Anunnaki

Anunnaki [1] tai Anun(n)a [1] ( melu. ᵈa-nuna ; ᵈa-nuna-ke₄-ne ; ᵈa-nun-na [2] : oletettavasti — "prinssin siemen" [1] [2] [comm. 1] ) - sumerilais-akkadilaisessa mytologiassa yksi kahdesta ( Igigin ohella ) sukulaisjumalien ryhmästä [3] . Pienet jumalat, jotka asuvat maassa, alamaailmassa ja taivaissa [4] [1] ; erillisissä teksteissä - kroniset jumalat [4] [1] , kuolleiden valtakunnan tuomarit [2] . Pääsääntöisesti ne mainitaan tiivistelmänä ilman erityisiä nimiä. Joissakin tapauksissa ne ovat synonyymejä Igigamille [5] .

Igigi ja Anunnaki

Myöhäisessä sumerilais-akadialaisessa panteonissa jumalat jaettiin kahteen yleiseen ryhmään eli fratrioihin  - Igigiin ja Anunnakeihin [4] . Igigiin kuuluivat yleensä pääjumalat [6] , mukaan lukien Anu , Enlil , Marduk , Nergal ; heidän elinympäristönsä oli useimmiten taivas [4] . Anunnakit edustivat usein pieniä jumalia [7] ja elivät ensisijaisesti alamaailmassa ja maan päällä, mutta joskus myös taivaassa [4] [1] . Jako Igigiin ja Anunnakeihin ilmestyi Akkadin aikoina [7] . Paikallisten panteonien jumalat annettiin ilmeisesti nuoremmille Anunnaki-jumalille [7] . Tämä jako ei ollut selvä, ja laajassa mielessä molempien ryhmien nimitykset - Igigi ja Anunnaki - saattoivat olla synonyymejä [8] . Anunnakien kokonaismäärä lähteissä vaihtelee 7:stä 600:aan, useimmiten mainitaan 50 jumalaa [7] .

Lähdeviitteet

Anunnakit mainitaan säännöllisesti Sumero-Akkadin valtakunnan aikakauden kirjallisissa teksteissä , jolloin Sumero-Akkadin panteonin yhdistäminen alkoi [2] [7] .

Yleistetty nimi pienemmille jumalille

Anunnakien alle voitiin ymmärtää nuoremmat jumalat yleensä [7] . Urin III-dynastian aikakaudella anunnakeja kuvailtiin jumalien isän Anin lapsiksi , "joka käski heidän syntyä" taivaassa ja maan päällä [7] . Erityisesti sumerilainen myytti "Lahar ja Ashnan" mainitsee näiden jumalien luomisen Anin "taivaallisilla ja maallisilla vuorilla" ja niiden alkuperäisen olemassaolon [9] . Myytin mukaan maailma ei ollut vielä asettunut ja anunnakit pakotettiin syömään ruohoa, juomaan vettä ja tekemään kovaa työtä [2] . Helpottaakseen jumalien elämää luotiin Lahar (karjan suojelusjumala) ja Ashnan (maatalouden jumaluus) sekä ihmiset [9] . Teksti "Enki ja Ninmah" puhuu Anunnakien syntymästä ja heidän roolistaan ​​maailman järjestelyssä [10] . Babylonian kosmogoninen myytti " Enuma Elish " (oletettavasti luotu Isinin II-dynastian aikakaudella , XII vuosisadalla eKr. [11] ) kertoo Mardukin jakamasta kuusisataa Anunnakia , joista puolet oli tarkoitus elää maan päällä. toinen puoli - taivaassa [8] . Kiitollisena voitosta kaaoksen voimista anunnaki-jumalat lahjoittavat Marduk Babylonille, jonka he perustivat yhdessä Esagilan upean pyhäkön ja Etemenankin zikguratin kanssa [ 12 ] .

Anunnakien mainitseminen heijastaa myös kirjallista keinoa: jumalien vastustusta mahtavaan sankariinsa [8] . Esimerkiksi suuren jumaluuden voiman korostamiseksi kuvailtiin usein anunnakkien reaktiota hänen toimintaansa: ne vapisevat Anan katseesta ja sanoista ; piiloutua halkeamiin kuin hiiret; vapise Enlilin ja Ninlilin nimestä [7] .

Chtoniset jumalat ja kohtalon määrääjät

Chtoniset jumalat , mukaan lukien alamaailman tuomarit [7] , muodostivat erityisen nuorempien anunnakijumalien luokan . Sellaisenaan ne esiintyvät erityisesti myytissä Inannan laskeutumisesta alempaan maailmaan” [8] . Sumerilainen teksti "Enki ja maailmanjärjestys" (säilötty vanhassa babylonialaisissa luetteloissa [13] ) puhuu anunnakeista, jotka kunnioittavat pohjavesien jumalaa Enkiä ja päättävät ihmisten kohtalosta [8] . Suhteellisen myöhäisessä "Erran myytissä" (tallennettu VIII vuosisadalla eKr. [14] ) anunnakit ovat kuolleiden valtakunnan jumalia, alamaailman herran Nergalin veljiä , vihamielisiä ihmisille [8] .

Suuret jumalat

Joskus anunnakeja ei kutsuttu nuoremmiksi, vaan pikemminkin suuriksi jumaliksi; tässä mielessä anunnakit olivat synonyymejä Igigille [8] . Erityisesti akkadilaisessa "Tale of Atrahasis" (varhaisin versio on päivätty Vanhan Babylonian ajalle [15] ) suuria jumalia on nimetty "Seitsemään Anunnakiin", joita palvelevat nuoremmat jumalat - Igigi [15] ; se kuvaa myös jumalien alkuperäistä elämää ennen maailmanjärjestystä ja ihmisten luomista [8] . Kirjallisissa teksteissä tapauksissa, joissa yksi tärkeimmistä jumalista oli sukua anunnakeille, hänen nimensä varustettiin usein epiteetillä "ensimmäinen anunnakkien joukossa", "jaloin anunnakkien joukossa" tai "anunnakkien sankari" . 7] .

Paikalliset jumalat

Jotkut tekstit sisältävät viittauksia Anunnakeihin paikallisina numinajumaluuksina [8] . Esimerkiksi Drehemin hymnissä (historiallinen Puzrish-Dagan , Nippurin esikaupunki ) mainitaan "viisikymmentä Anunna Eredua " [8] . Tekstit mainitsevat myös paikalliset Anunnaki-jumalat Lagashista , Nippurista ja muista kaupunkivaltioista [7] .

Funktiot ja kultti

Pienenä jumalina anunnakeja ei yleensä mainita nimeltä, ja todisteita niistä on vain vähän [8] . Anunnakien toiminnot kokonaisuudessaan ovat hämäriä; Kuten alamaailman tuomarit, heidän päätehtävänsä oli ilmeisesti määrittää ihmisten kohtalo [7] . Anunnakit saattoivat toimia myös välittäjinä jumalien ja ihmisten välillä, ihmisten suojelijoita ja esirukoilijoita [7] . Esimerkiksi varhaisimpia ja kuuluisimpia esimerkkejä kunnioituksesta ovat Gudean vetoomus Eninnun temppelissä (omistettu Ningirsulle ): Lagashin kuningas viittaa anunnakien tukemiseen heikkojen taholta, hurskaiden elämän pidentämiseen ja pyytää tuomaan rukouksensa Ningirsuun [8] . Valat sinetöitiin myös tämän jumaluusryhmän nimeen [7] .

Gudean teksteistä tiedetään, että rituaaleja suoritettiin anunnakien kunniaksi (nimeä ilmoittamatta) Ningirsun jumalan Lagash-temppelissä [ 8] . Ekagula ( E-ka-gula , melu. é-ká-gul-la : "suuren portin talo") tunnetaan topografisista teksteistä - Anunnakien pyhäkkö Babylonissa TE.E ki -korttelissa , usein esiintyvä myös kulttirakkauslyriikoiden teksteissä [16] .

Marginaaliteoriat

Zecharia Sitchinin kirjoissa anunnakit (kirjoitetaan usein " Annunakiksi ") ovat Nibiru -planeetan avaruusolioiden humanoidirotu , ihmiskunnan luojia [17] [18] [19] .

Katso myös

• Igigi
• Sumero-Akkadilainen mytologia

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Afanas'eva, 1991 , s. 89.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Leick, 2003 , s. 7.
3. ↑ IDV, 1983 , s. 371.
4. ↑ 1 2 3 4 5 IFES, 1983 , s. 281, 454.
5. ↑ Leick, 2003 , s. 8, 85.
6. ↑ IDV, 1983 , s. 454.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Afanas'eva, 1991 , s. 90.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Leick, 2003 , s. kahdeksan.
9. ↑ 12 Leick , 2003 , s. 108.
10. ↑ Leick, 2003 , s. 7, 42.
11. ↑ Leick, 2003 , s. 52.
12. ↑ Leick, 2003 , s. 54-55.
13. ↑ Leick, 2003 , s. 43.
14. ↑ Leick, 2003 , s. 57.
15. ↑ 12 Leick , 2003 , s. 64.
16. ↑ George, 1992 , s. 26, 60-61.
17. ↑ Fritze, 2016 .
18. ↑ Robertson, 2016 .
19. ↑ Fritze, 2009 .

Kommentit

1. ↑ Ilmeisesti - Enkin siemen [1] , kun taas monissa teoksissa anunnakit kuvataan Anin jälkeläisiksi [2]

Kirjallisuus

• Afanasjeva V. K. . Anunnaki // Maailman kansojen myytit: Tietosanakirja kahdessa osassa / Ch. toim. S. A. Tokarev . - M . : Neuvostoliiton Encyclopedia, 1991. - T. 1 (A-K). - S. 89-90. — ISBN 5-85270-016-9 .
• Muinaisen idän historia: Vanhimpien luokkayhteiskuntien ja orjia omistavan sivilisaation ensimmäisten keskusten alkuperä. Osa 1. Mesopotamia / Toim. I. M. Dyakonova. - M .: Nauka, 1983. - 534 s.
• George, A. R. Babylonian topografisia tekstejä . — Louvain: Peeters, 1992. — 504 s. - (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). - ISBN 978-90-6831-410-6 .
• Leick G. Muinaisen Lähi-idän mytologian sanakirja . — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 s. — ISBN 0-203-02852-X .
• Black J., Green A. Anuna, Anunnakkū // Muinaisen Mesopotamian jumalat, demonit ja symbolit : Kuvitettu sanakirja . - 2nd Edit., Reprit.. - London: The British Museum Press, 2004. - 193 s. - ISBN 0-7141-1705-6 .
• Fritze, Ronald H. (2009), Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-Religions , Lontoo, Englanti: Reaktion Books, ISBN 978-1-86189-430-4 , < https://books.google.com /books?id=l2BrqdFg5AkC&q=Pseudohistorylocation%3D > 
• Fritze, Ronald H. (2016), Egyptomania: A History of Fascination, Obsession and Fantasy , Lontoo, Englanti: Reaktion Books, ISBN 978-1-78023-639-1 , < https://books.google.com/books ?id=vkSkDQAAQBAJ&q=Anunnaki+Ronald+H.Fritze&pg=PA292 > 
• Robertson, David G. (2016), Cox, James; Sutcliffe, Steven & Sweetman, William, toim., UFOt, Conspiracy Theories and the New Age: Millennial Conspiracism , Bloomsbury Advances in Religious Studies, Lontoo, Englanti: Bloomsbury Publishing, ISBN 978-1-4742-5320 < https: -8 //books.google.com/books?id=4ngwCwAAQBAJ&q=Anunnaki&pg=PT94 >