| Luostari | |
| Kolmen lähteen luostari | |
|---|---|
| Abbazia delle Tre Fontane | |
| 41°50′04″ s. sh. 12°29′00″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Italia |
| Rooma | 41°50′04″ s. sh. 12°29′00″ itäistä pituutta e. |
| tunnustus | katolisuus |
| Hiippakunta | Rooman hiippakunta |
| Tilausliittymä | Trappistit |
| Tyyppi | Abbey |
| Ensimmäinen maininta | 6. vuosisadalla |
| Perustamispäivämäärä | 7. vuosisadalla |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
|
|
| Kumoamisen päivämäärä | 1826 |
| Rakennus | |
| San Paolo alle Tre Fontane • Santa Maria Scala Cheli • Santi Vincenzo ja Anastasio | |
| Tila | aktiivinen luostari |
| Verkkosivusto | abbasiatrefontane.it |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kolmen lähteen luostari ( italiaksi: Abbazia delle Tre Fontane ) on trappistinen luostari , joka sijaitsee apostoli Paavalin väitetyllä marttyyrikuoleman paikalla . Se sijaitsi kaukana Rooman kaupungin muurien ulkopuolella ; tällä hetkellä kävelyetäisyydellä Laurentinasta, joka on Rooman metron linjan B pääte .
Laaksolla , jossa luostari sijaitsee, on kaksi historiallista nimeä: Acqui Salvi ( lat. Acque Salvie - kirjaimellisesti "terveet vedet") ja Campo di Erode ( lat. Campo di Erode - "Herodesen leiri"). Toinen toponyymi selittyy yleensä sillä, että Neron hallituskaudella oli maalaistalo, jossa Herodes Agrippa nuorempi asui . Nimi "Akvi Salvi" voidaan yhdistää sekä täällä sijaitseviin parantaviin lähteisiin että paikallisten maanomistajien sukunimeen Salvii. Toponyymi "Akvi Salvi" säilyi läpi keskiajan ja viittaa itse luostariin.
Kirkon perinne yhdistää tämän paikan apostoli Paavalin teloitukseen kesäkuun 29. päivänä 67 (tai 65 ) vuotta. Apostolin leikatun pään sanotaan osuneen maahan kolme kertaa; näiden iskujen paikoille pisteytettiin ihmeellisesti kolme lähdettä, jotka antoivat luostarille nimen ( italialainen Tre Fontane - kirjaimellisesti "kolme lähdettä"). Varhaisimmat tämän tarinan sisältävät asiakirjat ovat "Pietarin ja Paavalin teot" ( 5. vuosisata ) ja paavi Gregorius Suuren kirje diakoni Felixille ( 604 ). Samassa paikassa 9. kesäkuuta 298 tribuunit Zeno ja 10 203 roomalaista sotilasta teloitettiin Kristuksen tunnustamisen vuoksi. De Rossin ( 1867 ) kaivaukset vahvistivat, että Acqui Salvissa oli jo 6. vuosisadalla pieni temppeli ja hautausmaa.
Ensimmäiset kirjalliset todisteet luostarin syntymisestä Acqui Salviin ovat peräisin 600-luvun puolivälistä . Exarch Narses perusti kreikkalaisen luostarin, jossa oli apostoli Paavalin marttyyrikuoleman kunniaksi omistettu kirkko. 700 - luvulla luostari täydennettiin kreikkalaisilla ja armenialaisilla munkeilla, jotka pakenivat arabien vangitsemasta Kilikiasta . Pian keisari Heraklius luovutti luostarille vuonna 628 surmatun marttyyri Anastasius Persialaisen pyhäinjäännökset . Armenialaisten munkkien läsnäolo Akvi-Salvissa mainitaan XIV vuosisadan alkuun asti .
Vuonna 649 paavi Martin I :n Lateraanikokouksen osallistujien joukossa oli " Acqui Salviin pystytetyn Kilikialaisen luostarin kunnioitettava apotti George ". Seuraavana vuonna 650 luettelossa De locis sanctis Martyrum , joka sisältää luettelon marttyyrien haudoista, mainitaan Acqui Salvin luostari, " jossa pyhän Anastasiuksen päätä pidetään ja Pyhän Paavalin pää mestattiin ". Arkeologi de Rossi löysi kaivauksissa vuonna 1867 luostarin alueelta pienen temppelin jäännökset, jossa oli kaksi kappelia (toisessa oli kaksi, toisessa kolme lähdettä), jotka rakennettiin, kuten löydetystä kirjoituksesta seuraa, alle. Paavi Sergius I vuonna 687 . Liber Pontificalis mainitsee tulipalon, joka tuhosi Pyhän Anastasiuksen luostarin, ja luostarin entisöinnin paavi Adrianus I: n kustannuksella ( 772-795 ) .
Sama Liber Pontificalis raportoi, että 22. tammikuuta 805 Pyhän Anastasiuksen luostari sai lahjaksi paavi Leo III:lta ja keisari Kaarle Suurelta maatilaa Toscanassa . Syynä tähän lahjoitukseen oli paavin ja keisarin piirittämien Ansedonian linnoituksen muurien Pyhän Anastasiuksen pyhäinjäännösten armeijan saapuessa . Seuraavien vuosisatojen aikana nämä maatilat katosivat, ja itse luostari rapistui vähitellen. Vuonna 1080 paavi Gregorius VII , joka halusi palauttaa tänne ihmisarvoisen luostarielämän, asetti tänne uudelleen ryhmän benediktiinimunkkeja Clunysta .
Vuoteen 1140 mennessä luostari hylättiin. Mahdollinen syy tähän oli epäterveellinen ilmasto: alkukeskiajalla ympäristö osoittautui soiseksi ja malaria pysyi paikallisena vitsauksena 1900-luvun alkuun asti .
Vuonna 1140 Innocentius II luovutti hylätyn luostarin sisterseille kiitoksena heidän henkiselle johtajalleen Bernardille Clairvaux'lle hänen tuestaan taistelussa antipaavi Anaclet II :ta vastaan . Jo aikaisemmin, vuonna 1138 , Bernard, suorittaessaan hautajaismessun luostarin kirkossa, näki näyssä portaat, joita pitkin enkelit veivät kiirastulesta poistuneiden sielut taivaaseen. Tälle paikalle rakennettiin Santa Maria Scala Chelin kirkko ( italiaksi: Santa Maria Scala Coeli ) , joka rakennettiin uudelleen nykyiseen muotoonsa vuosina 1582-1584 .
Vuonna 1145 ensimmäinen Sistercian apotti Pier Bernardo Paganelli valittiin paavin valtaan Eugenius III :lla , ja hänestä tuli ensimmäinen sitersiläinen paavi. Tietäen kokemuksesta luostarin epäterveellisen ilmaston, paavi salli luostarin asukkaiden viettää kesäkuukaudet Nemissä . Siitä huolimatta luostarin rakentaminen jatkui, ja jo Aleksanteri III :n, Eugenius III:n kolmannen seuraajan, aikana mainitaan kolme luostarikirkkoa - Sant'Anastasio, Pyhän Paavalin marttyyrikuolema, Santa Maria Scala Cheli.
Vuonna 1221 valmistui Sant'Anastasion kirkko ja paavi Honorius III vihki sen käyttöön . Yleisesti ottaen kirkko on säilynyt siitä lähtien alkuperäisessä muodossaan. Vuonna 1370 osa Saragossan Pyhän Vincentin jäänteistä siirrettiin tänne , minkä jälkeen kirkko sai nykyisen nimensä - Santi Vincenzo e Anastasio. Pyhän Anastasiuksen pyhäinjäännökset varastettiin pian, ja ne löydettiin sitten vahingossa Trasteveren Santa Maria -kirkon sakristista , ja vuonna 1418 ne lopulta palautettiin luostariin.
XIV - luvulla luostari koki kukoistusaikansa ja perusti viisi "tytärluostaria", mutta sitten alkaa pitkä taantuminen. Vuonna 1418 paavi Martin V siirsi luostarin johtoon in commendam , mikä riisti luostarin apottilta kyvyn hallita tuloja ja omaisuutta. Pitkästä kiittäjäjonosta vain kaksi osallistui luostarin sisustamiseen: Alessandro Farnese ja Pietro Aldobrandini . Ensimmäisen aikana rakennettiin Santa Maria Scala Chelin kirkko nykyisessä muodossaan (1582-1584); toisessa - San Paolo alle Tre Fontanen kirkko ( 1599 - 1601 ). Ferdinando Ughelli (1595-1670), kirkkohistorioitsija, Italia sacra -kirjan kirjoittaja, erottuu sistercian apotteista.
Kun paavinvaltiot liittyivät Ranskan valtakuntaan vuonna 1808, luostari lakkautettiin ja kystertsiläiset pakotettiin poistumaan luostarista. Paavien maallisen vallan palauttamisen jälkeen Tre Fontanen luostari jäi hylätyksi. Vuonna 1826 paavi Leo XII antoi luostarin bullallaan minoriittifransiskaaneille , mutta he eivät pystyneet palauttamaan tänne luostarielämää vallitsevan malarian vuoksi.
Vuonna 1855 Pius IX ehdotti trappistijohtajalle Francesco Regisille, että Tre Fontanen luostari kunnostettaisiin, mutta kunnostustyön arvioidut kustannukset osoittautuivat järjestykselle liian kalliiksi. Vuonna 1867 , joka julistettiin riemuvuodeksi apostolien Pietarin ja Paavalin marttyyrikuoleman 1800-vuotispäivän yhteydessä , paavi kutsui jälleen trappistit asettumaan luostariin, kun taas kreivi Momigny sitoutui antamaan tarvittavaa taloudellista apua. Huhtikuun 21. päivänä 1868 päivätyllä härällä Pius IX luovutti Tre Fontanen luostarin trappisteille. Luostarin varsinaisen entisöinnin lisäksi järjestys otti käyttöön ympäröivän alueen kunnostamisen : suiden kuivatuksen ja kuivatuksen .
Alueen elvyttämiseksi trappistit alkoivat istuttaa alueelle eukalyptuspuita , jotka tunnetaan kyvystään voittaa malariaa . Juuri eukalyptuspuilla oli ratkaiseva rooli luostarin säilyttämisessä paavinvaltion liityttyä Italian kuningaskuntaan . Tre Fontanen luostaria ei vain maallistettu , vaan trappistit päinvastoin saivat hankkia valtiolta noin 450 hehtaarin tontin. Yksi kaupan olennaisista ehdoista oli trappistien velvollisuus istuttaa tänne vähintään 125 000 eukalyptuspuuta. 1900-luvun alkuun mennessä kunnostustyöt saatiin päätökseen, ja malaria tällä alueella voitettiin lopulta.
San Paolo alle Tre Fontanen kirkko seisoo apostoli Paavalin väitetysti teloituspaikalla 29. kesäkuuta 67 (tai 65 ) vuotta. "Pietarin ja Paavalin teoista" (5. vuosisata ) peräisin oleva perinne väittää, että apostolin katkaistu pää osui kolmesti maahan ja kolme jousta purskahti ihmeellisesti iskujen paikoille. Nämä kolme jousta sijaitsevat laivan oikealla seinällä , joista ensimmäinen säilyttää pylvään jäänteet, johon apostoli Paavalin sanotaan olleen sidottu. Jokainen lähde on peitetty marmorisella tabernaakkelilla , ennen jokaista tabernaakkelia koristaa Nicolas Cordièren bareljeef ( myöhemmin varastettu), joka kuvaa apostolin päätä. Vuodesta 1950 lähtien suora pääsy lähteille on ollut suljettuna, ne näkyvät palkkien läpi.
Nykyisessä muodossaan San Paolo alle Tre Fontanen kirkko rakennettiin vuosina 1599-1601 Giacomo della Portan hankkeen mukaan kardinaali Pietro Aldobrandinin , luostarin komentajan ja yhden paavi Klemens VIII :n nepotista , kustannuksella . Kirkko on yksilaivoinen basilika ; sisäänkäynti on järjestetty laivan keskelle avautuvan pienen eteisen kautta. Pääalttarin lisäksi temppeliin vihittiin kaksi sivukappelia - apostolien Pietarin kunniaksi (vas., alttarikuva - kopio Guido Renin maalauksesta "Pietarin ristiinnaulitseminen") ja Paavalin (oikealla, alttarikuva) - Bartolomeo Passarottin "Paavalin mestaus" ). Basilikan lattiaa koristaa 2. vuosisadan antiikkimosaiikki "Neljä vuodenaikaa", joka löydettiin Ostia Anticasta ja jonka Pius IX lahjoitti luostarille . Mosaiikki kuvaa neljää naisen kasvoja vuodenajan mukaisissa päähineissä, joissa on tekstit VER (kevät) - AESTAS (kesä) - AUTU (MNUS) (syksy) - HIEMS (talvi).
Vuodesta 2010 lähtien Benedictus XVI on korottanut San Paolo alle Tre Fontanen diakonaatiksi . San Paolo alle Tre Fontanen kardinaalidiakoni vuodesta 2010 - Mauro Piacenza .
| Kirkon julkisivu | Apostoli Paavalin pylväs | Fragmentti lattiamosaiikista (2. vuosisata) |
Santa Maria Scala Chelin kirkko ( italiaksi: Santa Maria Scala Coeli - kirjaimellisesti Taivaallisten portaiden neitsyt) rakennettiin paikalle, jossa paikallisen legendan mukaan tapahtui kaksi tapahtumaa:
Nykyisessä muodossaan kirkko rakennettiin vuosina 1582-1584 Giacomo della Portan hankkeen mukaan luostarin komentajan kardinaali Alessandro Farnesen kustannuksella . Kirkon pohjapiirros on kahdeksankulmio, jossa on kolme apsiksia . Pääalttari on vihitty Neitsyen kunniaksi, oikealla on marttyyri Zeno ja hänen työtoverinsa, vasen Clairvaux'n bernhardilainen. Temppelin kupolia koristaa Francesco Zucchin vuonna 1591 tekemä mosaiikki, joka kuvaa Neitsyttä ja lasta tulevien pyhimysten Bernard Clairvaux'n, Robert Molemin , Vincentin Saragossalaisen ja Anastasiuksen Persian sekä paavi Klemens VIII ja kardinaali Pietro kanssa. Aldobrandini . Kirkon lattia on cosmatesco - tyylinen .
Kirkon alla on krypta , jossa on alttari, jonka alla lepäävät pyhä Zenonin ja hänen tovereittensa pyhäinjäännökset . Paikallinen perinne väittää, että apostoli Paavali vietti kryptassa viimeiset tunnit ennen teloitustaan.
| Kirkon julkisivu | Mosaiikki kupolissa | Pyhän Zenon krypta |
Luostarikompleksin kolmesta modernista temppelistä Santi Vincenzo e Anastasion kirkko on vanhin: se mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1161 , ja paavi Honorius III vihki sen käyttöön vuonna 1221 . Aluksi kirkko oli omistettu vain Pyhälle Anastasiukselle persialaiselle , jonka pyhäinjäännökset ovat olleet luostarissa keisari Herakleioksen ajoista lähtien . Vuonna 1370 tänne siirrettiin osa Pyhän Vincentin pyhäinjäännöksistä , minkä jälkeen kirkko nimettiin kahden pyhän kunniaksi. Siitä lähtien kun trappistit kunnostivat luostarin ( 1868 ), se on ollut luostarin pääkirkko.
Sistercian peruskirja kielsi upeiden temppelien pystyttämisen ylellisillä taiteellisilla tai veistoksellisilla koristeilla. Tältä osin Santi Vincenzo e Anastasio rakennettiin " Bernardino " -tyyliin - ominaista Cistercian kirkoille, joka on eräänlainen romaaninen tyyli ilman taiteellisia ylilyöntejä. Suunnitellusti kirkko on kolmikäytäväinen basilika , jossa on yksi apsidi ja hieman korostunut poikkisuora , jossa on neljä sivukappelia.
| Kirkon julkisivu | Kirkon itäosa | kirkon länsiosa |
Alun perin autiomaalla sijaitsevaa Tre Fontane Abbeyä ympäröi linnoitukset, joiden jäännökset ovat nähtävissä edelleen. Ainoa täysin säilynyt elementti luostarin linnoituksista on Kaarle Suuri kaari, jonka kautta pääsee luostarikompleksiin.
Kaarle Suuren kaari rakennettiin oletettavasti XIII vuosisadalla . Sen nimi tulee siitä, että holvi ja kaaren sisäseinät oli alun perin koristeltu freskosarjalla , joka kertoo tarinan Kaarle Suuren ja paavi Leo III :n siirrosta vuonna 805 Toscanan maatilojen luostariin . Itse freskot ovat kadonneet, mutta niitä kuvaavat akvarellit ovat säilyneet ja ovat Vatikaanin apostolisessa kirjastossa . Myöhemmin kaaren holvi koristeltiin freskolla, joka kuvaa Kristusta Kaikkivaltias (ei säilynyt) ja neljä evankelistaa heidän symboleineen .