Armenialaiset Libanonissa

Libanonilaiset armenialaiset  ( arabia الأرمن في لبنان ‎, armenia  Հայերը Լիբանանում ) on kansallinen vähemmistö Libanonissa , jonka väkiluku on 1651400 ihmistä. Libanonilainen armenialainen diaspora on pieni määränsä vuoksi yksi aktiivisimmista armenialaisten elämästä .

Historia

Libanonin nykyaikainen armenialainen diaspora muodostui 1900-luvun alussa. Nämä olivat pakolaisia ​​historiallisen Armenian eri alueilta, jotka löysivät turvansa Libanoniin pakenneet Turkin viranomaisten vuosina 1915-1922 tekemää kansanmurhaa . [yksi]

Niinpä vuosina 1916-1920 Libanoniin majoitettiin 40 000 armenialaista pakolaista, joista 25 000 oli pakolaisia ​​Kilikian eri alueilta ( Mersin , Adana , Ayntap , Zeytun, Marash jne .) ja 15,00 Länsi-Armenian alueelta . Erzurum , Bitlis , Diyarbekir , Harput , Malatya , Sivas , Kayseri jne.), kaikki nämä alueet ovat nyt osa Turkkia. [2]

1920- ja 1930-luvuilla tämä määrä kasvoi muiden Kilikiasta ja Länsi-Armeniasta tulevien pakolaisten myötä, jotka alun perin sijoitettiin Syyrian Turkkiin rajoittuville alueille ja muuttivat sieltä Libanoniin. [3] [4]

Vuonna 1975 Libanonissa oli jo 200 000 armenialaista. [3] [5]

Kilikiasta ja Länsi-Armeniasta tulleet pakolaiset muodostivat Libanoniin omia etnisiä ghettoja - siirtokuntia ja kaupunkikortteleita, joista myöhemmin nousi esiin monia kuuluisia urheilun, kulttuurin, tieteen ja politiikan hahmoja sekä Libanonissa että muissa maissa. Näille alueille armenialaiset rakensivat monia kirkkojaan ja koulujaan. Ja he jopa siirsivät Libanoniin yhden Armenian apostolisen kirkon katolikosaatin - Armenian apostolisen kirkon kilikialaisen katolikosaatin . [6] [5]

Vuosina 1975-1990 sisällissota aiheutti satoja uhreja ja vakavia aineellisia vahinkoja Libanonin armenialaisille. Tuhannet heistä muuttivat Yhdysvaltoihin, Kanadaan, Ranskaan ja Australiaan sisällissodan seurauksena. [3] [5]

Numero ja asuinpaikka

On arvioitu, että Libanonissa asuu 140 [7] - yli 165 [8] tuhatta armenialaista.

Suurin osa armenialaisista asuu Beirutissa ja Matnin alueella. Lisäksi armenialaisten yhteisöjä on Ashrafiyessa (Itä-Beirut), Medawarissa, Hajenissa, Khalil-Badawissa, Karm-el-Zeitunissa, Khandak-Gamikissa, Sanaissa ja Hamrassa.

Erityisesti Matnin, Burj-Khammoudin, Dora-Amanoksen, Phanarin, Ravdan, Jdeidan, Zalkan, Jal-el-Deebin, Anteliasin, Mtskheran, Naqqashin, Dubain ja muiden alueiden alueella on suuri yhteisö.

Armenialaisia ​​asuu myös Pohjois-Libanonissa, Jouniehissa, Jbeilissä (Byblos) ja Tripolissa .

Bekaan laaksossa Anjarissa ja joissakin muissa kaupungeissa asuu armenialaisia.

Vuonna 1936 Itä-Beirutissa perustettiin armenialainen evankelinen koulu. Vuodesta 1937 lähtien sanomalehti "Ararad Daily Newspaper" on julkaistu pääkaupungissa.

Uskonto

Libanonilaisessa Antiliaksen kaupungissa on Armenian apostolisen kirkon kilikialaisen katolikosaatin valtaistuin - Pyhän Gregoriuksen Valaisijan katedraali , jonne se siirrettiin Kilikiasta vuonna 1930 armenialaisten kansanmurhan jälkeen .

Pieni joukko libanonilaisia ​​armenialaisia ​​(noin 14 000) kuuluu Armenian katolisen kirkon Beirutin arkkihiippakuntaan .

Iran ja Libanonin armenialaiset 1950–1970-luvuilla

1950-luvun puolivälissä, monarkkisen hallinnon vakautumisen jälkeen , Iranin shaahi alkoi osoittaa kiinnostusta Välimeren itärannikkoa kohtaan, ja tässä yhteydessä Libanon oli erityisen kiinnostava. Pitkäaikaisten geopoliittisten etujen lisäksi iranilaiset olivat huolissaan arabien nationalismin leviämisen uhasta ja pyrkivät muuttamaan Libanonista - eikä vain Libanonista - eteenpäin suuntautuvaksi tukikohtaksi taistelussa " nasseristista ekspansionismia", jota Iran piti todellinen uhka. Kuten Shahin SAVAK - tiedustelupalvelun korkea virkamies selitti 1950-luvun lopulla , Iranin oli pysäytettävä Nasserin uhka Välimeren rannikkovaltioissa; Muutoin Iran joutuu tämän uhan torjumiseksi vuodattamaan verta omalla maaperällään. [9] [10]

Libanonissa oli vaikutusvaltaisia ​​kristillisiä kirkkokuntia, jotka jakoivat Iranin näkemyksen. Mitä Libanonin shiiayhteisöön tulee, se oli tuolloin heikko, eikä sillä ollut riittävästi kokemusta massoihin vaikuttamisesta. Lisäksi shaahi ei tukenut "liian uskonnollisia liikkeitä", mutta osana pyrkimyksiään vahvistaa asemaansa Libanonissa iranilaiset investoivat voimakkaasti shiia uskonnollisiin instituutioihin. [11] [12] [13]

Iranin tärkein ulkopolitiikan väline oli tiedustelu- ja turvallisuusjärjestö SAVAK, joka pian perustamisensa jälkeen vuonna 1957 suoritti useita operaatioita vaikuttaakseen Libanonin poliittiseen kehitykseen. [yksitoista]

Kenraali Hossein Fardoust (erityistietotoimiston päällikkö, SAVAKin apulaisjohtaja) kuvailee SAVAKin läheisiä siteitä Libanonin armenialaiseen yhteisöön muistelmissaan . Niiden ryhmien joukossa, joiden kanssa shaahi salli SAVAKin harjoittaa puolisalaista toimintaa, olivat Dashnaktsutyun -armenialainen poliittinen ryhmä ja " Armenian salainen armeija Armenian vapauttamiseksi ". [neljätoista]

Vuoden 1958 Libanonin kriisin aikana kristityt armenialaiset kokoontuivat suurelta osin yhden johtavan oikeistolaisen kristillisen johtajan ja kansallisliberaalipuolueen perustajan , maan presidentin Camille Chamounin ympärille ja kärsivät tappioita taisteluissa. CIA :n johtajan William Colbyn mukaan CIA aseistasi kristityt armenialaiset Chamounin joukkojen ja falangistien ohella "osana kylmän sodan politiikkaa käyttää länsimielisiä vähemmistöjä kommunismin vastaisessa taistelussa". Libanonin armenialaiset nauttivat myös shaahin SAVAK-tiedustelupalvelun tuesta. [viisitoista]

Shamounin seuraaja, presidentti Fuad Shehab , tarjosi ensimmäisen hallituksen viran etniselle armenialaiselle. [16] [15] Muiden tämän ajanjakson libanonilaisten armenialaisten joukossa on tarpeen nostaa esiin Khachig Babikyan, [17] joka toimi useiden vuosien ajan erilaisissa hallituksen viroissa. Babikyan oli siis hallintouudistuksen (1960-1961 ) , terveydenhuolto- ( 1969 ), matkailu-, tiedotus- ( 1972-1973 , Sahib Salamin hallituksessa ) ja oikeusministeri ( 1980-1982 ) Shafik Wazzanin hallituksessa . ja 1990-1992 ) . [kahdeksantoista]

Oikeistolaisen armenialaisen Dashnaktsutyun-puolueen ehdokkaiden ystävyys voitti lupauksella myöntää Armeniasta Libanoniin suuntautuville lennoille oikeus kulkea Iranin kautta sekä helpottaa armenialaisten kauttakulkua Iranin ja Libanonin välillä. SAVAK auttoi myös painamaan ja levittämään Dashnaktsutyun-vaalikirjallisuutta. Iranilaiset antoivat luvan järjestää lisäkursseja Isfahanin yliopistossa armenian kielellä (kurssit rajoittuivat vain uskonnonopetukseen). [19] Iranin viranomaiset sallivat kahden armenialaisen papin Libanonista tulla Iraniin perustamaan uusia kirkkoja. [11] [20]

Tänä aikana Libanonin armenialaiset olivat tiivis ryhmä, jolla oli melko vahva asema Libanonin poliittisessa ja yhteiskunnallisessa rakenteessa. [21]

On syytä huomauttaa, että 60-luvun lopun - 70-luvun alun ajanjaksoa voidaan pitää Libanonin armenialaisten "kulta-ajana". Suotuisan taloudellisen tilanteen lisäksi Libanonin yhteiskunnan rakenne, jossa kunnioitettiin yhteisöllisyyttä, kulttuurista identiteettiä ja yksilönvapauksia, teki tästä maasta houkuttelevan sosiokulttuurisen tilan siirtolaisille. Tilastojen mukaan vuodesta 1960 lähtien 50 % Syyrian armenialaisista, 20 % Irakin armenialaisista, 20 % Jordanian armenialaisista ja 10 % Egyptin armenialaisista on muuttanut Libanoniin. [22] Samaan aikakauteen kuuluu myös libanonilaisen armenialaisen yhteisön sosiokulttuurinen kukoistus: uusia kouluja, viherhuoneita avattiin, konsertti- ja teatterisaleja rakennettiin, kustantamoita, joissa julkaistiin aikakauslehtiä ja erilaista kirjallisuutta, jotka sitten ilmestyivät. levitetty ei vain Libanonissa, vaan myös armenialaisten diasporan keskuudessa. Vuodesta 1967 vuoteen 1975 Libanonissa julkaistiin 37 armenialaista aikakauslehteä. [23]

Armenialaiset sisällissodan aikana (1975–1990)

Sisällissodan alkamisen jälkeen vuonna 1975 Libanonin uskontojen ja uskontojen välinen suhde paheni äärirajoillaan. Armenialainen yhteisö ei ollut innostunut maroniittien poliittisen ylivallan puolustajista. Useimmat armenialaiset kieltäytyivät maksamasta veroja tukeakseen falangistimiliisiä tai auttaakseen aseistettuja militantteja "suuren kristillisen asian" puolesta. Vuosina 1978-1979 (Helmikuu, syyskuu 1978, touko- ja lokakuu 1979) armenialaisten ja falangistien ja shamunistien välillä oli verisiä yhteenottoja [24] erityisesti Itä-Beirutissa, joiden seurauksena armenialaiset kärsivät tappioita [25] [15] .

Hakob Hakobyan perusti Beirutissa vuonna 1975 armenialaisen puolisotilaallisen järjestön ASALAn , jonka tavoitteena oli pakottaa Turkki tunnustamaan armenialaisten kansanmurha Ottomaanien valtakunnassa .

Kun armenialaiset asettuivat puolelleen, Dashnaktsutyun-puolueen kannattajat pyrkivät liittoutumaan Gemayel- ja Chamoun - ryhmittymien kanssa, kun taas Hntšakin kannattajat tukivat Jumblattin " Libanonin progressiivista sosialistista puoluetta " ja erilaisia ​​Palestiinan vapautusjärjestön (PLO) ryhmiä [26] [ 15] .

Katso myös

• ASALA
• Pyhän Gregorius Valaistajan katedraali (Antelias)
• Anjar

Muistiinpanot

1. ↑ Համայնքի մասին - Լիբանանում Հայաստանի դեսպանությո
2. ↑ Համայնքի մասին - Լիբանանում Հայաստանի
3. ↑ 1 2 3 _
4. ↑ "Ihmiset ja yhteiskunta ::Libanon"։ Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ սեպտեմբերի 12-ին։ Վերցված է 2014 թ․ հունիսի 29
5. ↑ 1 2 3 "Ihmiset ja yhteiskunta ::Libanon"։ Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ սեպտեմբերի 12-ին։ Վերցված է 2014 թ․ հունիսի 29
6. ↑ Համայնքի մասին - Լիբանանում Հայաստանի դեսպանությո
7. ↑ The Encyclopedia of the Orient arkistoitu 29. syyskuuta 2018 Wayback Machinessa
8. ↑ The World Factbook arkistoitu 12. syyskuuta 2019 Wayback Machinen CIA:n kautta, että 4 % Libanonin kokonaisväestöstä (4,1 miljoonaa) on armenialaisia, mikä on noin 165 611 ihmistä.
9. ↑ Shimon Shapiro. "Hizbullah: Iranin ja Libanonin välillä (Tel Aviv: Kibbutz Meuhad, 2000), s. 26.
10. ↑ Eyal Zisser. "Iranin osallistuminen Libanoniin". Sotilaalliset ja strategiset asiat, osa 3, nro. 1, (toukokuu 2011).
11. ↑ 1 2 3 Abbas William Samii. "Shahin Libanon-politiikka: SAVAKin rooli". Middle Eastern Studies, voi. 33, ei. 1 (tammikuu 1997), ss. 66-91.
12. ↑ Abbas William Samii. "The Security Relationship between Libanon and Pre-Revolutionary Iran", julkaisussa Distant Relations, (2005), s. 162-179.
13. ↑ Shimon Shapiro. "Hizbullah: Iranin ja Libanonin välillä (Tel Aviv: Kibbutz Meuhad, 2000), s. 28-54.
14. ↑ Pahlavi-dynastian nousu ja tuho: Entisen kenraalin Hussein Fardustin muistelmat. Kääntäjä ja huomauttanut Ali Akbar Dareini. Ensimmäinen painos: Delhi, (1999), s. 289.
15. ↑ 1 2 3 4 Jonathan V. Marshall. "Libanonin yhteys: korruptio, sisällissota ja kansainvälinen huumekauppa". (2012), s. 154.
16. ↑ Armenian Review. Hairenik Association, (1975), s. 394.
17. ↑ Khachig Babikyan (1924-1999) - armenialaista alkuperää oleva libanonilainen poliitikko, sekä Libanonin parlamentin jäsen (1957-1999), hyväntekijä, lakimies. Hän sai suurta tukea Dashnaktsutyun-puolueelta.
18. ↑ The Beirut Review: A Journal on Libanon and the Middle East, numerot 3-4. Libanese Center for Policy Studies, (1992), s. 152.
19. ↑ Dashnaktsutyunilla oli kokemusta yhteistyöstä iranilaisten kanssa. Katso: Houri Berberian, "Dashnaktsutiun ja Iranin perustuslaillinen vallankumous, 1905-1911", Iranian Studies, 29:1-2 (talvi/kevät 1996): 7-34.
20. ↑ Chehabi HE "Etäiset suhteet - Iran ja Libanon viimeisen 500 vuoden aikana", (2006), s. 171.
21. ↑ Papava V.A. "Iranin armenialaiset Pahlavi-dynastian aikana. Osa II. Mohammed Reza Pahlavin hallituskausi (1941-1979)" . Caravan-lehti: nro 73 (lokakuu 2019).
22. ↑ Doudjikanian A.K. Les armeniens du Moyen-Orient lieur olemassaolo on totta viimeaikaisen lumiere du passe. Les temps modernes nro 504–505–506, juillet-aout-septembre 1988. Paris, Gallimard, s. 246.
23. ↑ Doudjikanian A.K. Les armeniens du Moyen-Orient lieur olemassaolo on totta viimeaikaisen lumiere du passe. Les temps modernes nro 504–505–506, juillet-aout-septembre 1988. Paris, Gallimard, s. 246-247.
24. ↑ Lähi-idän / Pohjois-Afrikan raportti, numero 2107. [Presidentin toimeenpaneva toimisto], Foreign Broadcast Information Service, Joint Publications Research Service, (1980), s. 59.
25. ↑ Kuka on kuka Libanonissa, osa 8, osat 1982-1983. Les Éditions Publitec, (1977), s. 105.
26. ↑ Michael M. Gunter. "Kansansa oikeudenmukaisen asian ajaminen: Tutkimus nykyajan Armenian terrorismista". Greenwood Press, (1986), s. 34.