| armenialaiset Ruotsissa | |
|---|---|
| Moderni itsenimi |
Lanttu. Armenia ja Ruotsi käsivarsi. Հայերը Շվեդիայում |
| väestö | 13 000 ihmistä |
| uudelleensijoittaminen | Ruotsi :Tukholma,Uppsala |
| Kieli | armenia , ruotsi (jotkut puhuvat turkkia , arabiaa , kurdia , persiaa ja venäjää ) |
| Uskonto | Armenian apostolinen kirkko , Armenian katolinen kirkko |
Ruotsin armenialaiset ( Swedish Armenier i Sverige , Armenian Հայերը Շվեդիայում ) ovat armenialaista alkuperää olevia ruotsalaisia tai maahanmuuttajaarmenialaisia ja heidän Ruotsissa asuvia jälkeläisiä . Armenialaisten lukumääräksi maassa arvioidaan 13 000 [1] . Viime aikoina myös Ruotsiin on tullut jonkin verran maahanmuuttajia Armeniasta . Suurin osa ruotsalaisista asuu Tukholmassa , huomattava osa Uppsalassa .
1000-luvun ruotsalaisen legendan mukaan Petrus-niminen navigaattori oli niin innostunut armenialaisen prinsessan kauneudesta, että hän matkusti Armeniaan ja meni naimisiin hänen kanssaan. Armenian vaikutuksen jälkiä näkyy monissa ruotsalaisissa kirjallisissa teoksissa ja käsinkirjoitetuissa asiakirjoissa, erityisesti keskiajalla [2] .
Armenialaisten virallinen läsnäolo Ruotsissa juontaa juurensa 1700-luvulta . Ryhmä armenialaisia Ottomaanien valtakunnasta seurasi Ruotsin kuningas Kaarle XII :ta Ruotsiin vuonna 1714 ja pysyi ja integroitui ruotsalaiseen yhteiskuntaan useita vuosia. Myöhemmin monet armenialaiset työskentelivät Ruotsin suurlähetystössä Ottomaanien valtakunnassa. Heidän joukossaan olivat Hakob Chamichoglu (Chamichyan), joka palveli Ruotsin suurlähetystössä Konstantinopolissa 1700-luvun alussa, ja Hovhannes Murajyan, joka toimi avainasemassa tulkina samassa suurlähetystössä saman vuosisadan puolivälissä. Vuosien varrella Murajian perhe liittyi läheisesti Ruotsin diplomaattiseen elämään Ottomaanien valtakunnassa.
Murajianin vanhin poika ja pojanpoika Ignatius Muraja d'Osson ja Abraham Konstantin d'Osson ovat ruotsalaisten historioitsijoiden tuttuja. Abraham Constantin Muraja d'Osson palveli Ruotsin diplomaattikunnassa ja oli eri aikoina Espanjassa, Hollannissa ja Saksassa . Hän kuoli Berliinissä vuonna 1851. Abraham valmistui Uppsalan yliopistossa Ruotsissa opiskellessaan ruotsin kirjallisuutta, historiaa, mytologiaa ja kulttuuria. Hän työskenteli tiiviisti tunnetun ruotsalaisen tiedemiehen John Berzeliuksen kanssa ja hänet valittiin Uppsalan tiedeliiton kunniajäseneksi tunnustuksena hänen kemiantutkimuksestaan [2] .
Jean Anastaci, armenialainen Damaskoksen kauppias , toimi Ruotsin pääkonsulina Egyptissä vuosina 1828–1857. Paul Serfino (Serafyan) oli yhtä tärkeässä asemassa Ruotsin suurlähetystössä Konstantinopolissa [2] .
Tämä suuntaus on jatkunut vuosikymmeniä. Ogan Demirjian, Stepan Bey Demirjianin poika, joka toimi Egyptin ulkoministerinä vuosina 1844-1853 ja oli tärkeä rooli Suezin kanavan avaamisessa , loi läheiset siteet Ruotsin kuninkaalliseen perheeseen [3] . Demirjian, joka asettui Ruotsiin ja sai kansalaisuuden vuonna 1867, tunnetaan ruotsalaisissa akateemisissa piireissä kahden kirjan kirjoittajana, jotka käsittelevät sen aikakauden Euroopan maiden ja idän välisiä kauppasuhteita ja kontakteja. Demirjian rakensi myös pienen kappelin Tukholman laitamille. Rakennus on edelleen olemassa, ja armenialaista kirkkoarkkitehtuuria tuntevien arkkitehtien mukaan sen sisustustyyli, erityisesti kaaret ja pyhäkkö, on hyvin lähellä armenialaisissa kirkoissa eri puolilla maailmaa nähtyä.
Aluksi useimmat armenialaiset saapuivat Ruotsiin 1900- luvun jälkipuoliskolla sellaisista maista kuin Libanon , Syyria ja Iran , mutta osa heistä muutti Puolasta ja ovat Armenian katolisen kirkon jäseniä .
Myöhemmin heihin liittyi suuri määrä armenialaisia Irakista , jotka seurasivat samaa polkua kuin huomattava määrä Irakin arabeja, Irakin kurdeja ja Irakin assyrialaisia, jotka valitsivat Ruotsin välttääkseen poliittisen kuohunta Irakissa. Tänä aikana oli myös merkittävä armenialaisten maahanmuuttajien aalto Armeniasta ja Venäjältä .
Armenialaiset perustivat omia perinteisiä järjestöjä ja perustivat myös "Armenian yhdistysten liiton hallituksen" Ruotsiin. Omenetmen toimii myös Ruotsissa partioliittona ja on myös mukana urheilussa. Samoin tekee Tukholmassa sijaitseva Ruotsin Armenian Apuyhdistys.
Suurin osa armenialaisista kuuluu Armenian apostoliseen kirkkoon Pyhän Etchmiadzinin istuimen lainkäyttövaltaan . Botchurkan kunnassa on Armenian apostolisen kirkon neuvosto ja kirkkoseurakunta [4] . Myös Arevikin kirkonnuorten tytäryhtiö toimii yhdessä kirkon kanssa.
Armenian katoliseen kirkkoon kuuluu pienempi määrä ihmisiä (noin 150 perhettä). Jumalanpalveluksia pidetään myös Södertäljessä ja Trollhättanissa .
| armenialainen diaspora | ||
|---|---|---|
| Euroopassa |
| |
| Aasia | ||
| Pohjois-Amerikka | ||
| Etelä-Amerikka | ||
| Afrikka |
| |
| Australia ja Oseania | Australia | |
| Tarina | ||
| ||