Arabien Armenian valloitus

Arabien Armenian valloitus  - muslimien valloitukset profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen vuonna 632 . Persian Armenia kaatui vähän ennen vuonna 639 , ja arabikalifaatti valloitti Bysantin Armenian vuonna 645 [1] .

Islamilainen laajentuminen

Profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen vuonna 632 hänen seuraajansa aloittivat sotilaallisen kampanjan islamilaisen kalifaatin alueen laajentamiseksi. Kalifi Umarin aikana arabit valloittivat suuren osan Lähi-idästä .

Vuonna 639 18 000 hengen arabien armeija Abd ar-Rahman ibn Rabiyn johdolla , tunkeutunut Taron Gavariin ja Van-järven alueelle, käveli niiden läpi tulella ja miekalla. Arabisoturit olivat köyhiä ja heikosti aseistettuja, mutta holtittoman rohkeita ja täynnä uskonnollista fanaattisuutta, jota paikallisten kansojen keskuudessa ei tähän mennessä ollut tunnettu [1] .

Tammikuun 6. päivänä 642 arabit hyökkäsivät Dvinin kaupunkiin , 12 tuhatta sen asukasta tapettiin ja 35 tuhatta joutui orjuuteen [1] . Armenialainen komentaja Theodoros Rshtuni hyökkäsi arabeja vastaan ​​ja vapautti orjuutetut armenialaiset [2] .

Armenia arabikalifaatin aikana

Sosiaalinen asema

Armenialaisten vaino alkoi Vanin alueelta ( Länsi-Armenia ), kun muslimit alkoivat valloittaa nämä maat. Arabien valloitus merkitsi vaikeaa ajanjaksoa Armenian historiassa. Hyökkääjät pitivät kristittyjä saaliina ja omaisuutena, mikä merkitsi marttyyrikuoleman alkua . Muslimit levittivät aktiivisesti islamia armenialaisten keskuudessa. Armenialaiset vastustivat kuitenkin erittäin lujasti ja pitivät kiinni kristinuskosta , joka ei ollut heille vain uskonto, vaan myös osa heidän kansallista identiteettiään [1] .

Piispa Sebeos kirjassaan Historia of Emperor Heracles tallensi arabien valloituksen historian, kirjoitti maansa surullisesta kohtalosta [1] :

"Kuka voi tietää muslimien (arabien) hyökkäyksen kauhut, jotka altistavat maat ja meret tulelle? […] Pyhä Daniel näki ja ennusti nämä onnettomuudet. […] Seuraavana vuonna (643) arabiarmeija muutti Atrpatakaniin (Azerbaidžan) ja jaettiin kolmeen joukkoon, joista yksi suuntasi kohti Araratia; toinen Sephakan Goundin alueelle[ mitä? ] , kolmas alaanien maahan. Ne, jotka hyökkäsivät Sephakan Goundiin, levisivät ympäri aluetta tuhoten, ryöstellen ja vangiten vankeja. Sieltä he menivät yhdessä Jerevaniin, missä he yrittivät valloittaa linnoituksen, mutta eivät voineet ottaa sitä."

— Piispa Sebeos

Poliittinen asema

Theodoros Rshtuni ja muut armenialaiset nakhararit tunnustivat vapaaehtoisesti arabien vallan Armeniassa [2] . Bysantin keisari Constant II lähetti pienen vahvistuksen Armeniaan, mutta tämä ei riittänyt. Kaupungin komentaja Dvin Smbat suostui osoittamaan kunnioitusta arabeille, koska hänellä ei ollut voimaa vastustaa kalifi Omarin komennossa olevaa muslimiarmeijaa .

Vuonna 644 persialainen orja tappoi Omarin ja Osmanista tuli seuraava kalifi . Armenian arabivallan tunnustaminen ärsytti bysanttilaisia . Keisari Constant II yritti pakottaa Armeniaan kalkedonilaista kristinuskon oppia [2] . Hän ei saavuttanut tavoitettaan, mutta Hamazasp Mamikonyanin avulla , joka piti muslimien määräämiä veroja liian raskaina, bysanttilaiset palauttivat ylivaltansa Transkaukasiaan . Kalifi määräsi tappamaan 1775 armenialaista panttivankia ja oli aikeissa mennä armenialaisia ​​kapinallisia vastaan, kun hänet tapettiin vuonna 656 [1] .

Armenia pysyi arabivallan alla noin 200 vuotta, muodollisesti vuodesta 645 alkaen . Armenian kristityt nauttivat poliittisesta autonomiasta ja suhteellisesta uskonnonvapaudesta, mutta heitä pidettiin toisen luokan kansalaisina . Armenian kirkko sai enemmän tunnustusta kuin Bysantin ja Sassanidien vallan aikana [3] . Kalifi nimitti Armenian emiirit ja provinssien valit , jotka olivat joskus armenialaista alkuperää. Esimerkiksi ensimmäinen kuvernööri oli Theodoros Rshtuni. 15 000 miehen armeijan komentaja on aina ollut armenialainen Mamikonyan- , Bagratuni- ja Artsrunid- klaaneista . Hän oli velvollinen suojelemaan maata hyökkääjiltä ja auttamaan kalifia hänen sotilaallisissa kampanjoissaan [2] . Esimerkiksi armenialaiset auttoivat kalifeja torjumaan kasaarien hyökkäykset [3] .

Arabit tukahduttivat monia kansannousuja Armeniassa, levittivät islamia, nostivat veroa (Jizya) Armenian kansalle. Kapinat arabeja vastaan ​​olivat paikallisia, eikä niillä koskaan ollut yleisarmenialaista luonnetta. Arabit provosoivat erilaisten armenialaisten nakhararien välisiä riitoja tukahduttaakseen kansannousut. Mamikonyanin , Rshtunin , Kamsarakanin ja Gnunin klaanit heikkenivät vähitellen, kun taas Bagratuni ja Artsruni vahvistuivat [2] . Tämän ajan historiallisten tapahtumien perusteella luotiin legendaarinen eepos " Daavid of Sasun ".

Islamilaisen vallan aikana Armeniaan asettui arabeja kalifaatin muista osista. 800-luvulle mennessä oli muodostunut arabiemiiriluokka, joka vastaa enemmän tai vähemmän armenialaisia ​​nakharareja [3] .

Vuonna 885 armenialaiset palauttivat Armenian kuningaskunnan .

Jälkisana

Muinaisen perinteen mukaan arabikalifaatin ajat , samoin kuin ottomaanien valtiossa , Länsi -Armenian ottomaanien maakuntien ( eyalets ) ja Itä - Armenian Safavid Chukhur -Saadan ja Karabaghin lisäksi käsistä kulkeutuneena. luovuttaa Qizilbashille ja ottomaaneille, Etelä-Kaukasuksen maat : Arminiya ensimmäinen ( Shirvan ja Derbent ) ja Arminiya toinen (Gyurjistan ( Itä-Georgia ) Tiflisin kanssa ), joka esitettiin kuuluisassa yksityiskohtaisessa teoksessa "Jihan-nyuma » 1600-luvun merkittävä ottomaanien matkustaja, kirjailija ja maantieteilijä Ketib Evlei Celebi [4] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kurkjian, 1958 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 (arm.) Kurdoghlian, Mihran. Hayots Badmoutioun (Armenian historia), osa II  (englanniksi) . - Hradaragutiun Azkayin Ousoumnagan Khorhourti, Ateena, Kreikka, 1996. - S. 3-7. 
  3. ↑ 1 2 3 Herzig, Kurkichayan, Edmund, Marina. Armenialaiset: Menneisyys ja nykyisyys kansallisen identiteetin luomisessa  (englanniksi) . - Routledge , 2005. - S. 42-43.
  4. ↑ Kyatib Chelebi Armenian historian lähteenä (Xvii C.) . Haettu 8. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. kesäkuuta 2019.

Kirjallisuus

Katso myös