| Albrecht Dürer | |
| Kristus opettajien joukossa . 1506 | |
| Christus im Tempel unter den Lehrern | |
| Poppelilevy, öljy . 65×80 cm | |
| Thyssen-Bornemisza-museo , Madrid | |
| ( Inv. 134 (1934.38) ) | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
" Kristus opettajien keskuudessa " on Albrecht Dürerin maalaus , jonka hän on kirjoittanut Venetsiassa vuonna 1506. Se on tällä hetkellä Thyssen- Bornemisza -museossa Madridissa .
Maalauksen on päivättänyt Dürer itse, ja se on luotu Opus Quinque Dierum -kirjoituksen ("Valmistettu viidessä päivässä") mukaan, kun taiteilija työskenteli alttarikuvan " Ruususeppeleiden juhla " parissa. Syyskuun 23. päivänä 1506 Dürer kirjoitti Venetsiasta ystävälleen Pirckheimerille : "Oppikaa myös, että alttarimaalaukseni ["Ruususeppeleiden juhla"] on valmis, ja toinen maalaus, jonka kaltaista en ole koskaan tehnyt. Jotkut tutkijat tunnistavat tämän "toisen kuvan" teokseen "Kristus opettajien joukossa" [1] . Joidenkin lähteiden mukaan maalaus oli tarkoitettu lahjaksi taiteilija Giovanni Bellinille , johon Dürerillä oli erittäin lämmin suhde. Todennäköisesti Lorenzo Lotto näki Bellinin talossa Dürerin työn , joka esitteli yhden opettajahahmoista teoksensa " Madonna ja lapsi Antiokian pyhien Ignatiuksen ja Onuphriuksen välillä " ( Galleria Borghese , Rooma ) koostumukseen. Dürer käsitteli tätä aihetta aiemmin polyptyykissä " Marian seitsemän murhetta " (n. 1500) ja jonkin verran myöhemmin kaiverrussarjassa "The Life of Mary" (1511), mutta venetsialaisen maalauksen sommittelussa on olennaisesti erilainen rakenne.
Tämä episodi Jeesuksen elämästä on ainoa joulun ja hänen julkisen toimintansa alkamisen välisistä tapahtumista, joka on käsitelty kanonisissa evankeliumeissa ( 2:42-52 ). Joosef , Maria ja 12-vuotias Jeesus saapuivat Jerusalemiin viettämään pääsiäistä. Kun oli aika palata kotiin, Jeesus jäi Jerusalemiin. Kolmen päivän etsinnän jälkeen huolestuneet vanhemmat löytävät hänet Jerusalemista temppelistä kiistasta oppineiden viisaiden kanssa:
Kolme päivää myöhemmin he löysivät Hänet temppelistä istumassa opettajien keskuudessa, kuunnellen heitä ja kysymässä heiltä; kaikki, jotka kuulivat hänet, ihmettelivät hänen ymmärrystään ja hänen vastauksiaan ( 2:46 , 47 ).
Taiteilija valitsi keskusteluhetken opettajien kanssa. Hän kieltäytyy yksityiskohdista ja esittää lähikuvaa viisaiden ja Kristuksen kasvoista saa sinut tuntemaan "kiistan jännitteen" [2] . Sävellyksen keskipisteenä ovat Jeesuksen kädet, jotka luottavaisesti laskevat hänen argumenttejaan keskustelussa, ja yhden opettajan kädet, jotka todistavat "hermostuneisuudesta ja hämmennystä" [2] . Tämän viisaan silmiinpistävä karikatyyri-ulkonäkö saattaa heijastaa yhden Dürerin näkemän Leonardo da Vincin piirustuksen vaikutusta. Fariseusten tavan mukaan toisen Jeesuksen keskustelukumppanin päähine on kiinnitetty kartussi, jossa on raamatullinen teksti . Viisaiden ulkonäön monien tulkintojen joukossa on oletus, että Dürer kuvasi teoriaa neljästä ihmishahmojen taustalla olevasta temperamentista .