Qiu Ying

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 29. huhtikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Qiu Ying
Syntymäaika 1494 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1552 [1] taiaikaisintaan  1544 javiimeistään  1552 [2]
Kuoleman paikka
Maa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Qiu Ying [3] ( kiinalainen 仇英, pinyin Qiú Yīng ; venäläisissä kirjoissa myös Chow Ying [4] n. 1475 - n. 1552) on kiinalainen taiteilija.

Qiu Ying ei ollut hovimaalari; hän ei ollut munkki eikä virkamies, tämä mies "teki itsensä", syntyessään harvinaiseksi "kimpaleeksi" ja saavuttanut kovalla työllä korkeita taiteellisia saavutuksia[ tyyli ] .

Lyhyt elämäkerta

Taiteilijan elämä eteni Ming-dynastian (1368-1644) aikana ja alkoi Suzhoun kaupungista (nykyään Jiangsun maakunnassa ) - tärkeästä kaupallisesta ja kulttuurisesta keskuksesta. Qiu Ying syntyi köyhään perheeseen ja aloitti työelämänsä maalaamalla talojen seiniä, ovia ja reunuksia. Myöhemmin Qiu opiskeli kuuluisalle Suzhou-taiteilijalle Zhou Chenille (työskenteli 1472-1535). Toisen todistuksen mukaan toinen tunnettu mestari Wen Zhengming oli hänen mentorinsa jonkin aikaa : tämän taiteilijan käärössä "Xian-joen jumaluus ja rouva" liitetään jälkisana, joka kertoo, että Wen Zhengmingin (1470-) jälkeen. 1559) valmisteli piirustuksen tästä rullasta, hän pakotti Qiu Yingin kahdesti maalaamaan, ja molemmilla kerroilla hän oli tyytymätön.

Qiu Ying opiskeli huolellisesti vanhojen mestareiden tekniikkaa ja pystyi pian kopioimaan heidän maalauksiaan niin tarkasti, että kokeneimmatkin taiteenkeräilijät pitivät hänen jäljitelmänsä alkuperäisinä. Lopulta hänet kutsuttiin kuuluisien keräilijöiden Xiang Yuanbianin ja Chen Guangyanin koteihin, ei vain kopioimaan tai restauroimaan vanhoja maalauksia, vaan myös maalaamaan omia. Qiu Yingillä oli loistava äly ja suuri ahkeruus, ja hän opiskeli kaikkia edeltäjiensä käsityötaidon hienouksia ja loi sitten vähitellen oman tyylinsä, jota älymystö myöhemmin niin ihaili. Suzhoussa, jossa monet kirjurit työskentelivät paikallisessa hallinnollisessa hierarkiassa, vaatimattomalla yhteiskunnallisella asemallaan olevaa ahkeraa työntekijää Qiu Yingiä ei voitu koskaan asettaa samalle tasolle esimerkiksi Shen Zhoun tai Wen Zhengmingin kanssa . Lisäksi Wang Wein (699-759) ajoista lähtien kiinalaisten virkamiesten keskuudessa on vallinnut vahva usko, että vain ne, jotka ovat korotettuja ja vapaita tarpeesta ansaita elantonsa taiteesta, voivat luoda todellista maalausta. Kuitenkin Qiu Yingin tapauksessa konservatiivisimmatkin tällaisten näkemysten kannattajat joutuivat tunnustamaan hänen kykynsä ylivertaisuuden huolimatta hänen kirjakoulutuksensa puutteesta ja siitä, että hän ansaitsi elantonsa yksinomaan taiteellaan.

Luovuus

Qiu Yingin tärkein luova panos on, että hän pystyi muuttamaan yksityiskohtaisen, päällepainetun tyylin sekä hahmomaalauksessa että sinivihreässä maisemamaalauksessa , joka oli siihen mennessä pysähtynyt ja tullut arkipäivää. Hänen aikakauttaan hallinneet älylliset taiteilijat näkivät puolustavansa klassista yksinkertaisuutta modernin hienostuneisuuden edelle ja merkityksen syvyyttä ja historiallisia assosiaatioita pinnallisuudelle. Qiu Ying ymmärsi nämä tunnelmat, ja säilyttäen alkuperäisen käsityöhenkensä saavutti toteutuksessa hienovaraisuuden uhraamatta tuolloin muodikasta hienostuneisuutta ja jopa kuvan loistoa. Hänen taiteensa meni paljon pidemmälle kuin älylliset taiteilijat, jopa Dong Qichang (1555-1636) tunnusti hänen paremmuutensa.

Maisema

Yksi Qiu Yingin hallitsemista maisematyyleistä on peräisin Zhao Bojulta (k. n. 1162), Songin aikakauden taiteilijalta ( 960-1279). Maalaukset "Olkikattoiset talot Peach Blossom Villagessa" (Gugong, Peking), "Fairytale Land of the Jade Cave" (Gugong, Peking) ja "Spring Peach Blossom" (Tianjin, Taidemuseo) on toteutettu tällä tavalla. Ensimmäinen niistä kuvaa todellisuutta, kaksi muuta - mielikuvituksen luomaa maallista paratiisia. Maalaus "Olkikattoiset talot persikankukkien kylässä" maalattiin keräilijä Xiang Yuanqi, toisen tunnetun minskin keräilijän Xiang Yuanbianin vanhemmalle veljelle. Xiang Yuanbianin kokoelmasinetit ovat käärön kaikissa neljässä kulmassa. Sivulle kirjoitetussa kolofonissa Xu Zonghao todistaa, että jotkut ehdottavat, että maalaus kuvaa Xiang Yuanqia itseään erakkona, jolla on korkeat moraaliset periaatteet (tämä oli korkein ylistys tiedemiehelle tuohon aikaan). Kuuluisa Ming-mestari Dong Qichang jätti myös muutaman rivin tähän kääröyn, jossa hän kirjoittaa: "Poikkeuksetta Qiu Yingin Sung-maalausten jäljitelmät voidaan sekoittaa alkuperäisiin. Mutta tämä kuva, jossa hän jäljittelee Zhao Bojiuta, osoittaa, että hän pystyy ylittämään vanhat mallit. Edes Wen Zhengming ei voi verrata häntä, kuten tämä työ todistaa."

Vaikka hänen salit ja paviljonginsa vaihtuvat kuvasta toiseen, vuoret, kivet, pensaat, puut ja hahmojen vaatteet pysyvät ennallaan. Maalauksia tehdessään Qiu Ying käyttää erityistä maisemaa korostaakseen kuolevaisten kuvia ja realistista maisemaa luodakseen todellisen vaikutelman jumalien läsnäolosta.

Qiu Yingin kaksi muuta teosta, Erakkokalastaja Lootuslaaksossa (Gugong, Peking) ja Waiting for the Ferry in Autumn (Gugong, Taipei), ovat eri maisematyylejä, jotka perustuvat Sung-mestarien, kuten Li Tangin ( n . 1050 ) . Qiu osoittaa kuitenkin edeltäjäänsä paljon tarkempaa kiinnittäen huomiota sommittelun ja siveltimen yksityiskohtiin. Molemmat maalaukset kuvaavat maisemaa Jangtse - joen eteläpuolella . Joista ja järvistä kaukaisiin vuoriin, pelloista ja maaseutuasunnoista kalastusveneisiin, verkkoihin ja edestakaisin kiipeileviin ihmisiin, kaikki on harmonisessa tasapainossa ja yhdistyy idyllisen kauneuden vaikutelman luovan armon kanssa.

Yksityiskohtaisen tyylin kirkkailla väreillä tehtyjen teosten lisäksi taiteilija loi yksivärisiä teoksia ja piirustuksia vaalealla sävytyksellä. Jotkut niistä näyttävät luonnoksilta, niissä näkyy esteetöntä työtä siveltimellä - vedot ovat siellä yksinkertaisia ​​ja mielivaltaisia, mutta eivät silti karkeita, vaan melko tyylikkäitä. Esimerkkejä ovat " Qingin kuunteleminen pajun alla" (Gugong, Peking), "Wang Xizhi kirjoittamassa tuulettimella" (Shanghai, museo) tai "Kaksi intellektuellia banaanipuun alla" (Gugong, Taipei).

Figuurimaalaus

Jotkut Qiu Yingin teokset hahmomaalauksen genressä ovat kopioita vanhoista teoksista: nämä ovat kuvituksia "Maatalous ja maatalous" ja "Kopiot Xiao Zhaon kuvituksista Zhongxing Rui-yingille" (molemmat teokset ovat Gugongin museossa Pekingissä) . Muut ovat hänen omia luomuksiaan, kuten The Garden for Solitary Delights (Cleveland Museum of Art) tai The Evening Revel in the Peach and Plum Garden (Chioni, Kioto). Heitä täydentävät tunnetut kirjakäärö "Kevätaamu Han-palatsissa" (Gugong, Tibei) ja "The Poem of the Abandoned Wife" (MINV, Moskova).

"Kevätaamu Han-palatsissa" on vaakasuora noin 6 metriä pitkä käärö, jossa taiteilija kuvaa huolellisesti keisarin hovin kuvitteellista elämää Han-dynastian aikana (206 eKr. - 220 jKr.). Keisarilliset jalkavaimot ovat kiireisiä erilaisissa aamuaktiviteetteissa: he lukevat, soittavat musiikkia, leikkivät, tanssivat, sanalla sanoen, viihdyttävät itseään parhaansa mukaan. Tässä täysin idyllisessä kuvassa taiteilija kutoi tarinan Länsi-Hanin keisarista Yuan- distä (hallitsi 48-33 eKr.), jolla oli niin paljon sivuvaimoja, että hän ei kyennyt arvostamaan jokaisen kauneutta. ja määräsi taidemaalari Mao Yanshoun maalaamaan heidän muotokuvansa. Tämän seurauksena taiteilija, joka sai lahjuksia jalkavaimoilta, maalasi heidät kaikki kaunottareiksi, paitsi yksi Wang Shaojun, joka ei antanut lahjusta, joten taiteilija kuvasi häntä epämiellyttävänä. Pian tämä tyttö meni naimisiin Kiinan barbaarisen sivujoen kanssa, joka valloitti kauneutensa. Kun keisari sai tietää, että hän oli menettänyt kauneimman tytön, hän määräsi vihaisesti mestaamaan taiteilijan pään. Yhdessä käärönsä kohtauksissa Qiu Ying kuvasi juuri sitä hetkeä, jolloin taiteilija piirtää jalkavaimoja ja jokainen nainen pitää kädessään jotain lahjaa hänelle.

Moskovan kirjakäärö "Hylätyn vaimon runo" luotiin 3. vuosisadalla eläneen runoilija Su Ruolanin kirjoittaman teoksen perusteella . Runo kertoo, kuinka miehensä hylkäämä vaimo kirjoitti koskettavia runoja, kirjaili ne brokaatiin ja lähetti palvelijan kanssa hänet hylänneelle miehelleen. Aviomies, luettuaan nämä jakeet, järkyttyi ja palasi entisen vaimonsa luo. Taiteilija kuvasi kirjakäärölle viisi kohtausta runosta. Taiteilija välittää koskettavan tarinan hienolla tahdikkuudella ja lyyrisyydellä.

Qiu Yingin maalaamissa hahmoissa, varsinkin jos ne ovat kuvia nuorista miehistä ja naisista, voidaan nähdä monia yhtäläisyyksiä tuon ajan suosituissa tarinoissa ja romaaneissa kuvatun kanssa. Miehillä on soikeat kasvot, ja heidät on kuvattu hienostuneina ja suloisina. Naiset näyttävät jaloilta ja viehättäviltä, ​​heillä on sirot kulmakarvat ja huulet, sirot siluetit ja pienet valkoiset kädet, sanalla sanoen Qiu Yingin siveltimellä luodut hahmot noudattavat hänen aikakautensa esteettisiä ihanteita.

Erotiikka

Eroottinen kirjallisuus alkoi levitä Kiinassa 1500-luvulla . Ilmestyi monia tarinoita ja romaaneja, joissa esiintyi eroottisia kohtauksia - "Tarina tyhmästä vanhasta naisesta", "Herra Desiredin elämäkerta", "Weiyang keskiyön mies eli lihamatto" jne. Monet kuvitukset alkoivat luoda teemoilla sellaisista teoksista, kuten yleensä huonolaatuisista, jos todelliset taiteilijat eivät harjoita tätä liiketoimintaa. Yleisesti ottaen kiinalainen perinne alastomien naisten ja eroottisten kohtausten kuvaamiseen juontaa juurensa kuuluisalta Tang-taiteilijalta Zhou Fangilta (8. vuosisadalla), joka on kuuluisa naiskuvien mestari. Qiu Yingin aikalainen, taiteilija Tang Yin , kuvasi teoksissaan usein prostituoituja, mutta ei kaihtanut eroottisten kohtausten kuvaamista. Kuten kiinalaisen kulttuurin tuntija R. van Gulik nokkelasti huomautti , taiteilija alkaa pukeutuneista naisista väistämättä kuvaamaan pukeutuneita naisia. Qiu Ying, alkaen pukeutuneista naisista, ei pakene tätä kohtaloa.

Ferdinand M. Bertoletin (Amsterdam) kokoelma sisältää 16 kohtauksesta koostuvan käärön. Kirjakäärössä on Qiu Yingin allekirjoitus ja sinetti, ja vaikka sen aitoutta epäillään, useimmat tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että se on alkuperäinen. Käärö on toteutettu yksityiskohtaisesti ja hienosti kirjoitettuna, taiteellisesti se on tehty lahjakkaasti. Kaikki taiteilijan kuvaamat kohtaukset eivät liity temaattisesti toisiinsa, mutta osa niistä on kuvituksia Li Yun romaanille Weiyang the Nightman, or the Mat of Flesh. Toisessa heistä nuori palvelija vakoilee emännän pesua, joka itse järjesti sen, toisella hän ottaa hänet haltuunsa. Nykymaailmassa, jossa pornografiaan pääsee yksinkertaisesti painikkeita painamalla, Qiu Yingin eroottiset teokset eivät innosta, vaan viihdyttävät, kuten hauskoja piirroksia koulun oppikirjasta.[ tyyli ] . Jälkeläiset sijoittivat Qiu Yingin "Ming-dynastian neljään valovoimaan", mikä nosti hänet Shen Zhoun (1427-1509), Wen Zhengmingin (1470-1559) ja Tang Yinin (1470-1535) tasolle. Hänen elämänsä ja työnsä tuloksia arvostettiin suuresti.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Qiu Ying // Artnet - 1998.
  2. ↑ Ch'iu Ying // RKDartists  (hollanti) - 2017.
  3. ↑ Valtion itämaisen taiteen museo. Art of China (pääsemätön linkki) (2007). Haettu 7. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 10. helmikuuta 2012. 
  4. ↑ Taiteilijan koko nimen ensimmäisessä hieroglyfissä on kaksi lukemaa: chow ja qiu (jälkimmäinen myös perheen merkkinä). Länsimaisessa kirjallisuudessa on tapana kutsua taiteilijaa Qiu Yingiksi, ja venäläisessä kirjallisuudessa 1930-luvulta lähtien he kirjoittivat Chow Yingin, vuonna 1948 O. N. Glukhareva suosi Qiua, vuodesta 1957 lähtien on taas käytetty oikeinkirjoitusta Chow (poikkeuksena E. V. Zavadskaya). ). Kiinan henkinen kulttuuri. Tietosanakirja. V.6, M. 2010, s. 794.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat