Agaveirem

Agavairem ( niitty mar. Agavairem , tai Agapayrem , niitty mar. aga  - "aura" ja payrem  - "loma", yhteinen alkuperä Tat. Sabantuy, Saban bairame  - "häät, kyntäloma"; luoteis . ; Itä-Mari Sabantuy ) - marien kansallinen kevätkylvöpäivä .

Jakelu

Juhla on yleinen niityllä , luoteis- ja itämarilla , perinteisten muotojen mukaisesti sitä juhlivat pääasiassa Mari Elin koillisalueiden marit . Erilliset itämariryhmät juhlivat sekä perinteistä agavairemia että tatarilaista Sabantuya . 1990-luvun alusta lähtien lomaa on vietetty virallisesti Mari Elin pääkaupungissa Joškar-Olassa .

Päivämäärät ja kellonajat

Agavairemilla ei ole kiinteää kalenteripäivää. Sitä vietetään ennen kevätkylvöä, mutta suurimmaksi osaksi - sen jälkeen, kesäisen Pyhän Nikolauksen päivän ( Kezhezh Mikolo  - 22. toukokuuta ) ja Hengen päivän ( Mlande Shochmo keche , 50 päivää pääsiäisen jälkeen ) välisenä aikana. Loman aika ja päivä valitaan etukäteen korteilla , ja se on toivottavaa pitää uudenkuun aikaan . Ono Morko Agavairemin all-Mari-rukous Mari Elin tasavallassa ( Sernurskyn alue ), joka päättää Agavairemin juhlan, pidetään kahdeksan viikkoa pääsiäisen jälkeen lauantaina - kuusi päivää ennen yhdeksättä perjantaita ( Indesh kugarnya ).

Loman merkitys

Agavairem on ikivanha maatalouden loma, joka on omistettu hedelmällisyyden, maan ja luonnonvoimien jumalille ja jolla on tärkeä uskonnollinen merkitys. Se päättää marien juhlarituaalien kevätsyklin. Agavairemia pidettiin aiemmin yhtenä marien kunnioitetuista ja arvostetuista kalenteripäivistä, ja sitä juhlittiin erittäin juhlallisesti. Maataloustyön tärkeimmän vaiheen - kevätkylvön - kanssa ajoitettu loma oli monimutkainen rituaalisarja, joka oli täynnä maatalouden teemoja. Rituaalien päätehtävänä oli varmistaa viljan oikea-aikainen kylvö, maaperän hedelmällisyyden saavuttaminen ja kasvillisuuden kasvun edistäminen varmistaen sen runsaan hedelmällisyyden tulevaisuudessa.

Rites

Loman sisältöön kuuluu maagisia riittejä ja kollektiivista rukousta pannukakkujen , kananmunien ja oluen uhrauksella, kansanviihdettä. Rukous tapahtuu vaiheittain - yhden kylän, kyläryhmän ja alueen puitteissa ( maailmallinen rukous ).

He valmistautuvat huolellisesti Agavairemiin: he puhdistavat talon, pihan, kadun, varastoivat ruokaa rituaaliruokien valmistukseen etukäteen, ennen kuin munia kerättiin suuria määriä, joita pidettiin pakollisina Agavairemin juhlallisissa riiteissä. Lomapäivänä he kylpevät kylpylässä, pukeutuvat puhtaisiin vaatteisiin, valmistavat rituaaliruokia - pannukakkuja, juustokakkuja perunoilla, juustokakkuja, nyytit raejuustolla , hauduttavat olutta.

Rukoilemaan Agavairemin lehdossa tai erityisessä paikassa shelkit menevät ulos tyylikkäissä vaatteissa. Rukouksen aikana, puhuen loman jumalalle Agavairem-Yumolle ja luonnonvoimien jumalille, rukoilijat kartingin johdolla pyytävät heiltä peltojen hedelmällisyyttä, hyvää säätä kevään kenttätöiden oikea-aikaiseen suorittamiseen, tulevan sadon suojaaminen myrskyiltä ja rakeilta, tuholaisilta, hyvinvointi ja onnellisuus kaikille läsnä oleville.

Rukouksen jälkeen suoritetaan erilaisia ​​maagisia toimia munien kanssa, joita kunnioitetaan hedelmällisyyden symbolina. Ne annetaan nuorille naisille, jotta heillä olisi paljon lapsia, heidät haudataan pellolle toivoen saavansa kananmunan kokoisia jyviä. Lapset leikkivät pyörittämällä munia rinteellä ja heittämällä niitä puiden läpi vaikuttaakseen peltojen satoon. Rukouksen jälkeen suoritettujen juoksu- ja hevoskilpailujen voittajat palkitaan kirjailtuilla pyyhkeillä ja munilla. Aikaisemmin vanhimmat kiersivät pelloilla kärryjen johdolla säkkipillillä , joiden äänet vaikuttivat sadon kasvuun ja lisääntymiseen.

Itämarit Agavairemin aikana suorittivat menneisyydessä Surem Muzhon pahojen voimien karkottamisen rituaalin, joka siivosi asuntonsa, kylän.

Loman toisena päivänä tehtiin ovelta ovelle -kierros taloissa rukouksen ja oluen kera. Nuoret pelasivat perinteisiä pelejä ”Solyk puen” (Pyyhkeen antaminen), ”Vud yogen” (Brook) jne. Lomalle ominaisia ​​olivat keinut, pelit vesistöjen lähellä.

Lomapäivinä noudatettiin kieltoja: oli mahdotonta värjätä lankoja, pestä vaatteita, tehdä melua.

Katso myös

• Akatuy
• Gerber
• Peledysh payrem
• Sabantuy

Kirjallisuus

• Kalinina O. A., kääntänyt Glushkova Z. M. Mari lomat = Mari payrem-vlak. - Yoshkar-Ola: Republikaanien marikulttuurikeskus., 2006.