorioita muotoilemalla maallisen teorian sosialismista " Kommunistisessa manifestissa ".
1800-luvun lopusta ja 1900-luvun alusta lähtien uskottiin laajalti, että aidolla kristinuskolla oli paljon yhteistä vasemmistolaisten ideoiden kanssa. Pyhän kirjasta. Augustinus Hippo " Jumalan kaupungista " - " Utopia " St. Thomas More, valtavirran kristityt kirjailijat, esittivät näkemyksiä, joita sosialistit pitivät hyväksyttävinä. Kiinnostava oli erittäin vahva tasa-arvoteema Uudessa testamentissa. Myös muut vasemmistolle yhteiset ajatukset, kuten pasifismi, sosiaalinen oikeudenmukaisuus, rodullinen tasa-arvo, ihmisoikeudet ja vastenmielisyys liiallista vaurautta kohtaan, ilmaistaan voimakkaasti Raamatussa. 1800-luvun lopulla syntyi sosiaalinen evankelisointiliike (erityisesti joidenkin anglikaanien , luterilaisten , metodistien ja baptistien keskuudessa Isossa- Britanniassa ja Pohjois-Amerikassa ), joka yritti yhdistää progressivismin ja sosialismin kristinuskoon luodakseen liikkeiden edistämän uskoon perustuvan sosiaalisen aktivismin. kuten kristillinen sosialismi . Yhdysvalloissa tänä aikana episkopaalit ja kongregationalistit olivat yleensä liberaalimpia sekä teologisessa tulkinnassaan että sitoutumisessaan sosiaaliseen evankeliointiin. Kanadassa liberaalien kongregationalistien, metodistien ja presbyteerien liitto perusti Kanadan yhdistyneen kirkon , yhden ensimmäisistä vasemmanpuoleisista kristillisistä kirkkokunnista. Myöhemmin 1900-luvulla vapautumisteologia muotoutui , ja sitä edistävät sellaiset kirjailijat kuin perulainen pappi Gustavo Gutiérrez ja amerikkalainen pappi Matthew Fox .
Kristillinen vasemmisto kehittyi suuressa määrin papiston kokemuksesta, joka teki pastoraalityötä työväenluokan keskuudessa , usein aloittaen ilman minkäänlaista yhteiskuntafilosofiaa, vaan yksinkertaisesti pastoraalista ja evankelistaa työntekijöistä. Tämä koskee erityisesti Englannin metodisteja ja anglokatolilaisia , katolista pappia Adolf Kolpingia Saksassa ja kardinaali Joseph Kardijnia Belgiassa .
Jotkut kristilliset ryhmät ovat olleet läheisessä yhteydessä rauhanliikkeeseen , mukaan lukien ne, jotka vastustavat Vietnamin sotaa sekä vuoden 2003 hyökkäystä Irakiin . Useiden maiden uskonnolliset johtajat ovat myös kritisoineet sotilasmenojen kasvua hyvinvointiohjelmien kautta. Lisäksi monet näkyvät kansalaisoikeusaktivistit (kuten Martin Luther King Jr. Yhdysvalloissa) olivat uskonnollisia henkilöitä.
Yhdysvalloissa kristitty vasemmisto kuuluu useisiin kirkkokuntiin: maailman kirkkoihin , protestantteihin, mukaan lukien jotkut evankeliset, ja katolilaisiin. Erilaisia ideologisia virtauksia edustavia järjestöjä kristillisen vasemmiston sisällä ovat Sojourners -lehden ympärille muodostettu ryhmä , jonka teologi Jim Wallis perusti vuonna 1971, Bread for the World , Evangelicals for Social Action ja muita uskonnollisten ryhmien painostus [9] .
Vuoden 2004 vaalien jälkeen Yhdysvalloissa edistykselliset kristityt johtajat alkoivat muodostaa omia ryhmiään taistellakseen uskonnollista oikeistoa vastaan. Näihin ryhmiin kuuluvat Center for Progressive Christianity (perustettu vuonna 1996) ja Christian Alliance for Progress [10] .
Tähän liittyvä ajatuslinja on (katolinen ja edistyksellinen evankelinen) johdonmukainen elämänetiikka , joka näkee kuolemanrangaistuksen , militarismin , eutanasian , abortin ja maailmanlaajuisen epätasaisen varallisuuden jakautumisen vastustuksen toisiinsa liittyvinä. Se on ajatus, jossa on joitain käsitteitä, joita jakavat aabrahamilaiset uskonnot sekä buddhalaiset , hindut ja muut uskonnot. Edesmennyt Chicagon kardinaali Joseph Bernardin kehitti ajatuksen johdonmukaisesta elämänetiikasta vuonna 1983. Sojourners-lehti liittyy erityisesti tähän ajatteluun.
Liberation teologia on kristillinen teologian koulukunta, erityisesti katolilaisuuden sisällä , ja se sai alkunsa kehitysmaista , pääasiassa Latinalaisesta Amerikasta [11] . 1960 -luvulta alkaen jotkut katoliset ajattelijat yhdistivät vasemmistoideat ja katolilaisuuden, mikä synnytti "vapautusteologian". Se syntyi aikana, jolloin katoliset ajattelijat, jotka vastustivat diktatuureja Latinalaisessa Amerikassa, yhdistyivät vasemmiston opposition kanssa. "Vapautusteologia" kehittyi itsenäisesti ja suunnilleen samaan aikaan kuin " musta teologia " Yhdysvalloissa, eikä sitä pidä sekoittaa siihen 12] . Uskonopin kongregaatio on päättänyt, että vaikka vapautumisteologia on osittain yhteensopiva katolisen yhteiskunnallisen opetuksen kanssa, jotkin sen elementit, kuten oppi luokkataistelusta , ovat ristiriidassa kirkon opetuksen kanssa.
Kristillinen vasemmisto suhtautuu homoseksuaalisuuteen yleensä eri tavalla kuin muut kristilliset poliittiset ryhmät. Tämä lähestymistapa saattaa johtua erilaisesta huomiosta asioista huolimatta siitä, että heillä on samanlaiset uskonnolliset näkemykset. Kristillisen vasemmiston edustajat, joilla on samat ajatukset kuin muilla kristillisillä poliittisilla ryhmillä, mutta joilla on erilainen painopiste, voivat pitää kristillistä opetusta tietyissä asioissa, kuten raamatulliset murhien kiellot tai varallisuuden keskittymisen kritiikki, poliittisesti paljon tärkeämpänä. kuin kristilliset opetukset sosiaalisista asioista, kuten homoseksuaalisuuden vastustamisesta. Muilla kristityillä vasemmistolaisilla ei ole ainoastaan erilainen asenne näihin kysymyksiin kuin muilla kristillisillä poliittisilla ryhmillä, vaan myös erilaiset uskonnolliset ajatukset.
Esimerkiksi jotkut kristillisen vasemmiston jäsenet saattavat pitää homoseksuaaleihin kohdistuvaa syrjintää ja suvaitsemattomuutta moraalittomana, mutta heidän näkemyksensä homoseksistä ovat erilaisia. Jotkut pitävät sitä moraalittomana, mutta merkityksettömänä verrattuna heteroseksuaaliseen seksiin liittyviin sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen tai seksuaaliseen moraaliin. Toiset väittävät, että tietyt homoseksuaaliset käytännöt sopivat yhteen kristillisen elämän kanssa. He uskovat, että yleiset raamatulliset perusteet, joita käytetään homoseksuaalisuuden ja homoseksuaalien tuomitsemiseen, ymmärretään väärin ja että raamatulliset homoseksuaalisten käytäntöjen kiellot ovat itse asiassa suunnattu tietyntyyppistä homoseksuaalista kanssakäymistä, eli pederastiaa , vastaan . Siksi he pitävät raamatullisia kieltoja sopimattomina harkitessaan samaa sukupuolta olevien aikuisten välisiä suhteita [13] [14] [15] [16] [17] .
|
|
| Kristinusko ja politiikka | |
|---|---|
| Keskeiset käsitteet |
|
| liikkeet |
|
| Ongelmia | |
| liittyvät aiheet |
|