En-merkar

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. huhtikuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 38 muokkausta .
En-merkar
melua. 𒂗𒈨𒅕𒃸
en-me-er-kar 2 [1]

Papin harmaan alabasterihahmon ylävartalo. Saksan itämaisen seuran arkeologinen tutkimusmatka löysi sen muinaisesta Urukin kaupungista keramiikkaastiasta vuosina 1929-1930. Hänet luultavasti haudattiin sen jälkeen, kun hänet murskattiin. Korkeus on noin 21 cm, esillä Irakin museossa Bagdadissa
Urukin kaupungin kuningas
2700-luvun alussa eKr. e.
Edeltäjä Meskiaggasher
Seuraaja Lugalbanda
Kuolema noin 30-luvulla eKr. e.
Suku Urukin I-dynastia
Isä Meskiaggasher
Lapset Ninsun
Suhtautuminen uskontoon Sumerilais-akkadilainen mytologia

En-Merkar on sumerilaisen Urukin kaupungin puolilegendaarinen hallitsija , joka hallitsi 2600-luvun alussa eKr. e. Urukin I - dynastian edustaja .

Mainittu kuninkaan listalla

"Kuninkaallisen listan" mukaan Meskiaggasherin poika ja seuraaja . Eeppiset tarinat kutsuvat häntä Utun pojaksi  - sama nimitys kuin hänen isänsä kuningasluettelossa. En-Merkhar oli epäilemättä yksi varhaisen Sumerin näkyvimmistä henkilöistä.

En-Merkhar,
Urukin kuninkaan Meskiaggasherin poika, joka rakensi Urukin,
tuli kuninkaaksi ja hallitsi 420 vuotta.

- Nippur King List [2]

Lista kertoo, että En-Merkar oli se, joka "rakensi Urukin" , eli hänen kanssaan syntyi pysyvä asutus E-Anan temppelikompleksin ympärille . Ehkä tämän yhteydessä En-Merkharista tuli yksi sumerilaisten myyttien rakastetuimmista sankareista. "Kuninkaallisessa listassa" häntä kutsutaan lugaliksi (kuningas), mutta eepoksessa häntä kutsutaan nimellä en (ylipappi). [3]

Kuningasluettelossa hänen hallituskautensa, kuten kaikkien varhaisten sumerilaisten kuninkaiden, katsotaan olevan uskomatonta 420 vuotta (joissakin kopioissa jopa yli 900 vuotta).

En-Merkaran eepos

Yhdeksästä löydetystä ja selvitetystä sumerilaissankarirunosta kaksi on omistettu En-Merkaralle, kaksi Lugalbandille ( lisäksi En-Merkar esiintyy yhdessä niistä uudelleen) ja viisi Gilgameshille . Lisäksi on huomattava, että kaikki kolme sankaria ovat Urukin I-dynastian edustajia.

Erityisen kiinnostava on runo nimeltä "En-Merkar ja Arattan ylipappi". Tämä runo on sumerilaisen kirjallisuuden vanhin tämän genren teos. Se oli epäilemättä olemassa suullisessa perinteessä useita vuosisatoja ennen kuin se kirjoitettiin muistiin 2. vuosituhannen alussa eKr. e. Se on muodoltaan tiukin ja vähemmän täynnä upean runollisia kuvia. Se, kuinka suosittu se oli, osoittaa erityisesti se, että löydettiin 20 taulua (ja fragmenttia), joissa oli sen teksti. Täydellisin niistä - tabletti, joka sisältää yli 600 tekstiriviä, jaettu 12 sarakkeeseen - on tallennettu Istanbulin muinaisen idän museoon . Runo "En-Merkar ja Arattan ylipappi" tarjoaa runsaasti materiaalia Urukin ja Arattan  , vuoristoisen maan idässä (ehkä jossain Urmiajärven kaakkoisosassa ), suhteesta.

Toinen En-Merkarasta kertova runo, nimeltään "En-Merkar ja Ensukushsiranna", kertoo myös Urukin ja Arattan hallitsijoiden välisistä neuvotteluista. Pitkään tunnettiin vain melko suuri, lähes 100-rivinen alkukatkelma ja runon päättävä 25-rivinen kohta. Sumerilaisten tekstien väsymättömien tutkijoiden jatkuva etsintä kruunasi kuitenkin menestyksen: Nippurin kaivauksissa vuosina 1951-1952 amerikkalainen retkikunta löysi kaksi taulua, jotka täyttivät tekstissä olevat aukot merkittävästi. Vaikka yksittäisten juonien tulkinta ei ole vielä valmis, tämän teoksen merkitys on periaatteessa jo selvä.

Toisin kuin ensimmäisessä runossa, toisessa En-Merkarasta kertovassa legendassa Arattan hallitsija ei enää puhu nimettömänä. Runoilija kutsuu nimeään - Ensukushsiranna. Myös muiden näyttelijöiden nimet on nimetty: Arattan hallitsijan "ensimmäistä ministeriä" (visiiriä tai kuvernööriä) kutsutaan Ansiggariaksi, hänen korkeaksi arvomiehensä, "masmashin" pappiksi - Urgirnunn, En-Merkaran kuvernööri - Namennadum. On huomionarvoista, että runoilija ilmoittaa Sumerissa vallinneen perinteen mukaan runossa kuvattujen tapahtumien ajan. Tekstin analyysin perusteella voidaan olettaa, että tämä tapahtui silloin, kun Ennamibaragga-Utu oli koko Sumerin kuningas. Tietenkin tämä yritys sijoittaa kaikki tapahtuvaan aikaan on vain runollinen metafora, jonka tarkoituksena on antaa narratiiville autenttisuus. Kummallista kyllä, missään käytössämme olevista teksteistä ei mainita kuningasta nimeltä Ennamibaragga-Utu. Tai ehkä Ennamibaragga-Utu on toinen aurinkojumala Utun nimi, joka on tieteelle vielä tuntematon. Tietenkin meillä on edessämme vain legenda, ja silti on korostettava, että nimetön kirjoittaja, joka sävelsi tämän runon tuhat vuotta siinä kuvattujen tapahtumien jälkeen, koskettaa yleisen sumerilaisen vallan ongelmaa.

Kolmannen kerran tapaamme En-Merkaran runossa, jonka päähenkilö on Lugalbanda, En-Merkaran seuraaja Urukissa. Tämän teoksen teksti on hämmentävää, vaikeasti ymmärrettävää. Tarina En-Merkarasta on seuraava: En-Merkara on syvässä surussa, martun asukkaat ovat piirittäneet Urukin ja uhkaavat ottaa sen. Kukaan En-Merkaran alaisista ei uskalla mennä Arattalle välittämään En-Merkaran sisarelle, jumalatar Inannalle hänen avunpyyntöään. Lugalbanda ryhtyy tähän vaikeaan ja vaaralliseen liiketoimintaan. Hän lupaa tehdä tämän vaikean matkan yksin ja pitää salaisuuden kaikilta. Monien seikkailujen jälkeen, ylittäessään seitsemän vuorijonoa, sankari saapuu Arattalle ja välittää En-Merkaran sanat jumalattarelle. Innan neuvoja veljelleen En-Merkaralle on lähes mahdotonta ymmärtää: niissä ei ole sanaakaan sotilaallisesta avusta; Inanna puhuu epätavallisista kaloista, kannuista, metalli- ja kivikäsityöläisistä, jotka hänen pitäisi kutsua kaupunkiinsa. Mutta kuinka tämä kaikki auttaa En-Merkaraa, on epäselvää.

Kaikki kolme runoa kertovat Urukin ja Arattan välisestä kilpailusta. Runoilijat puhuvat Arattasta osavaltiona, joka on kuuluisa rikkauksistaan ​​- kaikenlaisista metalleista ja rakennuskivestä, mutta köyhistä maataloustuotteista. Tiedetään, että Mesopotamiassa ei ollut rakennuskiveä eikä metalliesiintymiä, ja sumerien oli tuotava tämä kaikki kaukaa. Siksi on luonnollista, että kauppa oli ratkaiseva tekijä yksittäisten kaupunkivaltioiden ja koko maan olemassaolossa ja kehityksessä. Raaka-aineongelma ja ennen kaikkea temppelien - "jumalien talojen" - rakentamiseen ja koristeluun tarvittavat materiaalit oli yksi keskeisistä ongelmista, joita sumerilla oli valtionsa muodostumisen ensimmäisinä vuosina. Tämä heijastui heidän ensimmäisiin eeppisiin runoihinsa. Loppujen lopuksi konflikti Urukin ja Arattan välillä syntyi juuri siksi, että sumerit halusivat saada Arattalta tarvitsemansa rakennuskiven, jalometallit ja mineraalit. Jos En-Merkarasta ja Arattan hallitsijasta kertovasta tarinasta jätetään pois satumainen kuori ja juonikerrokset missä tahansa runoteoksessa, saadaan kuiva ja asiallinen raportti tavaroiden vaihtoon liittyvistä neuvotteluista. Sumerista tuotiin Arattalle viljaa, karjaa, ja he saivat puuta, metalleja, kiveä ja lapis lazulia .

Enmerkar ilmeisesti rakensi uudelleen ja laajensi Inannan temppeliä . Erityisesti hän vaati Arattan hallitsijalta materiaaleja Inannan temppelin rakentamiseen. Runon katkelmasta "En-Merkara ja Arattan ylipappi" käy ilmi, jos ymmärrämme tekstin oikein, että sanansaattaja ei toista ja kolmatta kertaa vie Arattalle kuninkaansa suullista käskyä, vaan tabletti, johon on kirjoitettu En-Merkaran vaatimukset (tämä on ensimmäinen maininta Sumerin kirjoittamisen olemassaolosta). [4] [5] [6]


Urukin I-dynastia

Edeltäjä:
Meskianggasher 		Urukin kuningas
2600-luvun alussa
eKr e.
Seuraaja:
Lugalbanda

Muistiinpanot

  1. ↑ Kuninkaallinen lista
  2. ↑ Nippur King -lista
  3. ↑ Belitski Marian. Sumerit. - S. 80.
  4. ↑ Muinaisen idän historia. Vanhimpien luokkayhteiskuntien alkuperä ja orjia omistavan sivilisaation ensimmäiset keskukset. Osa 1. Mesopotamia. - S. 169.
  5. ↑ Ru J. Mesopotamian suuret sivilisaatiot. - S. 122-123.
  6. ↑ Belitski Marian. Sumerit. - S. 80-93.

Linkit

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Sumero-Akkadilainen mytologia
Tärkeimmät jumalat
Äitijumalattaren hypostaasit
Muut jumalat
Henget, demonit, myyttiset olennot
Heroes
Sijainnit, luokat, tapahtumat
Myyttejä ja eeppisiä tarinoita