Ukrainan armenialaiset ( armenian Հայերն Ուկրաինայում , ukraina Віrmeni in Ukraine ) on Ukrainassa asuva armenialainen etninen vähemmistö . Ukrainan vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan armenialaisia on 99 894 [1] . Armenian väestö Ukrainassa on lähes kaksinkertaistunut [1] Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen , mikä johtuu suurelta osin Kaukasuksen epävakaudesta . Ensimmäiset armenialaiset ilmestyivät nykyisen Ukrainan alueelle 1000-luvulla Krimillä, 1100-luvun alussa Kiovaan muodostui armenialainen yhteisö [2] .
Armenialaiset ilmestyivät Ukrainaan ensimmäisen kerran Kiovan Venäjän aikana [4] [5] . 1000-luvun alussa Kiovan ruhtinaat kutsuivat armenialaisia auttamaan sotaan Puolan kuningasta Boleslavia vastaan. Pian autettuaan karkottamaan hyökkääjät Kiovasta, armenialaiset hajaantuivat koko valtion alueelle [6] . Samalla vuosisadalla seldžukkien hyökkäysten , Armenian valtion kaatumisen ja Bysantin aggressiivisen politiikan jälkeen monet armenialaiset muuttivat Ukrainaan [7] - Krimille , Galiciaan ja myös Puolaan muodostaen siellä vauraita siirtokuntia [8] . Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionaryn mukaan " ... noin 20 000 armenialaista häädettiin kotimaastaan ja menivät Krimille ja Venäjän maille " [9] . 1000-luvulla yksittäiset armenialaiset kauppiaat, palkkasoturit ja käsityöläiset palvelivat Venäjän ruhtinaiden alaisuudessa. Joten " Kiev-Pechersk Patericon " mainitsee armenialaisen lääkärin, joka hoiti Vladimir Monomakhia [10] .
Suuret armenialaiset siirtokunnat sijaitsivat pääasiassa Krimin niemimaalla Kafassa ( Feodosia ), Sudakissa ja Solkhatissa ( Stary Krym ). Heidän lukumääränsä kasvoi 1100-1400-luvuilla mongolien hyökkäystä paenneiden armenialaisten muuttoliikkeen seurauksena [11] . 1200-luvulla Galician-Volynin ruhtinas Daniil Romanovich kutsui päteviä maahanmuuttajia, mukaan lukien armenialaisia, elvyttämään kauppaa [12] . Philip D. Curtin huomauttaa, että armenialaisten siirtokunnat Krimillä olivat niin suuria, että genovalaiset kutsuivat sitä joskus Armenia Maritimaksi [13] . Khersonin ja Sudakin armenialaisilla oli tärkeä rooli Krimin talouden ja kulttuurin kehityksessä. He toimivat välittäjinä tavaroiden vaihdossa Transkaukasian ja Kiovan välillä. V.P. Darkevichin mukaan siirtokuntien ja heidän kotimaansa väliset läheiset yhteydet ovat todisteita 1200-luvun tekstiileistä, jotka ovat samankaltaisia kuin Anista, siirtokunnan alueella olevista hautauksista [10] .
Pienet armenialaiset yhteisöt perustettiin Ukrainan keskiosaan, mukaan lukien Kiovaan [2] ja läntisille alueille - Podoliaan [14] ja Galiciaan . Vuonna 1267 Lvovista tuli Armenian hiippakunnan keskus, ja tässä kaupungissa vuonna 1367 vihitty armenialainen katedraali tuli hiippakunnan katedraaliksi .
Etniset armenialaiset, jotka pakotettiin lähtemään Armeniasta, asuivat pitkään naapurustossa kiptšakkien kanssa Krimin ja Bessarabian alueella, missä he oppivat kielensä (on tosiasioita, kun kiptšakit hyväksyivät armenialais-gregoriaanisen kristinuskon [5] ) . Krimin armenialaisten kielellinen assimilaatio alkaa Jaroslav Daškevitšin mukaan 1300-luvun lopulla 1300-luvun alussa ja tapahtuu voimakkaimmin 1300-1400-luvuilla [15] . Samaan aikaan he säilyttivät armenialaisen identiteettinsä [16] [13] ja uskollisuutensa armenialaiskirkolle, mutta alkoivat puhua tataaria äidinkielenä [13] , kuten toinen kristillinen yhteisö - urumin kreikkalaiset [17] .
Keskiaikaiset Lvovin historioitsijat J. Alnpek ja B. Zimorovich panivat merkille armenialaisten suoran osallistumisen Daniil Galitskin taisteluun valtaistuimesta. Jan Alnpek kertoi, että armenialaiset tarjosivat sotilaallista apua prinssi Danielille, minkä ansiosta hän alisti muita ruhtinaita, ja hänen poikansa Leo asettui Lvoviin " armenialaisia aasialaisia sotureita, jotka käyttivät aseita, vaatteita ja tataarien kieltä " [18] . B. Zimorovich selventää, että Tamerlanen kampanjan jälkeen kotiseudultaan karkotetut armenialaiset olivat ensin tataarien armeijassa, josta he siirtyivät mielellään asepalvelukseen Leoon [19] .
A. Krymsky todistaa, että turkinkieliset armenialaiset ilmestyivät ensimmäisen kerran Galicia-Podolskissa Ukrainassa, oletettavasti jo mongolien aikakaudella, jossain 1300-luvulla, eli enemmän tai vähemmän samanaikaisesti karaiimien tai jopa Liettuan tataarien siirtokuntien kanssa . Myöhemmin heihin liittyi kolonisaatiovirta 1400-luvun lopulla, kun ottomaanit valloittivat Kafan (Feodosian) kaupungin Krimillä (1475); Paikalliset armenialaiset jättivät Kafaa joukoittain ja muuttivat uskontovereidensa luo Ukrainan Podoliaan ja Galiciaan [20] .
Lvivin armenialaiset arvioitiin Mkhitar Goshin Sudebnikin paikallisen kypchak-puolalaisen version mukaan . Se oli sudebnikin siviiliosan käännös armeniasta latinaksi, sitten latinasta puolaksi ja viimeksi jälkimmäisestä armenia-kyptšakkiin [22] . Jo aikaisemmin, XIV-luvulla, sen muinaista armenialaista alkuperäiskappaletta käytettiin Lvovissa [22] . Sigismund I Vanha hyväksyi paikallisiin olosuhteisiin mukautetun latinankielisen version Lvivin armenialaisille 5. maaliskuuta 1519, mutta tämän asiakirjan mukaan armenialaiset eivät saaneet työskennellä kaupungintuomarina (vain katolilaiset saattoivat osallistua kaupungin omaan toimintaan -hallitus ). Oikeudellista menettelyä säänteli vuosien 1523-1594 menettelylaki, joka laadittiin Lvovissa armenian-kyptšakin kielellä [23] .
Tärkeä armenialaisten kolonisaation keskus oli Kamenetz-Podolsky (1500-luvulla siellä asui 300 armenialaista perhettä), jossa armenialaisilla oli oma tuomari. Armenialaiset siirtokunnat olivat Kiovassa , Lutskissa , Galichissa , Snyatynissa , lopulta Stanislavovissa . 1500-luvun alussa 1600-luvun alussa Lvovissa, Kamenetsissa ja muissa kaupungeissa oli armenialaisia kouluja, joissa opetettiin myös armenian kieltä [24] . Paul Robert Magotchiy Toronton yliopistosta toteaa, että ensimmäinen armenialainen kirjapaino Ukrainan alueella perustettiin vuonna 1616 Lvoviin, jossa oli jo tuolloin runsaasti armenialaisia kirjastoja ja armenialaista arkkitehtuuria [25] . Armenialaiset kirjapainot työskentelivät Galiciassa ja Podoliassa, ja Hovhannes Karmatenyants julkaisi vuonna 1618 "Algish Bitiki" ("Rukouskirja") - ainoan painetun kirjan armenia-kipchak-kielellä [26] , joka oli kirjallinen versio armenialaisten puhuttua kieltä Krimillä ja Ukrainassa. Sen jälkeen kun osa armenialaisia hyväksyi liiton (1630) katolisen kirkon kanssa, Kansainyhteisön armenialaiset sulautuivat vähitellen paikalliseen puolalaiseen väestöön [25] , ja osa heistä muutti Krimille . 1700-luvulle mennessä armenialaisille keskiajalla myönnetyt erityiset oikeudelliset ja sosioekonomiset edut [25] poistettiin .
Vuonna 1778 suuri joukko Krimin armenialaisia poistui Ottomaanien valtakunnan alueelta ja asettui Venäjälle Donin Rostoviin . Kuitenkin kaksikymmentä vuotta Krimin liittämisen jälkeen Venäjälle , Venäjän hallituksen kutsusta monet uudisasukkaat palasivat sinne ja uusia armenialaisia saapui Turkista.
Vuodesta 1862 lähtien Kiovan maakunnassa oli 324 armenialaisen apostolisen kirkon seuraajaa [27] Ukrainan armenialaisyhteisöllä oli omat kirjastonsa 1900-luvun alussa, ja armenialaiset paikannimet näkyivät usein katujen nimissä [28] . Kiovassa armenialaiset muun muassa asettuvat Podiliin [29]
1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla Galiciassa oli 5,5 tuhatta armenialaista katolilaista uskonnon perusteella, pääsääntöisesti puolaa puhuvia. Heillä oli 9 seurakuntakirkkoa, 16 kappelia ja benediktiiniläisten sisarten luostari Lvovissa. Armenian katolinen Lvivin arkkihiippakunta oli suoraan paavin alaisuudessa ja se oli olemassa toisen maailmansodan loppuun asti , jolloin neuvostoviranomaiset tuhosivat sen.
Vuonna 1944 Krimin armenialaiset karkotettiin niemimaalta kreikkalaisten , bulgarialaisten ja krimitataarien kanssa, mutta he saivat palata 1960-luvulla.
Vuoden 1991 jälkeen armenialainen katolinen kirkko on elpynyt Ukrainassa. Armenian apostolisen kirkon hiippakunta rekisteröitiin virallisesti 28. marraskuuta 1991 Ukrainassa , jonka seurakunnat toimivat nyt Lvovissa, Kiovassa, Odessassa , Harkovassa , Donetskissa , Dniprossa sekä joissakin Krimin kaupungeissa.
Nykyään suurin armenialaisten keskittyminen Ukrainassa havaitaan Donetskin alueella (15 700, 0,33% väestöstä, on kasvanut 2,5-kertaiseksi vuodesta 1989 ), toiseksi suurin - Harkovin alueella - 11 tuhatta (nousu 2 kertaa vuodesta 1989) . . ), kolmas Dnipropetrovskin alueella [30] . Zaporozhyen alueella on armenialaisia yhteisöjä - 6 400 ihmistä, Luhanskissa - 6 500, Odessassa - 7 400, Khersonissa - 4 500 ja Kiovan kaupungissa - 4 900. Armenialaisia on perinteisesti myös Krimillä , jossa 8 700 armenialaista. verrattuna vuoteen 1989), muodostavat 0,23 prosenttia Krimin autonomian väestöstä ja 0,3 prosenttia Sevastopolin väestöstä [30] . Väestönlaskentatietojen mukaan noin puolet Ukrainan armenialaisista pitää armeniaa äidinkielenä , yli 43 % venäjää ja 5,8 % ukrainaa [31] . "Aragats" julkaistaan, Kiovan armenialaisen seuran sanomalehti [32] . Vuodesta 2011 lähtien "Armenialais-ukrainalainen taidelehti TheNorDar" on julkaistu Kiovassa.
Ukrainassa toimii useita armenialaisen diasporan julkisia järjestöjä.
Suurin osa heistä kuuluu Ukrainan armenialaisten liittoon .
Näiden järjestöjen toiminta kohdistuu pääasiassa armenialaisen diasporan edustajien erityyppiseen apuun (mukaan lukien oikeudellinen, moraalinen ja aineellinen), keskittyen armenialaisen kulttuurin tutkimiseen ja levittämiseen sekä urheilutapahtumiin ja yhdistyksiin.
Ukrainan hiippakunnan keskus sijaitsee Lvivissä.
Vuoden 2007 tietojen mukaan Armenian apostolinen kirkko oli levinneimmin Krimin autonomisen tasavallan (7 yhteisöä), Donetskin (2 yhteisöä) ja Odessan (myös 2 yhteisöä) alueilla [33] .
13. marraskuuta 1993 temppelin vihkiminen ja perustuksen laskeminen tapahtui, ja 26. marraskuuta 1995 ylin patriarkka, kaikkien armenialaisten katolikos Karekin I vihki juhlallisesti Odessan armenialaisen kirkon Pyhän Gregoriuksen nimeen. Valaisin, rakennettu Odessan armenialaisen yhteisön jäsenten lahjoituksilla . Syyskuussa 1997 aloitettiin kappelin rakentaminen Makeevkaan (Donetskin alue), ja syyskuussa 1998 tämä kappeli rakennettiin ja vihittiin käyttöön. Maaliskuussa 2012 Donetskissa aloitettiin kirkon rakentaminen. Tällä hetkellä rakentaminen on käynnissä. Rakenteilla olevan kirkon alueella toimii kuitenkin väliaikainen kappeli.
Armenialaisten keskiaikaisten asutusten paikoissa on säilytetty kiviristejä - khachkareja . Lvovissa , Tšernivtsissä , Kamenets-Podolskissa , Ivano-Frankivskissa , Berezhanyssa , Kutyssa , Sniatynissa , Horodenkassa , Liscessä , Žvanetsissa , Lutskissa , Jazlovetsissa , Tysmenytsyassa , Izmailissa , Belgorod-Dnestrovskin muinaisissa kaupungeissa , Epatorian , Jarossiyassa ja muinaisissa kaupungeissa. kirkkoja on säilytetty ja kappeleita, ja lähellä Stary Krymin kaupunkia on Surb Khachin ( Pyhä Risti ) luostari, jota kunnostetaan parhaillaan.
Ensimmäiset armenialaiset asettuivat nyky-Ukrainan alueelle jo 1100-luvulla Krimille. Ensimmäinen armenialainen yhteisö Kiovaan perustettiin 1100-luvun alussa. Armenialaisten ensisijainen uskonnollinen ja kansallinen keskus oli Lwów, jonne ensimmäiset armenialaiset asettuivat 1300-luvulla. Armenialaisilla oli useiden vuosisatojen ajan takuu autonomiasta Lwowissa. Heillä oli omat koulutus- ja hallintojärjestelmänsä. Samoin tärkeä rooli oli armenialaisilla Łuckissa, Kamieniec Podolskissa, Buczaczin, Brodyssa ja useissa muissa kaupungeissa. Huolimatta polonisaatiosta, joka oli hallitseva suuntaus 1600-1800-luvuilla, etninen armenialainen väestö on pysynyt Ukrainassa tähän päivään asti.
On huomattava, että armenialaiset ja juutalaiset asettuivat 1000-, 1200- ja 1300-luvuilla Kiovaan ja Lvoviin.
Suurruhtinaiden politiikan ja luonnollisen muuttoliikkeen mukaisesti monet saksalaiset, armenialaiset ja juutalaiset - kauppiaat ja käsityöläiset - asuivat 1400- ja 1500-luvuilla Venäjän Galician kaupungeissa (jotka kuuluivat tuolloin Puolaan) ja Liettuan suurruhtinaskuntaan.
Filaretuksella oli alamaisten joukossa monia maanmiehiä, sillä seldžukkien valloitus oli inspiroinut laajamittaista muuttoliikettä. Edessa, jonka hän valtasi vuonna 1077, ja Melitene olivat täynnä pakolaisia. Antiokia, jonka kuolleen armenialaisen kuvernöörin Vasakin, Gregory Magistroksen pojan, joukot tarjosivat Philaretukselle, oli vuonna 1098 noin kolmannes armenialainen. Samosata, 1200-luvulla, asui armenialaisia pappeja ja armenialaisia harhaoppisia (arewordikc tai auringonpalvojia, luultavasti zoroastrialaisia). Suurin osa armenilaisista tulee olemaan Etelä-Armeniasta. Pohjoisesta monet siirtolaiset menivät Tiflisiin ja osa Ukrainaan.
Anin kaupunkielämän ilmapiirissä nousi esiin "sarja armenialaisia yhteisöjä, jotka vuoden 1064 jälkeen muuttivat Krimille, Galiciaan ja Puolaan ja perustivat sinne kukoistavia, rauhallisia siirtokuntia".
Khersonin ja Sudakin armenialaisilla oli tärkeä rooli Krimin talouden ja kulttuurin kehityksessä. He toimivat välittäjinä Transkaukasian ja Kiovan välisessä tavaranvaihdossa [...] Kaman alueella Vähä-Aasian tavarat voitiin toimittaa Bulgarin Armenian siirtokunnan kautta. Uudisasukkaiden läheisistä yhteyksistä kotimaahansa todistavat 1200-luvun tekstiilien löydöt, jotka ovat samankaltaisia kuin Anista löytyneet, siirtokunnan alueella olevista hautauksista.
Kiovan luolat Patericon kertoo armenialaislääkäristä, joka asui Kiovassa Vsevolod Jaroslavitšin alaisuudessa.
Mongolien isku Transkaukasiaan lähetti voimakkaan armenialaisen muuttoaallon, joka ryntäsi myös pohjoiseen, Itä-Eurooppaan, ensin vahvistaakseen täällä jo olemassa olevia kauppapaikkoja ja sitten luodakseen uusia siirtokuntia.
Osittain mongolien aikaansaaman rauhan vuoksi Danylon hallituskausi oli suhteellisen vakaa. Hän elvytti Galician suolakaupan ja edisti kauppaa kutsuen taitavia maahanmuuttajia – armenialaisia, saksalaisia, juutalaisia ja puolalaisia – asettumaan Galicia-Volhyniaan.
Armenian kauppaa luoteeseen Mustanmeren ympärillä oli vaikeampi ylläpitää pitkiä aikoja. Esimerkiksi 1400-luvulla ja 1500-luvun alussa se oli erittäin aktiivinen. Krimin satamiin, kuten Kaffaan, asettuneet armenialaiset harjoittivat maakauppaa ruokkiakseen genovalaisen merikaupan diasporaa Mustallemerelle. Nämä Krimin armenialaiset eivät vain kuljettaneet tavaroita takaisin kotimaahansa; he myös ajoivat asuntovaunuja vielä kauemmas länteen nykyajan Romanian ja Puolan kautta ja edelleen Nürnbergiin Saksaan ja Bruggeen Alankomaissa. Heidän siirtokuntansa Krimillä olivat niin suuria, että genovalaiset kutsuivat sitä joskus Armenia maritimaksi. Tuossa uutiskeskuksessa armenialaiset alkoivat myös ottaa vastaan paikallisen tatarikulttuurin elementtejä. He säilyttivät armenialaisen identiteettinsä ja uskollisuutensa armenialaiskirkolle, mutta he alkoivat puhua tataaria kotikielenä ja jopa kirjoittaa armenialaisella kirjaimella.
Liettuan ruhtinaat edistivät Kiovan talouden elpymistä sallimalla sen porvareiden rajoittamattoman kaupan missä tahansa osavaltiossaan. Armenialaiset ja genovalaiset kauppiaat perustivat siirtokuntia Podiliin
Vaikka Krimin armenialaiset omaksuivat paikallisen tataarin kielen ja kodifioivat sen armeniaksi, he säilyttivät uskonnollisen ja etnisen identiteettinsä.
Suurin osa Krimin monimuotoisista kansoista sulautui niemimaan turkinkieliseen islamilaiseen enemmistöön, mutta siinä prosessissa he jättivät selkeän kulttuurisen ja kielellisen jäljen tateihin, jotka lopulta muodostivat perustan Krimin tataarien etnoselle. Esimerkiksi rannikkotattien turkkilainen kieli sisältää useita lainasanoja italiasta ja kreikasta, mikä kuvastaa näiden kansojen aiempaa läsnäoloa Krimin satamissa. Oli myös muutamia kansoja, joista turkkilaista puhetta ottaessaan ei tullut muslimeja. Näihin kuuluivat kristityt armenialaiset ja kreikkalaiset (urum eli kreikkalaiset tataarit) sekä juutalaiset krymchakit ja karaiitit. Krymchakit ja karaiit asuivat pääasiassa khaanikunnan suurimmissa kaupungeissa: Akmescidissa (nykyisin Simferopol), Gözleven satamassa (nykyään Ievpatoriia), Sirin-klaanin "pääkaupungissa" Karasubazarissa (nykyisin Bilohirs'k) ja khanaatin pääkaupungissa Bahçesarayssa. (tänään Bakhchysarai). Armenialaiset ja kreikkalaiset keskittyivät Kefeen (nykyään Feodosiia).
Danielin poika Leo, joka perusti Lvovin kaupungin vuonna 1270, asettui sinne "armenialaisia aasialaisia sotureita, jotka käyttivät aseita, vaatteita ja tataarien kieltä".
Ensimmäinen armenialainen kirjapaino Ukrainan alueella perustettiin vuonna 1616 L'viviin; samassa kaupungissa oli runsaasti armenialaisia kirjastoja ja selkeää armenialaista arkkitehtuuria. Tämä oli kuitenkin yhteisön kehityksen kohokohta; monet olivat jo sulautuneet puolalaiseen kulttuuriin, ja 1700-luvulla armenialaisille keskiajalla myönnetyt erityiset oikeudelliset ja sosioekonomiset etuoikeudet lakkautettiin.
armenialainen diaspora | ||
---|---|---|
Euroopassa |
| |
Aasia | ||
Pohjois-Amerikka | ||
Etelä-Amerikka | ||
Afrikka |
| |
Australia ja Oseania | Australia | |
Tarina | ||
|
Ukrainan kansat | |
---|---|
yli 10 miljoonaa ihmistä | ukrainalaiset |
1-10 miljoonaa ihmistä | venäläiset |
200 tuhannesta 1 miljoonaan ihmiseen | |
100 - 200 tuhatta ihmistä | |
30-100 tuhatta ihmistä |