Moskovan armenialaiset ( Arm. Մոսկվայի հայ համայնք ) ovat yksi suurimmista kansallisista yhteisöistä. Moskovan armenialaisten historia ulottuu yli kahdeksan vuosisataa.
Armenialaiset loivat suurvallan kauan ennen Kristuksen syntymää , mutta lukuisten sotien ja muiden mullistusten seurauksena he usein jättivät kotimaansa muodostaen suuren diasporan ympäri maailmaa. Ensimmäiset armenialaiset uudisasukkaat Moskovassa olivat armenialaisia kauppiaita. Joka tapauksessa XIV vuosisadan lopun Moskovan kronikoissa mainitaan kauppa "Armenian rivi" .
Ensimmäiset todisteet armenialaisten asumisesta Moskovassa ovat peräisin 1300-luvulta:
Kaupungin ulkopuolella sijaitseva asutus syttyi tuleen Abrahamista, tietyltä armenialaiselta ...
Ilmaisu "asutus kaupungin ulkopuolella" tarkoittaa todennäköisesti Kitai-Gorodin aluetta, ei myöhempää "Valkoista kaupunkia", jossa on kuuluisa armenialainen kaista , joka sai tällaisen nimen kuitenkin vasta 1800-luvulta. [2] .
Armenialaiset kauppiaat olivat erittäin aktiivisia kauppaasioissa. Niiden kautta ylläpidettiin kauttakulkukauppaa Volgan varrella, johon vedettiin Kultainen lauma, Transkaukasia ja Persia. Armenialaisten tärkein kauppareitti oli tietysti Volga. Vuonna 1368 Novgorodin ushkuyniki teurastti Besermen ja Armen Nižni Novgorodissa, ja heidän tavaransa ryöstettiin ilman lukumäärää.Armenialaisten kauppiaiden kauppatiet johtivat Moskovaan Koillis-Venäjän keskeiseksi kauppapaikaksi [2]
Tavalliset venäläiset ihmiset eivät tunteneet suuria eroja ortodoksisuuden ja armenialaisen kirkkoperinteen välillä, he kommunikoivat auliisti ja juhlivat armenialaisten kanssa, päästivät heidät kirkkoonsa, ystävystyivät ja solmivat avioliittoja heidän kanssaan. Elävä esimerkki tästä piispojen vaali- ja nimittämisvaiheessa on velvollisuus olla jättämättä kokonaan ortodoksisesta uskostamme ainuttakaan armenialaisille luomaan häitä, nepotismia ja veljeyttä [2] .
1600-luvulla armenialainen kauppias Isfahanista Zakhary Sargadov tuli tsaari Aleksei Mihailovitšin luo, joka armenialaisesta kauppayhtiöstä lahjoitti kuninkaalle Bogdan Saltanovin valmistaman ylellisen jalokivillä koristetun valtaistuimen. Myöhemmin Saltanov itse muutti Moskovaan: armenialaisen taiteilijan maalauksia muinaisen Kremlin temppeleissä on säilytetty. Moskovassa Saltanovilla oli opiskelijoita venäläisten ikonimaalajien joukossa. [3]
Moskovan armenialaisten toiminnasta on olemassa suuri määrä lähteitä, joiden mukaan suurin osa heistä on kauppiaita, käsityöläisiä, aseseppäjä, jalokivikauppiaita, rakentajia, lääkäreitä, sotilaita, virkailijoita, tulkkeja ja jopa hovimaalareita [1] . Osa armenialaisista jäi Moskovaan ikuisesti, osa lähti takaisin tai muutti alueen muihin kaupunkeihin ja maihin. Tämän seurauksena jäljellä olevat armenialaiset muodostivat pienen armenialaisen yhteisön 1700-luvun alkuun mennessä [1] .
Voskresenskyn kylässä (nykyisin Bolshaya Gruzinskaya -katu) asuivat armenialaiset, ja vuosina 1716-1719 tänne rakennettiin ensimmäinen armenialainen kirkko. Sen pieni klassinen rakennus purettiin vasta Neuvostoliiton aikana [4] .
Armenian diaspora lisääntyi huomattavasti Georgian kuninkaan Vakhtang VI :n muuton aikana 1720-luvulla Moskovaan. Kuten kenellä tahansa kuninkaalla, hänellä oli seura hänen kanssaan, eikä Vakhtang ollut poikkeus. Mutta hänen seurakuntansa ei koostunut vain georgialaisista, vaan myös suuresta määrästä armenialaisia, jotka myös muuttivat hänen kanssaan Moskovaan. Niinpä 1700-luvun puoliväliin mennessä Moskovaan muodostui vaikutusvaltainen armenialainen diaspora, joka koostui pääasiassa Nakhichevanin kaupungista Dzhugasta (nykyaikainen Julfa ). Moskovan suurimmat suuret ja vaikutusvaltaiset armenialaiset perheet olivat:
Näistä klaaneista tuli Moskovan armenialaisen diasporan vaikutusvaltaisin osa ja niillä oli suuri rooli Venäjän ja Armenian välisten veljellisten suhteiden kehittämisessä. Vuoden 1871 väestönlaskennan mukaan Moskovan armenialaisten yhteisössä oli yli 600 ihmistä. Pienestä koostaan huolimatta silloisessa Moskovan diasporassa oli kuitenkin kolme armenialaista kirkkoa: Pyhä Risti ( armeniasta - "Surb Khach"), Pyhä ylösnousemus ( armeniasta - "Surb Harutyun") ja Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastuminen ( armeniasta - "Surb Mariam Astvatsatsin"), Lazarevin koulun (nykyään Lazarevin itämaisten kielten instituutti ) ja Kasperovin turvakoti köyhille armenialaisille [1] .
Armenian kaistan rakennukset säilyivät vuoden 1812 kauhean tulipalon aikana, mikä johtui suurelta osin nousevan armenialaisen diasporan koordinoiduista toimista esimerkiksi Fjodor Tyutchevista kertovassa kirjassa , ja runoilijan kohtalo liittyi erottamattomasti Armenian kaistaan . ja sen asukkaat , kirjallisuuskriitikko Vadim Kozhinov , viitaten " Lazarevin instituutin historian aineistoon ", kirjoittaa, että "joillakin Moskovassa oleskelevilla armenialaisilla" oli tilaisuus esiintyä miehittäjien edessä ulkomaalaisina suojelemassa erityisomaisuuttaan, vedoten "uhkeuteen" . ja joidenkin Moskovassa tuolloin oleskelleiden armenialaisten ja jopa naapureiden (ilmeisesti ja taloon jääneiden Tyutchev-ihmisten) valppaus välttivät tulipalon katastrofit, ja tämä oli ainoa tapa pelastaa tämä osa muinaista. pääoma " [5] .
1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa perustettiin useita armenialaisia yhteisöjä, veljiä, hyväntekeväisyysjärjestöjä sekä kulttuuri- ja koulutusjärjestöjä.
1800-luvun eri ajanjaksoina Moskovassa julkaistiin yli 10 eri aiheista armenialaista aikakauslehteä.
1800-luvun lopusta lähtien Moskovaan oli voimakas armenialaisten siirtolaisaalto, joka saavutti huippunsa 1920-1930-luvuilla ja jatkui koko neuvostovallan ajan.
1980-luvun lopulla tuli uusi siirtolaisvirta entisistä neuvostotasavalloista, ja 1990-luvun lopulta lähtien on ilmaantunut lukuisia taloudellisia siirtolaisia. Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan Moskovan armenialaisia oli 44 tuhatta ihmistä. Vuoden 2010 virallisten lukujen mukaan armenialaisten määrä on 106 tuhatta ihmistä, toiseksi vain venäläiset , ukrainalaiset ja tataarit .
On olemassa historiallisia kronikoita, jotka kertovat armenialaisesta Moskovan diasporasta - nämä ovat sellaisten tutkijoiden teoksia kuin A. Amirkhanyan, Zh. Ananyan, A. Arsharuni , A. Baziyants, V Voskanyan, G. Ter-Gabrielyan, L. Khachikyan ja muut. aiheet ovat tulleet meidän päiviimme, esimerkiksi "Armenian kansan historian katsaukseen liittyvien asiakirjojen kokoelma", "Pietari Suuren suhteet Armenian kansaan", "Armenian ja Venäjän suhteet" jne.
Mutta suvun itsensä historiaa käsitteleviä teoksia on huomattavasti vähemmän, erityisesti aatelisia. Ennen Venäjän vallankumousta joidenkin armenialaisten Moskovan perheiden sukuluettelot julkaistiin erilaisissa sukututkimuskokoelmissa. Näistä kirjoista kannattaa korostaa Msur Mseryantsin kirjaa "Lazaryanin aatelissuvun perheen historia ja toiminta" [6] . Neuvostoaikana tutkittiin yksityiskohtaisesti Lazarevin perheen (Yegiazaryan) ja siihen liittyvien perheiden historiaa, jolla oli suuri rooli Venäjän ja Armenian suhteiden kehityksessä. Erityisesti Ashot Bazinyants työskenteli tämän parissa perusteellisesti . Moskovan armenialaisten jälkeläiset olivat myös kiinnostuneita perheidensä sukuluetteloista, mutta heidän tutkimuksensa aineistoa ei useimmiten julkaistu.
Huolimatta siitä, että Moskovan armenialaiset ovat kaukana historiallisesta kotimaasta, he eivät menetä kulttuurisia siteitä siihen. Maailman ainoa S. Parajanovin mukaan nimetty taideteatteri toimii menestyksekkäästi Moskovassa. Teatterin johtaja on Vladimir Rubenovich Gabbe.
Vuonna 2018 Armenian tasavallan suurlähetystössä Venäjän federaatiossa Armenian ylimääräisen ja täysivaltaisen Venäjän-suurlähettilään V.S. Toganyanin ponnisteluilla Armenian kulttuurikeskus herätettiin henkiin. Sen johtajaksi nimitettiin aktiivinen kulttuurihenkilö Vladimir Rubenovich Gabbe.
Moskovassa toimii useita armenialaisia kouluja.
Moskovan armenialainen pyhäkoulu "Veratsnund" Armenian tasavallan suurlähetystössä Venäjällä on vanhin armenialainen koulu sekä Moskovassa että koko Venäjällä. Koulun johtaja on pedagogisten tieteiden kandidaatti Shogik Haykazovna Pailevanyan. "Veratsnund"-koulu (käännetty armeniasta "herätys") perustettiin vuonna 1988 kaikkien armenialaisten korkeimman patriarkan ja katolisten Vazgen I :n siunauksella Moskovan armenialaisen diasporan aloitteesta ja opetusministeriön avustuksella. Armenian SSR:n tavoitteena on opettaa armenialaisten ja sekaperheiden lapsia vastikkeetta armenialaisten äidinkieleen, historiaan, kulttuuriin ja perinteisiin sekä lauluihin ja kansantansseihin. Koulussa opiskelevat maksutta eri kansallisuuksien ja ikäryhmien edustajat valmistautumisasteesta riippumatta. Samaan aikaan "Veratsnundin" oppilaat opiskelevat erityisten oppikirjojen mukaan asianmukaisilla luokilla ottaen huomioon yksilöllisen armenian kielen tietämyksen, iän, kieliympäristön, jossa he elävät, ja monet muut tekijät. . Kaikki tämä auttaa vahvistamaan koulutusprosessia tehokkaammin ja opettamaan heitä puhumaan sujuvasti armeniaa, tutustuttamaan heidät armenialaiseen kulttuuriin sekä säilyttämään ja kehittämään armenialaista elementtiä niissä [7] .
Valtion lukio nro 2042, jossa opiskellaan perusteellisesti itämaisia kieliä (armenia, arabia, persia), perustettiin armenialaisen lukion nro 1110 pohjalta. Se sijaitsee Moskovan lounaisalueella, johtaja on Seda Galoyan. Koulussa koulutus tapahtuu valtion ohjelman perusteella kansalliskoulun Moskovan alueellisen perusopetussuunnitelman mukaisesti. Peruskurssin lisäksi opiskellaan armenian kieltä, kulttuuria, kirjallisuutta ja Armenian historiaa. Koulussa on myös erilaisia piirejä ja osastoja.
Armenialainen lukio nro 1650 perustettiin 1990-luvulla. Koulun rehtori on Ophelia Arakelyan. Koulussa opiskellaan sellaisia aineita kuin kulttuurintutkimus, etnologia, venäjäntutkimus, etiikka ja maailman kansojen etiketti. Koulussa on tietokoneluokka. Läheltä tai kaukaa ulkomailta tulevat opiskelijat, jotka eivät puhu venäjää, voivat opiskella sitä osana venäjää vieraana kielenä tai venäjää vieraana kielenä [8] .
Kuten edellä mainittiin, armenialaiset ilmestyivät Moskovaan XIV-luvulla ja asettuivat Ivan Julman asetuksella Valkoisen kaupungin alueelle, Nikolsko-Stolpovy Lane -kadulle. Ja 1700-luvulla tämä kaista, jolle oli jo rakennettu armenialainen kirkko, nimettiin uudelleen armenialaiseksi kaistaksi . Se oli Moskovan kaistan ensimmäinen armenialainen nimi.
Myös Moskovassa on Armavirskaya-katu , joka on nimetty Krasnodarin alueella sijaitsevan Armavirin kaupungin mukaan , joka puolestaan sai nimensä yhdeltä Armenian suurimmista pääkaupungeista - Armavirin kaupungista (IV-III vuosisata eKr.) [9] .
Moskovassa on myös kuuluisien armenialaisten mukaan nimettyjä katuja. Vuonna 1922 Malaya Serpukhovskaya -katu nimettiin uudelleen Moskovan kauppakoulun opiskelijan Lyusik Lyusinyanin (Lyusinova) kunniaksi, joka oli yksi 1. marraskuuta 1917 Ostozhenkan taistelussa kuolleiden vallankumouksellisten nuorten järjestäjistä. Katu sai nimekseen Lyusinovskaya street . 1. ja 3. Lyusinovsky-kaistat ovat Lyusinovskaya-kadun vieressä . 1930-luvulla katu, lähellä asemaa "Preobrazhenskaya Square", nimettiin armenialaisen vallankumouksellisen Georgin Atarbekovin mukaan, joka työskenteli Armenian Chekan elimissa - Atarbekov Street . Lähellä Mnevnikiä on Marsalkka Babajanyan-aukio , joka on nimetty panssarijoukkojen päämarsalkka Babajanyanin mukaan. Äskettäin Khachaturian Street , suuri armenialainen säveltäjä, joka asui suurimman osan elämästään Moskovassa, esiintyi Otradnoje- alueella. Yasenevossa on myös Aivazovsky - katu , joka kantaa armenialaisen kulttuurihenkilön, merimaalari Ivan Aivazovskin (Hovhannes Ayvazyan) nimeä, joka loi Venäjän laivaston taiteellisen historian [9] .
Moskovan lounaisosassa on Koshtoyants-katu , joka on nimetty kuuluisan tiedemiehen, merkittävän fysiologin mukaan, joka johti monta vuotta Neuvostoliiton tiedeakatemian luonnontieteiden instituuttia Khachatur Koshtoyants . Yhden entisen hiekkakadun nimi - Halabyan Street - ikuisti armenialaisen arkkitehdin Karo Halabyanin muiston , joka on alkuperäisen Keskiarmeijateatterin tähtimuotoisen rakennuksen, maailmannäyttelyn Neuvostoliiton paviljongin projektin kirjoittaja. New Yorkissa VDNKh :n Armenian paviljonki johti tiimiä, joka kehitti Stalingradin entisöintiprojektin . Vuonna 1956 kaksi Moskovan katua sai armenialaiset nimet kerralla: Jerevanskaja ja Sevanskaja . 13 vuotta myöhemmin, vuonna 1969, Dmitrovin valtatien ja Seligerskaja-kadun välissä oleva Tumanyan-aukio nimettiin armenialaisen runoilijan Hovhannes Tumanyanin mukaan [9] . Moskovan pohjoisosassa on Lianozovo-alue , joka on nimetty armenialaisten kauppiaiden ja yrittäjien Lianozovin mukaan, jotka omistivat paikallista maata ennen vallankumousta.
Luettelo armenian toponyymeistä Moskovassa:
| armenialainen diaspora | ||
|---|---|---|
| Euroopassa |
| |
| Aasia | ||
| Pohjois-Amerikka | ||
| Etelä-Amerikka | ||
| Afrikka |
| |
| Australia ja Oseania | Australia | |
| Tarina | ||
| ||