49°26′41″ s. sh. 24°56′13″ itäistä pituutta e.
Berezhanyn armenialaiset ja armenialais -katoliset yhteisöt ( Arm. Հայերը Բերեժանիում , ukraina Vіrmeni v Berezhany ) olivat olemassa 1600-luvun lopusta 1600 - luvun lopusta asti, ja oli tärkeä taloudellinenkaupunkipuoliväliin asti..
Ensimmäinen kirjallinen maininta armenialaisista kauppiaista Berezhanyssa osuu vuodelle 1686 . Armenialaisten asuttaminen Berezhanyssa liittyi suoraan Turkin Podolian miehitykseen vuosina 1672-1699 , turkkilaisten armenialaisten vainoon, jotka tämän vuoksi jättivät massiivisesti Kansainyhteisön Venäjän voivodikunnan alueelle . Paikalliset magnaatit arvostivat armenialaisten käsityöläisten ja kauppiaiden ammatillisia ominaisuuksia, ottivat mielellään armenialaisia omaisuuksiinsa ja antoivat heille lukuisia etuoikeuksia.
Berezhanyssa armenialaiset otti vastaan suuri kruunuhetmani Adam Nikolai Sinyavsky ( 1666-1726 ) , kaupungin omistaja. 1600-luvun lopulla armenialaisilla oli Berezhanyssa jo noin 200 taloa, oma päällikkö, Armenian lain mukainen oikeudenkäynti ja puukirkko. Berezhanyn armenialaiset kauppiaat tekivät pitkiä matkoja hakeakseen itämaisia tavaroita ja tekivät yhteistyötä muiden kaupunkien armenialaisten kauppiaiden kanssa, mukaan lukien Lviv .
Vuonna 1710 prinssi Adam Nikolai Sinyavsky määräsi 300 kultakolikkoa armenialaisen kirkon ja papin ylläpitoon. Kirkossa oli myös armenialainen koulu ja veljeskunnat, jotka harjoittivat sekä uskonnollisia asioita että lainasivat rahaa.
Vuonna 1746 kaupungin uusi omistaja August Aleksanteri Czartoryski ( 1697-1782 ) antoi armenialaisten pyynnöstä heidän rakentaa uuden tiilikirkon ja määräsi tiilet luovuttamaan tiilitehtaaltaan. Kirkon rakennustyöt valmistuivat vuonna 1764 . Säilyneiden todisteiden [1] mukaan Berezhanyssa oli jo vuonna 1710 armenialainen puukirkko, jonka paikalle pystytettiin vuonna 1764 uusi kirkko. Kirkossa oli kolme alttaria: Pyhä Gregory - vanhan kirkon kunniaksi, Pyhä Anna ja pääalttari - Siunatun Neitsyt Marian tahraton sikiäminen, joka oli osoitettu kirkolle. Nykyään virallisissa asiakirjoissa temppeli on lueteltu nimellä St. Gregory muinaisen nimen ja yhden alttarin mukaisesti.
Itävallan joukkojen miehittämän Berezhanyn vuonna 1772 uusi hallitus lakkasi maksamasta elatusapua Armenian kirkolle ja papille. Vuonna 1792 paikallinen armenialainen pankki likvidoitiin , ja sen pääoma siirrettiin Lvivin armenialaispanttilainaamoon Mons Pius.
Syyskuun 11. päivänä 1791 Lviv Armenian katolinen arkkipiispa ( 1783-1798 ) Yakub Valerian Tumanovich vihki kirkon juhlallisesti käyttöön . Hän löysi Berezhanystä vain 177 armenialaisen riitin seurakuntalaista, koska 1700-luvun loppuun mennessä armenialaisten määrä kaupungissa oli merkittävästi vähentynyt ja heidän assimilaationsa voimistunut. Armenian pankin ja Lvivin armenialaisen panttilainaamon asiakirjoista voit selvittää armenialaisten perheiden nimet: Bogosevichi, Gorbazy, Gunkevichi, Kamenchaniki, Kshishtafovichi, Stefanovichi, Khayvashevichi. Vuonna 1800 Berezhanyssa oli vain 15 armenialaista perhettä, joten pappi Jan Garbert Nikizarianin kuoltua samana vuonna uutta pappia ei nimitetty. Vuonna 1806 Berezhanyn päällikkö määräsi armenialaisen kirkon sulkemaan ja käyttämään sitä varastona. Vuonna 1807 Itävallan viranomaiset takavarikoivat kirkon arvoesineitä. Roomalaiskatolinen pappi vei arkiston ja rekisterikirjat .
Sillä välin Lvivistä ja muista kaupungeista tulleet varakkaat armenialaiset ostivat aatelistonimikkeitä merkittäviä kiinteistöjä ja muodostivat vaikutusvaltaisen maanomistajien kerroksen. Heidän avullaan armenialainen katolinen pappi Grigory Davidovich aloitti vuonna 1828 armenialaisen kirkon uuden korjauksen. Samana vuonna armenialainen Lvovin arkkipiispa-metropoliitti Samuil Kiril Stefanovich vihki kirkon. Armenialaisten maanomistajien sekä Pototskin kreivien seurakunnan suojelijoiden aineellisen tuen ansiosta järjestettiin pappi, urkuri, vartijat ja pesula. 1800 - luvulla Berezhanyn armenialaista seurakuntaa johtivat seuraavat papit: Grigory Davidovich ( 1828-1842 ) , Grigory Birar (1842-1846 ) , Ignatius Stefanovich ( 1846-1847 ) , Kaetan Brzezinski ( 18467 ) Alfons Jankevitš ( 1876-1878 ) , Anthony Kosinsky ( 1879 - 1890 ), Juzef Teodorovich ( 1890 - 1897 ; toimi myöhemmin pitkään Lvivin arkkipiispana 1902 - 1938 ), 18 Valerian99 Bonkovsky7 - ( 18 ). 1800-luvun jälkipuoliskolla Berezhanyn seurakuntaa laajennettiin muiden alueiden kustannuksella. Vuonna 1887 siihen kuului 236, vuonna 1898 - 240 seurakuntalaista. Vuosina 1908-1917 Ignaty Sledzevsky oli pappi. Vuonna 1910 hän aloitti temppelin korjaamisen ja entisöinnin, johon osallistui berezhanilainen, Krakovan taideakatemian opiskelija Eduard Rydz , tuleva marsalkka ja Puolan armeijan komentaja.
Ensimmäisen maailmansodan jälkeen seurakunnan otti jälleen Valerian Bonkovski (1819-1922) ja hänen jälkeensä Viktor Kvapinsky ( 1922-1933 ) . Tänä aikana uskovia oli noin 200 ja ne kattoivat Berezhanskyn, Zbarazhskyn , Zborovskin , Podgaetskyn , Skalatskyn , Terebovlyanskyn , Ternopilskyn (Ternopilin voivodikunta) ja Rohatinskyn ( Stanislavsky Voivodeship) maakunnat. Seurakunta omisti myös kappelin Bolszowicessa armenialaisen Kshechunovich-suvun tilalla.
Vuonna 1933 arkkipiispa Y. Teodorovich nimitti Berezhanyn papin gremiaalikanoniksi ja Mons Pius -pankin johtajaksi. Berezhanyssa armenialaista seurakuntaa johti Franciszek Tokazh ( 1933-1938 ) , epäselvissä olosuhteissa kuollut Sergei Eguljan ( 1938-1945 ) .
Kazimir Romashkan oli viimeinen armenialainen katolinen pappi Berezhanyssa. Hänet nimitettiin 26. heinäkuuta 1945 , mutta 21. elokuuta 1945 NKVD pidätti hänet ja siirrettiin Lvovin vankilaan. 9. maaliskuuta 1946 hänet tuomittiin 15 vuodeksi vankeuteen "neuvostonvastaisesta toiminnasta, yhteyksien ylläpidosta Vatikaaniin ja vakoilusta saksalaisten hyväksi". Yhdessä hänen kanssaan tuomittiin Lvovin arkkihiippakunnan pääjohtaja Dionisy Kaetanovitš ja gremial-kaanoni Viktor Kvapinsky. Lvivin armenialainen katolinen arkkihiippakunta likvidoitiin. Berezhanyn armenialainen temppeli hylättiin, kuten muutkin arkkipiippakunnan kirkot. Kirkko muutettiin varastoksi, merkittävä osa sisustuksesta ja lasimaalauksista tuhoutui, alttari tuhoutui osittain, ikonit katosivat. Berezhanyssa ei ole käytännössä enää armenialaisia tai armenialaisen katolisen riitin uskovia.
| armenialainen diaspora | ||
|---|---|---|
| Euroopassa |
| |
| Aasia | ||
| Pohjois-Amerikka | ||
| Etelä-Amerikka | ||
| Afrikka |
| |
| Australia ja Oseania | Australia | |
| Tarina | ||
| ||