Anzenin taistelu

Anzenin taistelu on yksi arabi-Bysantin sotien taisteluista , joka käytiin 22. heinäkuuta 838 lähellä Anzenin kaupunkia (nykyisin Dazman , Turkki) Bysantin valtakunnan ja Abbasid-kalifaatin joukkojen välillä. Abbasidit järjestivät kahden itsenäisen armeijan suuren retkikunnan kostoksi keisari Theofiluksen onnistuneista toimista vuotta aiemmin valloittaakseen suuren bysanttilaisen Amorian kaupungin. Keisarin johtama armeija tapasi Anzenissa muslimiarmeijan, jota johti Iranin vasalliprinssi Afshin .

Pienempi Bysantin armeija onnistui aluksi, mutta keisari Theophilosin päätös johtaa hyökkäystä aiheutti lopulta paniikkia hänen kuolemastaan ​​kuuluvista huhuista, mikä yhdistettynä turkkilaisten hevosjousimiesten vastahyökkäykseen johti sen pakenemiseen. Hallitsija vartijoineen oli jonkin aikaa ympäröity kukkulalla, minkä jälkeen hän pääsi poistumaan taistelukentältä. Taistelun voitto mahdollisti arabien ryöstämään Amoriumin kaupungin muutamassa viikossa, mikä oli yksi vahvimmista iskuista Bysantille vuosisatoja vanhoissa arabien ja bysantin välisissä sodissa.

Tausta

Kun keisari Theophilus (r. 829-842) nousi Bysantin valtaistuimelle vuonna 829, arabien ja Bysantin sodat jatkuivat lähes kaksi vuosisataa. Kunnianhimoisena miehenä ja vankkumattomana ikonoklastina hän päätti vahvistaa valtaansa onnistuneilla sotilasoperaatioilla Bysantin päävihollista - Abbasid-kalifaattia vastaan. 830-luvulla Theophilus järjesti joukon kampanjoita eteläistä naapuriaan vastaan, mikä tuotti kohtalaista menestystä ja vaikutti keisarilliseen propagandaan luomalla "voittoisen keisarin" kuvaa. [4] [5] Vuonna 837 hän johti henkilökohtaisesti sotilaallista kampanjaa ylä- Eufratin alueella valloittaen Arsamosatan ja Sozopetran kaupungit (jota jotkut lähteet kutsuivat kalifi Al-Mu'tasimin syntymäpaikaksi) ja pakottivat Melitene maksaa veroa ja antaa panttivankeja vastineeksi omasta pelastuksesta. [1] [6] [7]

Vastauksena Al-Mu'tasim päätti järjestää suuren sotilasmatkan valtakunnan alueelle vangitakseen Keski- Anatolian suurimmat kaupungit  - Ankira ja Amoria. Jälkimmäinen oli luultavasti alueen suurin kaupunki, ja sillä oli myös symbolinen merkitys Amoriittien dynastian syntymäpaikkana ; kronikoiden mukaan kalifaatin sotilaat maalasivat sanan "Amorius" kilpeihinsä ja lippuihinsa. [2] [6] Valtava armeija (80 000 miestä Threadgoldin mukaan) koottiin Tarsuksen kaupunkiin, ja se jaettiin myöhemmin kahtia. Iranin vasalliprinssin Ustrushana Afshinin johtaman pohjoisen armeijan oli määrä hyökätä Armenian teemaan Melitenestä yhdistyen paikallisen emiirin Umar al-Aqtin joukkoihin . Kalifin johtaman eteläisen pääarmeijan oli määrä kulkea Kilikian porttien kautta Kappadokiaan ja valloittaa Ancyra. Kaupungin valloituksen jälkeen kaksi arabiarmeijaa yhdistyy ja menevät Amoriumiin. [2] [6] [8] Afshinin käytössä. John Skilitsan mukaan armenialaisten vasalliruhtinaiden joukkoja oli 20 000 (Heldon) 30 000 ihmiseen (Threadgold), joihin kuului myös 10 000 turkkilaista hevosjousimiestä. [2] [1] [6]

Kesäkuun alussa Theophilus lähti Konstantinopolista armeijan kanssa tietoisena kalifin suunnitelmista. Armeijaan kuului ihmisiä Anatoliasta (mahdollisesti myös eurooppalaisista teemoista), tagmata-eliittiyksiköitä sekä persialaisten ja kurdilaisten khurramilaisten joukkoja . Heidän johtajansa Nasrin (käännetty kristinuskoon ja kastettu teofobeiksi ) johdolla he jättivät viime vuosina kalifaatin uskonnollisen vainon vuoksi, ja heistä tuli niin sanotun "persialaisen turman " perusta. [3] [6] [9] Leiriytytyään Dorileaan keisari jakoi joukkonsa: vahvoja osastoja lähetettiin vahvistamaan Amoriumin varuskuntaa, jäljellä oleva armeija (25 000 sotilasta Heldonin varrella ja 40 000 Thredgoddilla) asettui asemaan Kilikian portit ja Ancyra. [3] [2]

Taistelu

Kesäkuun puolivälissä Afshin kulki Antitaurus-vuorijonon läpi ja leiriytyi Fort Dazimonissa ( kreikaksi Δαζιμῶν , moderni Dazmana), Amasyan ja Tokatin kaupunkien välissä , jolla oli tärkeä rooli applektonina . Kesäkuun 19. päivänä Abbasidien pääarmeijan etujoukko hyökkäsi valtakunnan alueelle, kaksi päivää myöhemmin muu kalifin johtama armeija teki samoin. [1] [6] Heinäkuun puolivälissä Theophilus sai tietoja näistä liikkeistä. Afshinin joukot olivat pienemmät, mutta uhkasivat myös tukkia Bysantin syöttölinjat. Keisari jätti pienen joukon kalifin armeijaa vastaan, ja hän itse muutti itään taistelemaan Afshinia vastaan. Heinäkuun 21. päivänä keisarillinen armeija tuli arabien nähtäville ja asettui kukkulalle Dazimontisin laaksossa Dazimonin linnoituksen eteläpuolella, lempinimellä Anzen ( kreikaksi Ἀνζῆν ). [1] [10]

Vaikka Theophobos ja kotimainen koululainen Manuel armenialainen puolsivat yllättävää yöhyökkäystä, keisari päätti aloittaa taistelun seuraavana päivänä. Bysanttilaiset lähtivät liikkeelle aamunkoitteessa ja saavuttivat hyviä tuloksia kukistaen yhden vihollisen armeijan siiveistä ja tappoivat 3000 arabia. Puolenpäivän aikoihin Theophilus päätti vahvistaa toista siipeä, varaamalla tähän 2000 bysanttilaista ja kurdijoukon, ja päätti myös johtaa armeijaa taistelussa. [1] [10] Mutta tässä vaiheessa Afshin vapautti turkkilaiset hevosjousimiehensä vastahyökkäyksessä, jonka aikana Bysantin vahvistukset ajettiin ulos, jolloin arabit pääsivät ryhmittymään uudelleen. Bysantin joukot, kun huomasivat keisarin poissaolon ja olettivat hänen kuolemansa, alkoivat horjua. Nämä levottomuudet muuttuivat lopulta epäjärjestykseksi. Osa yksiköistä meni Konstantinopoliin levittäen uutisia suvereenin kuolemasta, jotkut osastot pystyivät vetäytymään hyvässä järjestyksessä Chiliokomonin kaupunkiin. [1] [10]

Theophilus tagmataineen ja kurdeineen oli arabien ympäröimä kukkulalla lähellä Anzenia. Odottamaton sade löystyi kuitenkin hevosjousimiesten jousinauhat tehden heidän aseistaan ​​hyödyttömiä, ja Afshin käski tuoda katapultit sisään. [11] Tällä hetkellä Theofiluksen upseerit, jotka pelkäsivät kurdien pettämistä, suostuttelivat hänet poistumaan taistelukentältä. Murtautuessaan vihollisen linjojen läpi useilla haavoittuneilla (lähteet raportoivat Manuelin vakavasta loukkaantumisesta ja mahdollisesta kuolemasta, joka pelasti keisarin yhdessä Theophobesin kanssa), Theophilus pääsi pienen saattajan kanssa Chiliokomoniin, missä hän pystyi. kerätäkseen tappion armeijan jäännökset. [2] [10] [12]

Seuraukset

Tappion ja kuolemanhuhujen vuoksi Theofiluksen asema heikkeni. Hän hylkäsi sotilaskampanjan ja vetäytyi Dorileyyn , josta hän pian lähti pääkaupunkiin. Arabiarmeija ryösti Ankiran kohtalon armoille heinäkuun 27. päivänä . [12] Sen jälkeen Abbasidien yhdistetyt joukot etenivät Amoriuselle, joka piiritti kaksi viikkoa . Vain puolet kaupunkiväestöstä (35 000 70 000:sta) selviytyi taisteluista, ja se myytiin orjuuteen tappion jälkeen . Kaupungin tuho oli yksi Bysantin kovimmista aineellisista ja moraalisista tappioista 800-luvulla. Vain uutiset kapinasta kalifaatissa pakottivat Al-Mu'tasimin vetäytymään pian sen jälkeen. [2] [12]

Kun huhut keisarin kuolemasta saapuivat Konstantinopoliin, jotkut pitivät Theophobosta uutena hallitsijana , joka liittyi keisarilliseen taloon avioliiton kautta ja joka oli ikonien kunnioittamisen kannattaja . Theophilus, joka palasi kaupunkiin, kutsui komentajan luokseen, mutta hän pelkäsi rangaistusta ja pakeni uskollisten kurdien kanssa Sinopiin [13][2]missä hän julisti itsensä keisariksi, [14] [15] .

Anzenin tappiolla ja Bysantille traagisella Amoriusin vangitsemisella ei ollut paljon vaikutusta pitkällä aikavälillä, koska Abbasidit eivät kyenneet rakentamaan saavutettua menestystä. Taistelulla oli kuitenkin tärkeä rooli ikonoklastien halveksunnassa , jotka oikeuttivat valtansa legitiimiyden sotilaallisella menestyksellä. Theophilusin äkillisen kuoleman jälkeen vuonna 842 ikonien kunnioitus osana ortodoksisuuden voittoa palautettiin kaikkialla valtakunnassa. [16] Anzenin taistelu on myös tärkeä esimerkki Bysantin armeijan vaikeudesta hevosjousiampujia vastaan, mikä erottaa sen edeltäjästään 6.-7. vuosisadalla, jonka taidoista tällä alalla tuli Bysantin taktisen opin perusta. Taistelu oli ensimmäinen kohtaaminen bysanttilaisten ja Keski-Aasian turkkilaisten paimentolaisten välillä, joiden jälkeläisistä ( seldžukkiturkkilaiset ) tuli imperiumin päävastustaja 1000-luvun puolivälistä alkaen. [17] [18]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Haldon, 2001 , s. 80.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Treadgold, 1997 , s. 441.
3. ↑ 1 2 3 Haldon, 2001 , s. 78.
4. ↑ Whittow, 1996 , s. 152-153
5. ↑ Treadgold, 1997 , s. 437–440.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kiapidou Irini-Sofia Dazimonin taistelu, 838. Luku 1 Arkistoitu 20. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa  
7. ↑ Treadgold, 1997 , s. 440–441.
8. ↑ Haldon, 2001 , s. 78, 80.
9. ↑ Treadgold, 1997 , s. 439, 441.
10. ↑ 1 2 3 4 Kiapidou Irini-Sofia Dazimonin taistelu, 838. Luku 2 Arkistoitu 20. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa  
11. ↑ Haldon, 2001 , s. 80, 82.
12. ↑ 1 2 3 Haldon, 2001 , s. 82.
13. ↑ Kazhdan, 1991 , s. 2067-2068.
14. ↑ Treadgold, 1997 , s. 442–443
15. ↑ Kazhdan, 1991 , s. 2068.
16. ↑ Whittow, 1996 , s. 153-154.
17. ↑ Kiapidou Irini-Sofia Dazimonin taistelu, 838. Luku 3 Arkistoitu 20. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa
18. ↑ Haldon, 2001 , s. 82–83.

Kirjallisuus

• Haldon John . Bysantin sodat: Bysantin aikakauden taistelut ja kampanjat . - Stroud, Gloucestershire: Tempus, 2001. - 160 s. - (Sutton-sarja). — ISBN 0-7524-1795-9 .
• The Oxford Dictionary of Bysantium  : [ eng. ]  : 3 vol.  / toim. kirjoittanut Dr. Aleksanteri Kazhdan . - N.Y  .; oxf.  : Oxford University Press , 1991. - 2232 s. — ISBN 0-19-504652-8 .
• Kiapidou, Irini-Sofia Dazimonin taistelu, 838 . Helleenien maailman tietosanakirja, Vähä-Aasia . Ateena, Kreikka: Helleenien maailman säätiö (17. tammikuuta 2003). Arkistoitu alkuperäisestä 21. heinäkuuta 2011. (määrätön)
• Treadgold Warren T. The Bysantine Revival, 780–842  / American Council of Learned Societies. - Stanford: Stanford University Press , 1988. - xv, 504 s. — (ACLS Humanities E-Book). — ISBN 0-804-71462-2 . - ISBN 978-0-804-71462-4 .
• Treadgold Warren T. Bysantin valtion ja yhteiskunnan historia . - Stanford: Stanford University Press , 1997. - 1019 s. — ISBN 0-8047-2630-2 .
• Vasiliev AA , Henri Grégoire, Marius Canard , Ernst Honigmann . Byzance et les Arabes, Tome I: La Dynastie d'Amorium (820–867) . - Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales, 1935. - S. 195-198.
• Whittow Mark. The Making of Bysantium, 600–1025 . - Berkeley ja Los Angeles: University of California Press , 1996. - 477 s. - ISBN 0-520-20496-4 .