Abaddon

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 6. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Abaddon
Lattia Uros
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Abaddon , myös Avvadon , Abaddon , Abbadon ( hepr . אבדון ‎, Ǎḇaddōn; kuolema, rappeutuminen [1] ; tuho, olemisen lakkaaminen [2] ), on termi juutalaisuudessa ja kristinuskossa . Abaddonista on myös muunnos [3] .

Vanhassa testamentissa sitä käytetään sanojen "kuolema" ja "alamaailma" vieressä - "Abaddon ja kuolema sanovat..." ( Job.  28:22 ); "Helvetti ja Abaddon [avoin]…" ( Sananl.  15:11 ); "Sheol on alaston hänen edessään, eikä Abaddonilla ole suojaa" ( Job  26:6 ). Nimeää varjojen alueen (maailman) [4] . Synonyymi on sheol [4] , heprealainen sana, jota ei käytetä missään Raamatun venäjänkielisessä käännöksessä [5] .

Uuden testamentin Johanneksen teologin ilmestyskirjassa -  jaksossa, jossa viides enkeli "puhui trumpettiaan" - tämä on " syvyyden enkelin ", tuosta syvyydestä ulos tulleen heinäsirkkojen kuninkaan nimi. , "hänen nimensä hepreaksi on Abaddon ja kreikaksi Apollyon" ( Ilm  . 9:11) ( toinen kreikkalainen Ἀπολλύων ).

Raamatun tulkintoja

Sana "abaddon" hepreaksi tarkoittaa tuhon paikkaa tai yksinkertaisesti käännettynä "tuhoksi". Rabbiinikirjallisuudessa ja Vanhassa testamentissa yhtä helvetin alueista kutsutaan Abaddoniksi . Siten Vanhassa testamentissa tätä termiä käytetään viisi kertaa. Jobin kirjassa ( 26 :6 ) ja Sananlaskuissa ( 15:11 , 27:20 ) käytetään sanaa Abaddon yhdessä sanan sheol kanssa , mikä tarkoittaa kaikkien kuolleiden hautaa, sekä vanhurskaiden että epävanhurskaiden. Kirjassa Ps.  87:12 sanaa Abaddon käytetään sanoilla "haudassa" ( tämän jakeen uudessa versiossa sanan Abaddon merkitys välitetään ilmauksella "rahoamisen paikka"). [6]

Jobin kirjassa ( 28:22 ) Abaddon mainitaan myös personoituneena kokonaisuutena kuoleman ohella [7] .

Ilmestyskirjassa St. Johannes teologi Abaddon (eli "tuhoaja") on jo yksiselitteisesti personoitunut ja edustaa kuilun herraa, joka johtaa heinäsirkkajoukkoja ( muinainen kreikka ἀκρίς ); siellä häntä kutsutaan Apollyoniksi:

Ulkonäöltään heinäsirkat olivat kuin sotaan valmiita hevosia; ja hänen päässänsä on ikään kuin kultaa muistuttavat kruunut, kun taas hänen kasvonsa ovat kuin ihmiskasvot; ja hänen hiuksensa olivat kuin naisten hiukset, ja hänen hampaansa olivat kuin leijonien; hänellä oli rautahaarniskan päällä, ja hänen siipiensä ääni oli kuin vaunujen ääni, kun monet hevoset juoksevat sotaan; hänellä oli hännät kuin skorpioneilla, ja hänen pyrstöissään oli pisteitä; hänen voimansa oli vahingoittaa ihmisiä viiden kuukauden ajan. Hänellä oli syvyyden enkeli itsensä kuninkaana; hänen nimensä hepreaksi on Abaddon ja kreikaksi Apollyon.

— Avaa.  9:7-11

Jotkut tulkit kehottavat ymmärtämään erityisen tyyppisiä demoneita tämän heinäsirkan kuvan alla:

Heinäsirkkakuvat on lainattu Exoduksen ( 10:13-15 ) ja profeetta Joelin ( 2:1-11 ) kirjoista, joissa todellisten heinäsirkkojen rangaistus merkitsee ylhäältä lähetetyn armeijan vielä tuhoisampaa katastrofia ( Joel  2: 11 ). Heinäsirkan kauhistuttava voima vastaa vain pedon voimaa ( Ilm.  13:1-10 ). Nämä paholaiset vahingoittavat vain jumalattomia, mutta eivät koske pyhiin ( 9:4 ). Kärsimys kohtaa syntisiä tässä elämässä, ja tämä kärsimys ennakoi kostoa, joka odottaa heitä lopussa ( 20:11-15 ). Tämä visio kuvaa tuhoavan, kärsivän pahan voiman toimintaa ihmissielussa. Toiset tulkit pitävät näkyä heinäsirkoista yliluonnollisena teloituksena demonisten henkien vaikutuksesta, jotka vapautetaan maan päälle vähän ennen Kristuksen toista tulemista.

- Uusi Geneven raamatunkommentti

Abaddon on nimenomaan helvetin sotilaallisen neuvonantajan merkityksessä, jolla on valtaa, keskiajan ja nykyajan uskonnollinen runous . Tällä kuvalla oli merkittävä vaikutus venäläiseen romanttiseen kirjallisuuteen . Myös Abaddon-nimeä käytettiin toistuvasti keskiajalla yhtenä Saatanan nimityksistä , vaikka jotkut lähteet viittaavat häneen edelleen pyhinä enkeleinä, jotka ovat kuuliaisia ​​Jumalan tahdolle (syy tähän ymmärrykseen on Ilmestyskirjan 9:4:n teksti, jossa heinäsirkkojen käsketään vahingoittaa vain Jumalan vihollisia).

Muut tulkinnat

Maagisessa käytännössä Abaddon mainitaan harvoin (esimerkiksi "Musta korppi", XVI vuosisata). Hänet tunnistetaan usein Saatanaan tai Samaeliin . Hänen nimeään käytetään loitsuissa, jotka aiheuttavat vahinkoa. Agrippan mukaan tämä demoni on demonien 7. luokan prinssi, eli eriny tai raivo ( lat.  furiae ), joka hallitsee riidan, sodan ja tuhon voimia [7] .

Abaddonin kuvan alkuperäisen tulkinnan ehdotti Jehovan todistajien uskonnollinen järjestö , jonka mukaan Abaddon ei ole kukaan muu kuin Jeesus Kristus rankaisevassa hypostaasissa, joka johtaa heinäsirkkojen armeijaa - Hänen Pyhällä Hengellä voideltuja seuraajiaan , jotka ovat nousseet ylös. henkisen passiivisuuden syvyydestä [8] . Ilmestyskirjassa 19:11-16 Jeesus kuvataan Jumalan määräämänä tuhoajana ja hänen tuomioidensa toteuttajana [9] [10] .

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon teologien mukaan Uuden testamentin kertomus Abaddonista ( Ilmestyskirja  9:7-11 ) kuvaa viiden kuukauden sodan, joka mahdollisesti esikuvaa Harmagedonin taistelua , ja sen sotavarusteita. . Joten Joseph Fielding Smith, Jr. sanoo, että "muinaiset profeetat näkivät automme, junamme ... lentokoneita lentävän taivaalla ... jotka paljastettiin Vanhan testamentin profeetoille" [11] .

Referenssit taiteessa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Abaddon // Encyclopedic Lexicon : 17 osassa - Pietari. : Tyyppi. A. Plushara , 1835-1841.
  2. ↑ Abaddon // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  3. ↑ Abadonna // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
  4. ↑ 1 2 Abaddon // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  5. ↑ Sheol // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1903. - T. XXXIXa.
  6. ↑ Abaddon - kuka on tämä voimakas tuhon demoni?  (venäjäksi) , Grimoire - kaikki taikuudesta  (22. elokuuta 2016). Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2016. Haettu 3.11.2016.
  7. ↑ 1 2 Guiley R. Demonien ja demonologian  tietosanakirja . - New York: Facts On File, 2009. - P. 1. - 302 s. - ISBN 978-0-8160-7314-6 , 0-8160-7314-7, 978-0-8160-7315-3, 0-8160-7315-5.
  8. ↑ "Ilmestys – sen suuri huipentuma käsillä!", Vartiotornin Raamattu ja Traktaattiyhdistys Pennsylvaniassa, 2002. - s.148
  9. ↑ Vartiotornin VERKKOKIRJASTO . Käyttöpäivä: 21. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014.
  10. ↑ Vartiotorni, 1. joulukuuta 1961, s. 719
  11. ↑ Parry, DW, & Parry, JA (1999). Ajan merkkien ymmärtäminen. Salt Lake City, Utah: Deseret Book. s. 257.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Johannes evankelistan ilmestys
Luvut1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22
Päätapahtumat
Hahmot
Maantieteelliset pisteet
muu