Chan chun

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 3. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta . Tämä artikkeli käsittelee keskiaikaista kiinalaista taolalaista matkustajaa. Katso Koillis-Kiinan kaupungista Changchun .
Qiu Chuji
丘處機

Qiu Chuji Guo Xiun maalauksessa, 1503
Syntymäaika 10 päivänä helmikuuta 1148
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 30. heinäkuuta 1227 (79-vuotias)
Maa
Ammatti Quanzhen-koulun taolainen munkki
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Chang-chun ( kiinalainen trad. 長春 - taolainen nimi, joka tarkoittaa "ikuista kevättä", maallinen nimi Qiu Chuji ( kiinalainen trad. 丘處機, harjoitus 丘处机, pinyin Qiū Chǔjī , pall . Qiu Chuji ) ) ( 10. helmikuuta  - 2. 13. heinäkuuta 481. on Quanzhen-koulun taolainen munkki, Longmenin (Lohikäärmeportti, kiinalainen龙门派) perustaja , tunnetuin Wang Chongyangin seitsemästä opetuslapsesta eli "seitsemästä kuolemattomasta".

Maailmanhistoriassa se on merkittävä ennen kaikkea kuvaus hänen matkastaan ​​Tšingis-kaanin hoviin .

Nimet
nimi henkinen nimi
Trad. 丘 (tai 邱) 處機 長春
Yksinkertaistettu 丘处机 长春
Pinyin Qiu Chuji Changchun
Wade-Giles Ch'iu Ch'u-chi Ch'ang-ch'un
Palladium Qiu Chuji Changchun
Venäjäksi palaa. Qu Chuji chan chun
Englanniksi palaa. Qiu Chuji Ch'ang-ch'un
kiinalainen nimi

Chang Chunin matka

Tšingis-kaani, kuultuaan Chang-chunin tiukasta elämästä, kutsui hänet hänelle 15. toukokuuta 1219 päivätyssä kirjeessä. Chang-chun asui tuolloin Shandongissa . Hän matkusti Mongoliaan helmikuussa 1220. Tähän mennessä Tšingis-kaani oli jo lähtenyt kampanjaan Khorezmia vastaan . Vuoden 1221 alussa Chang-chun ylitti Mongolian, vieraili Bishbalykissa (nykyaikainen Urumchi ) ja matkusti sitten pohjoisen Tien Shanin läpi. Hän vieraili Balasagunissa , sitten Samarkandissa , jossa hän vietti useita kuukausia. Tšingis-kaani jatkoi tällä hetkellä valloituskampanjaansa Afganistanissa ja Pohjois-Intiassa Jalal ad-Dinia vastaan . Chang-Chun seurasi häntä. Hän saapui Tšingis-kaanin päämajaan keväällä 1222 ollessaan Hindu Kushissa . He puhuivat usein. Chang-Chun tuli myös läheiseksi Tšingis-kaanin neuvonantajalle Yelü Chutsaille .

Kesällä 1222 Chang-Chun vieraili jälleen Samarkandissa ja palasi sitten Tšingis-kaaniin. Hän asui Tšingis-kaanin päämajassa, joka oli jo alkanut muuttaa takaisin Mongoliaan, kevääseen 1223 asti. Sitten hän pyysi lupaa palata kotimaahansa. Paluumatkalla hän kulki suunnilleen samaa reittiä.

"Maaliskuussa Tšingis-kaani seisoi aroilla Chirchik -joen rannalla . Täällä, lähellä "itäisiä vuoria", Tšingis putosi karjua metsästäessään hevosensa selästä ja karju melkein tappoi hänet. Chang-Chun käytti tilaisuutta hyväkseen saadakseen keisarin metsästämään vähemmän hänen korkean ikänsä vuoksi. "Hevoselta putoaminen", hän sanoi, "on osoitus taivaasta; ja se, että karju ei uskaltanut nojata eteenpäin, on merkki taivaan suojeluksesta. "Olen jo ymmärtänyt tämän itse", Tšingis-kaani vastasi hänelle, "neuvojasi ovat erittäin hyvät; me mongolit olemme pienestä pitäen tottuneet ampumaan hevosen selästä emmekä voi yhtäkkiä luopua tästä tavasta. Laitan kuitenkin sanasi sydämeeni. Pian tämän jälkeen Chang-Chun pyysi lupaa palata kotimaahansa ja sanoi hyvästit ikuisiksi ajoiksi suurelle mongolien keisarille…” [1] .

Elämä paluumatkalla

Chang Chun saapui Pekingiin tammikuussa 1224. Hänen oppilaansa Li Zichen (李志常), joka seurasi Chang-Chunia matkalla, auttoi häntä kirjoittamaan kirjan matkasta länteen . Se on arvokas historiallinen lähde Keski-Aasiasta mongolien valloitusten aikana. Legendan mukaan Chang-chun ennusti Tšingis-khanin kuoleman samana vuonna hänen kanssaan, ja tämä ennustus toteutui. Chang-chun kuoli 23. heinäkuuta 1227, ja hänet haudattiin Pekingin Valkoisten Pilvien temppeliin , joka rakennettiin hänelle Tšingis-khanin käskystä ja josta tuli hänen asuinpaikkansa hänen elämänsä lopussa. Se on nyt Kiinan taolaisen yhdistyksen päämaja ). Kaksikerroksinen (neljäs) temppelikompleksin paviljonki kohoaa hänen haudansa yläpuolelle.

Kirja matkasta länteen

Chang-chun puhuu niiden maiden vauraudesta, joissa hän on vieraillut; tämä todistus on jyrkässä ristiriidassa muslimikirjoittajien raporttien kanssa, jotka todistavat mongolien tuhoisista kampanjoista.

Lohikäärmeportin vastustajat kritisoivat Chang-chunin kirjoitusta keskiajalla mahdollisena väärennöksenä, jonka Chang-chunin seuraajat tekivät kohottaakseen arvovaltaansa keisarillisen Yuan-dynastian esi-isän tunnustuksen yhteydessä .

Isä Pallady (Kafarov) käänsi Chang-chunin ( Changchun si-yu chi ) teoksen venäjäksi, ja se sijoitettiin Pekingin henkisen lähetystyön jäsenten teosten osaan IV vuonna 1866. Englanninkielinen käännös ilmestyi vuonna 1888.

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Vladimirtsov B. Ya. Tšingis-kaani. Gorno-Altaisk: Ak-Chechek, 1992. S. 84-85. (painettu julkaisun tekstin mukaan: Vladimirtsov B. Ya. "Tšingis-kaani". Grzhebinin kustantaja: Berliini-Petrograd-Moskova, 1922.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat