Haidar ibn Kavus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 40 muokkausta .
Haidar ibn Kavus al-Afshin

Arabi. الأفشين بن كاوس حيدر
‎‎ persia خِیذَر اِبنِ کاووس

taj. Haidar ibni Kovus al-Afshin
Afshin Ustrushany
830-841  _ _
Edeltäjä Kavus ibn Karabugra
Seuraaja (otsikko poistettu)
Syntymä 8. vuosisadan
Ustrushana , Tadžikistan
Kuolema Touko-kesäkuu 841
Samarra , Irak
Isä Kavus ibn Karabugra
Lapset tuntematon
Suhtautuminen uskontoon Zoroastrianismi , sitten sunni- islam
Liittyminen Abbasidin kalifaatti
Sijoitus yleistä
käski Abbasidin armeija
taisteluita Babekin kapinan tukahduttaminen, Amorian piiritys

Khaidar ibn Kavus al-Afshin ( arabia. الأيوو# حmm , pers. خ litra اechan ا mater ; kheyzar ebn-e kāvus ; Taj . Ҳaydar Ibni Kovus al-Afshin ) [ 4 ] 1 alkuperä [ 4] 1 Abbasid-kalifien ja vasalliprinssi Ustrushanan hovi . Arabialaisissa lähteissä hänet tunnetaan paremmin salanimellä "al-Afshin" . Osallistui kalifi al-Mu'tasimin sotilaskampanjoihin . Hänet tunnetaan parhaiten Babekin kansannousun tukahduttamisesta ( 836-837 ) ja Bysantin keisarin Theophilusin voittamisesta Anzenin taistelussa ( 838 ).

Nimi ja sukupuu

Haydar ibn Kavus oli Sogdin Ustrushanan hallitsijan Kavusin poika ja perillinen , joka seurasi isänsä valtaistuimella noin vuoden 830 tienoilla. Arabialaisissa lähteissä hänet tunnetaan paremmin salanimellä al-Afshin - tämä on arabisoitu versio Ustrushanan hallitsijoiden tittelistä (keskipersialainen " Pishin ", avestanisesta nimestä Pisina) [5] . Haydarin isoisoisä kantoi turkkilaista nimeä Karabugra [6] , joka turkin kielellä tarkoittaa mustaa tai suurta kamelia [7] .

Ensimmäisen arabien hyökkäyksen aikana Transoxianaan Kutayb ibn Muslimin johdolla Ustrushanassa asuivat iranilaiset kansat [8] , joita hallitsivat omat ruhtinaidensa, jotka kantoivat perinteistä arvonimeä Afshin [9] .

Minorsky ehdottaa, että otsikko Afshin oli sogdialaista alkuperää [10] .

Al-Afshinin on väitetty olevan sogdialaista alkuperää ( Itä-Iranin kansa ) [11] .

Varhaiset vuodet

Vuonna 822 kalifi al-Mamun järjesti kampanjan Ustrushanaa vastaan, jota johti komentaja Ahmad ibn Abu Khalid al-Ahwal. Arabiarmeijan menestystä helpotti sisäiset levottomuudet Afshin Kavusin poikien välillä, joista yksi, Haydar, auttoi arabeja. Hänen veljensä ja kilpailijansa Fadl pakotettiin pakenemaan aroille turkkilaisten liittolaistensa luo. Kavus tunnusti itsensä kalifin vasalliksi ja kääntyi islamiin. Haidar seurasi Kavusta Ustrushanan valtaistuimella noin vuonna 830 , mutta ei varsinaisesti hallitsi maata, mutta oli Bagdadin kalifien käytössä, toimien kuvernöörinä eri provinsseissa ja komentajana joukkoja [12] .

Vuosina 831-833 Afshin tukahdutti koptikristittyjen bashmurilaisten kansannousut Egyptissä .

Afshin ja Babek

Kalifi al-Mamunin kuoleman jälkeen hänen veljensä al-Mutasim nousi valtaan , joka vuonna 835 nimitti Haidar al-Afshinin Azerbaidžanin kuvernööriksi ja antoi hänelle tehtäväksi tukahduttaa khurramilaisten kansannousun Babekin johdolla [13] . Keväällä 836 al-Afshin saapui Azerbaidžaniin armeijan kärjessä . Hamadanin taistelun opettamana Babek ei uskaltanut ryhtyä avoimeen taisteluun ja linnoitti itsensä Bazzin linnoituksessa tyytyväisenä harvinaisiin taisteluihin. Afshin ei myöskään toivonut onnistunutta hyökkäystä linnoitusta vastaan, vaan esti sen toivoen jotenkin houkutella Babekin ulos linnoituksesta.

Talven lopulla kalifi lähetti 9 000 turkkilaisen sotilasjoukon auttamaan Afshinia. Samaan aikaan Babekin tilanne heikkeni huomattavasti. Bysantin keisarin Teofiluksen , Babekin liittolaisen, kampanja päättyi turhaan. Vahvistuksen saapumisen jälkeen al-Afshin aloitti hyökkäyksen linnoitusta vastaan. Babek halusi ostaa aikaa ja aloitti neuvottelut hänen kanssaan, pyytäen "amania" - anteeksi ja vaatien kirjallista vahvistusta kalifilta itseltään. Afshin suostui ja lähetti sanansaattajat pääkaupunkiin. Sillä välin kauppiaaksi naamioitunut Babek pakeni linnoituksesta kohti Arrania .

Saatuaan tietää Babekin lennosta Afshin astui linnoitukseen 26. elokuuta 837 ja käski tuhota sen maan tasalle.

Amorian kampanja

Keväällä 838 kalifi al-Mu'tasim johti kampanjaa Bysanttia vastaan . Afshin komensi pohjoista armeijaa, jonka piti tunkeutua Melitenesta armeniateemaan ja sitten mennä Ankiraan ja Amoriusiin liittyäkseen kalifin pääarmeijaan .

Kesäkuun puolivälissä Afshin ylitti Antitaurus-harjanteen ja sijoitti armeijansa Dazimoniin. Saatuaan tietoa näistä liikkeistä Theophilus jätti pienen joukon kalifin pääarmeijaa vastaan ​​ja siirtyi itään Afshinia vastaan, jonka armeija uhkasi tukkia bysanttilaisten syöttölinjat. Heinäkuun 21. päivänä keisarillinen armeija asettui Anzen-kukkulalle Dazimonin eteläpuolella.

Seuraavan päivän aamuna ( 22. heinäkuuta 838 ) Bysantin armeija marssi Afshinin armeijaa vastaan. Aluksi he onnistuivat - he onnistuivat kaatamaan yhden arabiarmeijan siivet, joka menetti 3 000 kuollutta ihmistä. Puolenpäivän aikoihin Theophilus päätti vahvistaa toista siipeä ja päätti myös johtaa armeijaa taistelussa. Tällä hetkellä Afshin vapautti turkkilaiset jousimiehensä vastahyökkäyksessä, jonka aikana keisarin johtamat bysanttilaiset vahvistukset piiritettiin. Bysantin joukot havaittuaan keisarin poissaolon olettivat hänen kuolemansa ja alkoivat epäröidä. Osa osastoista meni Konstantinopoliin levittäen huhuja keisarin kuolemasta; toinen osa joukoista vetäytyi Hiliokomonin kaupunkiin.

Theophilus ympäröitiin Anzen-kukkulalla yhdessä 2000 bysanttilaisen sotilaan ja kurdijoukon kanssa. Äkillinen sade oli löysäänyt ratsastettujen jousimiesten kielet tehden heidän aseistaan ​​hyödyttömiä. Afshin käski toimittaa katapultit. Theofiluksen upseerit, jotka pelkäsivät kurdien pettämistä , suostuttelivat hänet poistumaan taistelukentältä. Theophilus onnistui monista haavoittuneista huolimatta murtautumaan vihollisen linnoitusten läpi ja saavuttamaan pienen saattajan kanssa Chiliokomonin.

Anzenin taistelun jälkeen keisari vetäytyi Dorileihin ja lähti pian sieltä pääkaupunkiin. Afshinin joukot yhdistyivät kalifin pääjoukkojen kanssa Ankirassa, hylättynä kohtalon armoille, jonka arabiarmeija valtasi ja ryösti 27. heinäkuuta . Sen jälkeen kalifaatin yhdistetyt joukot piirittivät Amoriumia, joka valloitettiin kahden kuukauden piirityksen jälkeen, minkä jälkeen arabiarmeija vetäytyi kalifaatin alueelle.

Perhe

Vuonna 839 Haydar ibn Kavusin poika meni naimisiin Utranjan, turkkilaisen komentajan Abu Jafar Ashinasin tyttären kanssa . Vuonna 840 heidät molemmat pidätettiin al-Afshinin tapauksessa [14] .

Seuraava kohtalo

Kampanjan jälkeen Haidar al-Afshin sai kalifilta kahden miljoonan dirhamin palkkion . Mutta Afshinin nousu häiritsi suuresti visiiri Abu-Jafar ibn al-Zayatia ja ylintä qadi Ahmed ibn Abu-Duadia, jotka syyttivät häntä salaisista siteistä Babekiin, piilottaen osan sodan, separatismin ja epäjumalanpalveluksen saaliista . Afshin tuomittiin kuolemaan, mutta häntä ei teloitettu hänen suuren suosionsa vuoksi kansan ja armeijan keskuudessa. Hänet vangittiin Samarrassa , missä hän kuoli Shabanissa (touko-kesäkuu) 841 .

Afshin, jota syytettiin Iranin nationalismin edistämisestä, sanoi:

"Enkö kertonut teille [eli niille, jotka todistivat häntä vastaan] sisäisiä salaisuuksiani ja kertonut Persian kansallisen identiteetin käsitteestä (al-ajamiyyah) ja myötätuntoani häntä ja hänen edustajiaan kohtaan?" [viisitoista]

at-Tabari, tr., XXXIII, s. 189

Al-Tabarin mukaan Afshinin oikeudenkäynnin aikana vuonna 840 häntä syytettiin Iranin etno-kansallisten tunteiden levittämisestä [15] . Itse Afshin tunnusti iranilaisen kansallisen identiteetin ( al ajamiya ) olemassaolon ja myötätuntonsa sitä kohtaan [15] .

Joidenkin historioitsijoiden mukaan al-Afshin esiintyi muslimina ja halusi suosiota kalifille saadakseen vallan kalifaatin Keski-Aasiassa; muiden mukaan huomattava sotilasjohtaja oli yksi salaliittolaisten uhri, jotka panettelivat häntä kalifin edessä.

Ustrushana siirrettiin Samanidiklaanin edustajan Yahya ibn Asadin hallintoon , jota vuonna 855 seurasi hänen poikansa Yakub. Vuonna 893 samanidit likvidoivat Ustrushanan erillisenä omaisuutena ja sisällytettiin osavaltioonsa.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lewis, Bernard. "Islamin poliittinen kieli", julkaissut University of Chicago Press, 1991 . ote sivulta 482:

    "Babakin iranisoiva kapina Azerbaidžanissa antoi aiheen pääkaupungissa tunteiden kovettumiseen miehiä vastaan, jotka suhtautuivat myötätuntoisempaan iranilaiseen perinteeseen. Voittaja (837) Babakin yli oli al-Afshin, joka oli Oxuksen takana olevan alueen perinnöllinen persialainen hallitsija, mutta myös kalifin mestarillinen kenraali."
  2. ↑ Clifford Edmund Bosworth (Kääntäjä kommentteineen), The History of al-Tabari, osa. 33 "Myrsky ja stressi Abbasid-kalifaatin pohjoisilla rajoilla: Al-Mu'tasimin kalifaatti AD 833-842/AH 218-227", SUNY Press, 1991 . Alaviite 176 sivulla 59:

    "Abu Dulafin vapaaehtoisten joukko ala-Irakista olisi pääosin arabeja, ja hänen, arabien vaikutusvallan edustajana kalifaatin hovissa, ja iranilaisen Al-Afshinin välillä näyttää olleen vihamielisyys."
  3. ↑ PB Golden, "Khazar Turkic Ghulams in Caliphal Service", Journial Asiatique, 2004 , voi. 292.pg 292:

    Jotkut sotilaista olivat orjia, toiset, kuten al-Afshin, hallitsevan Keski-Aasian (Ustrushana/Ushrusana) iranilaisen perheen jälkeläinen, eivät selvästikään olleet."
  4. ↑ Mottahedeh, Roy, "The Abbassid Caliphate in Iran", Cambridge History of Iran, IV, toim. R. N. Frye, 57-89. 1975 pg75:

    "Al Mu'atism valitsi tähän tehtävään Afshinin, Iranin Ushrusunan kuninkaan".
  5. ↑ V. Minorsky, "Studies in Kaukasian historia", Cambridge University Press, 1957, (alaviite sivulla 111).
  6. ↑ Ahmad ibn Yahya ibn Jabir al-Balazuri. Khorasanin valloitus (ote teoksesta "Futukh al-buldan"). Dushanbe. Donish. 1987
  7. ↑ Samarcande et Samarra. Elites d'Asie centrale dans l'empire abbasside, Peeters, Louvain, 2007: "Sa dynastie prend le pouvoir en Ustrushana…De son ancêtre, condottiere au nom parfaitement turc de Qara Bughra ("chameau, pè pè", Qàaw, pè) s'est produit une iranisation marquee"
  8. ↑ C. Edmund Bosworth (2005), "OSRUŠANA" Encyclopædia Iranicassa. Käytetty marraskuussa 2010 "Arabien tunkeutuessa Transoksaniaan Osrušanalla oli oma Iranin ruhtinaiden linja, Afšinit (Ebn Ḵordāḏbeh, s. 40), joista kuuluisin oli kalifi Moʿtaṣemin kenraali (qv 833-). 42), Afšin Ḵayḏar tai Ḥaydar b. Kāvus (k. 841; katso AFŠIN)", "Alue oli vähän kaupungistunut, ja se säilytti pitkään muinaisen iranilaisen feodaalisen ja patriarkaalisen yhteiskuntansa."
  9. ↑ Kramers, JH "Usrūshana." Islamin tietosanakirja. Toimittanut: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel ja W. P. Heinrichs. Brill, 2007
  10. ↑ V. Minorsky, Studies in Kaukasian historia, Cambridge University Press, 1957, (alaviite sivulla 111)
  11. ↑ Donne Raffat; BuzurgʻAlavī (1985). Bozorg Alavin vankilapaperit: Kirjallinen odysseia. Syracuse University Press. https://books.google.ru/books?id=mhmwnM9o6i4C&pg=PA85&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false.pp.85 - Arkistoitu 17. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa .
  12. ↑ Encyclopædia Iranica-Afšīn . Haettu 25. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2017.
  13. ↑ Daftary, Farhad. Sektaariset ja kansalliset liikkeet Iranissa, Khurasanissa ja Transoxaniassa Umayyadin ja varhaisen Abbasidin aikana // Keski-Aasian sivilisaatioiden historia / toim. MS Asimov ja C.E. Bosworth . - Paris: UNESCO Publishing, 1998. - Voi. IV: saavutusten aika, 750 jKr. 1500-luvun loppuun; Pt. I: historiallinen, sosiaalinen ja taloudellinen ympäristö. - s. 41-60. — 485 s. — ISBN 92-3-103467-7 .
  14. ↑ Gordon, Matthew S. (2001). Tuhannen miekan murtaminen: Samarran turkkilaisten armeijan historia (AH 200–275/815–889 jKr.). Albany, New York: State University of New York Press
  15. ↑ 1 2 3 Ashraf, 2006 , s. 507-522.

Kirjallisuus