Ehret, Arnold

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5.9.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Arnold Ehret
Arnold Ehret

yksi
Syntymäaika 25. heinäkuuta 1866( 1866-07-25 )
Syntymäpaikka Freiburg
Kuolinpäivämäärä 9. lokakuuta 1922 (56-vuotiaana)( 1922-10-09 )
Kuoleman paikka Los Angeles , USA
Kansalaisuus Saksan valtakunta
Ammatti naturopatia , vitalisti
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Arnold Ehret ( saksalainen  Arnold Ehret , 25. heinäkuuta 1866 , Freiburg , Saksan liitto  - 9. lokakuuta 1922 , Los Angeles , USA ) - saksalainen opettaja , useiden dietologiaa , myrkkyjen poistamista , hedelmällisyyttä , paastoa , trofologiaa , palautumista , pitkäikäisyyttä koskevien kirjojen kirjoittaja , naturopatia , fyysinen kulttuuri ja vitalismi .

Elämäkerta

Ehret on vitalismin perustaja dietologiassa sekä eritismin aloitteentekijä . Hän väitti havainneensa, että ihmiskeho on "ilmakaasumoottori", joka toimii pelkästään hapella , ja että ruokavalio sisältää hedelmiä , ei-tärkkelyspitoisia vihanneksia ja syötäviä vihreitä lehtiä ("yrttejä"), joita hän kutsui "limattomaksi". elintarvikkeet, on ihmiselle sopivin. Ehret kannatti ajatusta, että ihmisten terveyden määrää milieu intérieur ( kehon sisäinen venäläinen ympäristö ), termin ja periaate, jonka Louis Pasteur esitti . Hän yritti todistaa, että limaton ruoka oli avain äärimmäiseen terveyteen ja tuotti tieteellisen työn nimeltä " The Mucusless Diet Healing System ".

Varhaiset vuodet

Ehret syntyi vuonna 1866 Sankt Georgenissa ( Schwarzwald ), Badenissa , lähellä Freiburgia , Etelä- Saksassa . Hänen vanhempansa olivat eläinlääkäreitä ja isovanhemmat lääkäreitä. Isäni oli maanviljelijä, joka teki itse maatalouskoneita. Hänen isänsä ja veljensä kuolivat tuberkuloosiin ja hänen äitinsä sairastui munuaistulehdukseen. Eretin harrastuksia olivat fysiikka , kemia , piirtäminen ja maalaus . Hän oli myös lähellä kielitiedettä , ja hän osasi saksan lisäksi ranskaa , italiaa ja englantia .

Vuonna 1887, 21-vuotiaana, hän valmistui Badenin korkeakoulusta piirtämisen professoriksi ja kutsuttiin asepalvelukseen , mutta erosi 9 kuukauden kuluttua sydänsairaudesta. Opiskeltuaan Frankfurtissa hän opetti siellä teknillisessä koulussa 15 vuotta. 31- vuotiaana tohtori Gustav Ridlin diagnosoi Ehretillä munuaistulehduksen ( munuaistulehdus ) . 24 Euroopan arvostetuinta lääkäriä julisti Eretin parantumattomaksi.

Myöhempi elämä

Vuonna 1899 Ehret meni Berliiniin opiskelemaan kasvissyöntiä, missä hän vieraili 20 kasvisravintolassa sekä Lebensreform -osuuskunnassa Edenissä, kasvissyöjähedelmäsiirtokunnassa Oranienburgissa. Hän opiskeli yliopistossa lääketieteen, fysiologian ja kemian kursseja, tutki luonnollisia parantamismenetelmiä ja sitten kursseja luonnonterapiasta, liikuntakasvatuksesta, lääketieteen vastaisesta, magneettisesta ja psyykkisestä parantamisesta, kristillisestä tieteestä ja uudistusliikkeistä. Sairastuneena hän kuitenkin meni Nizzaan Ranskaan, jossa hän noudatti hedelmä- ja maitoruokavaliota, koska hän ei ollut vielä varma paaston tehokkuudesta.

Palattuaan Saksaan hän palasi "normaaliin syömiseen". Seuraavana talvena Ehret teki yhdessä ranskalaisen pyöräilijän Peterin kanssa matkan Algeriaan , jossa hän kokeili paastoa ja hedelmäruokavaliota. Epätoivoisessa parantumisyrityksessä Eret päättää lopettaa syömisen kokonaan ja on yllättynyt huomatessaan, että väsymyksen sijaan hän päinvastoin alkaa tuntea ennennäkemätöntä voiman ja elinvoiman aaltoa. Ehret väitti, että uuden elämäntavan ansiosta hän ei vain toipunut kaikista sairauksistaan, vaan pystyi nyt tekemään fyysisen kestävyyden ihmeitä, mukaan lukien tuhannen mailin polkupyörämatkan Algerista Tunisiaan , jonka hän teki harjoitellulla radalla. ja kenttäurheilija 14 päivän ajan. Palattuaan Saksaan Ehret tapasi hämmentyneen sisaren, joka yritti saada hänet luopumaan paastoamisesta. Vuonna 1909 Ehret kirjoitti artikkelin, jossa tuomittiin "aineenvaihduntateoria".

Ehret käveli erillisellä matkalla Etelä-Ranskan ja Pohjois-Italian halki yhtäjaksoisesti 56 tuntia, kunnes saavutti Caprin saaren (jota Ehretin sihteerin Anita Bauerin mukaan hän piti "siunattujen saarena") yhdessä yhden kanssa. hänen seuraajistaan ​​nimeltä "Hra B, syntynyt vuonna 1881, joka joidenkin eretistien mukaan oli Paul Bragg " . Sitten he matkustivat laivalla Egyptiin ja matkustivat Palestiinan, Turkin, Romanian, Unkarin ja Itävallan läpi harjoittaen järjestelmäänsä. Hän vieraili myös Persiassa ja Intiassa.

Saapuminen Amerikkaan

27. kesäkuuta 1914, juuri ennen ensimmäisen maailmansodan puhkeamista , Ehret lähti Bremenistä Yhdysvaltoihin osallistuakseen Panaman ja Kalifornian näyttelyyn ja maistaakseen paikallisia hedelmiä. 6. heinäkuuta 1914 hän saapui Ellis Islandille Atlantin ylittävällä linja-aluksella George Washington . Sitten hän meni Kaliforniaan, joka kiinnosti häntä erityisesti puutarhatalouden renessanssin vuoksi, kiitos kasvitieteilijöiden, kuten Luther Burbankin, jotka myöhemmin kunnioittivat Ehretiä. Tuolloin Kalifornian yliopisto omisti maailman suurimman harvinaisten hedelmien kokoelman. Sota esti paluuta Saksaan, ja Ehret asettui Mount Washingtonin kaupunkiin, jossa hän valmisteli käsikirjoituksia ja tutkintokirjoja puutarhoissaan. Benedikt jakeli viimeksi Yhdysvalloissa Ehretin, Kneippin, Kühnin, Justin ja Engelhardtin kirjoja, mukaan lukien Kranke Menschen ( venäjäksi "sairaat ihmiset" ), joka oli bestseller. Eret työskenteli 5 vuotta Youngborn-parantolassa Lastovossa. Tohtori Karl Schultz, naturopatian perustaja Kaliforniassa, omisti kaksi sanatoriota ja oppilaitosta. Ehret jatkoi suuntausta avaamalla parantolan Alhambraan Kaliforniassa ennen luentokierrokselle lähtöä. Mucusless Diet Healing System -kurssista tuli 25 oppitunnin oppilaskirja ja myöhemmin hänen tärkein teoksensa. Ehret kehitti ja markkinoi myös yrttilaksatiivista sisäistä puhdistusainetta.

Kuolema

Vain kaksi viikkoa The Mucusless Diet Healing Systemin suorittamisen jälkeen, 9. lokakuuta 1922, hän suoritti neljän luennon sarjan nimeltä "Health Through Fasting" ja rypäleen hoito Angeles-hotellin konferenssihuoneessa Fifth Avenuella ja Spring Streetillä. jossa "ainakin sadalla ihmisellä ei ollut tarpeeksi paikkoja". Luennon jälkeen klo 23.00-23.30 Ehret, 56, kaatui ja mursi päänsä. Ehretin liikekumppanin ja kustantajan tohtori Fred Hirschin mukaan hän käveli reippaasti pitkin märkää katua sumussa, liukastui läikkyneen moottoriöljyn altaaseen ja kaatui osuen päähänsä. Hirsch ei nähnyt putoamista, mutta löysi Ehretin makaamassa kadulta.

Jotkut eretistit ovat ilmaisseet epäilynsä Ehretin kuoleman virallisesta syystä, mukaan lukien 1920-luvun saksalainen kustantaja Karl Kühn, joka kyseenalaisti, oliko Ehretin kaatuminen onnettomuus. Ehretin Healing Systemin mahtavaa menestystä sekä hänen vaikutusvaltaista ja radikaalia uutta elämäntapaansa, joka asetti kyseenalaiseksi lääketieteen ja maatalousteollisuuden olemassaolon, sekä hänen kirjoituksiaan uskonnosta ja perheestä pidettiin kiistanalaisena. Ehretin kuoleman jälkeisinä vuosikymmeninä Fred Hirschillä oli paljon riita-asioita lääketieteen ammattilaisten kanssa sanoista "lima" ja "puhdistava laksatiivi".

Sylvia Saltmanin artikkelissa "Mitä todella tapahtui Arnold Ehretille?" kirjattiin 21. lokakuuta 1927 Eretin kuolinpäiväksi. Saltman väitti, että Fred Hirschin vaimo Lucilla puhui salaperäisestä naisesta, mahdollisesti Anita Bauerista, jonka väitti Ehretin elämäkerran "The Story of My Life" kirjoittaja, jonka mukaan Ehretin seurassa oli Hirsch sinä iltana. Saltman päätteli, että Eret liukastui uusiin kenkiinsä ulkona sumuisena yönä läikkyneen autoöljyn lätäköön. Benedict Lastin, Ehretin kustantajan Amerikassa, kuvauksessa oli pieni ero Fred Hirschille, joka sanoi, että Ehret "kiirehti rautatieasemalle päästäkseen junaan kotiinsa Los Angelesin esikaupunkialueella". Hänellä oli jalassa uudet kengät, jotka eivät olleet vielä kehittäneet kävelykykyä, mikä aiheutti kaatumisen.

Toinen teoria on, että Ehret oli itse asiassa Los Angelesin lääkäri John Deckerin kanssa sinä iltana ja kärsi sydänongelmista kahvin juomisen vuoksi. Eret ei kuitenkaan hyväksynyt kahvia, samoin kuin alkoholia ja tupakkaa , ja kutsui niitä teoksissaan "myrkkyiksi", vaikka Egyptin-vierailunsa aikana hän puhui paikallisista asukkaista, jotka polttivat tupakkaa suuria määriä ja joivat kahvia, mutta klo. samalla he söivät kevyttä kasvisruokaa eivätkä kärsineet länsieurooppalaisten sairauksista.

Päivä sen jälkeen, kun Hirsch tilasi Los Angelesin piirikunnan tutkimusosaston valvonnassa laaditun lääkärinlausunnon , joka vahvisti kallon tyvimurtuman kuolemansyyksi. Ehret polttohaudattiin ja haudattiin Forest Lawnin hautausmaalle Glendalessa , Kaliforniassa. Hänen tuhkansa on pronssisessa tammenterhossa Coleusovskajan terassilla. Kuolintodistus sijaitsee Los Angeles County Recorder 's Officessa . 

Legacy

Fred ja Lucilla Hirschi julkaisivat 65 vuoden ajan Ehretin teoksia. Eretin kirjoista löytyneestä taskulampun muotoisesta symbolista tuli Eret Health Clubin logo. Vuonna 1979 Ehret Publishing Society New Yorkissa, joka peri julkaisut ja arkiston julkaisemattomista saksalaisista käsikirjoituksista luonnollisesta parantamisesta, luonnollisesta ruokavaliosta, fysiologiasta, historiasta, filosofiasta, uskonnosta, metafysiikasta, henkisyydestä, mukaan lukien Nietzschen Asconin luennot terveestä henkilöstä. " Viisirivinen runo nimeltä "Eretism", joka on myös arkistossa, ilmestyi Breatharian Assemblyn verkkosivuille. Arkistossa oli myös valokuva Fred Hirschistä Albert Einsteinin kanssa .

Vuonna 2002 tohtori Ludwig Max Fischer, Williamettin yliopiston ( Salem , Oregon ) saksan kielen professori ja Ehretin opetusten kannattaja, käänsi The Sick People -teoksen vanhasta saksasta englanniksi. Kirjassa on uusia valokuvia Ehretistä, hänen syntymä- ja kuolintodistuksensa sekä ilmoitus Los Angeles Timesissa 8. lokakuuta (päivä ennen hänen kuolemaansa), jossa edistetään viimeistä "ilmaista luentoa".

Näkökulmat sairauteen

Ehret väitti, että mätä ja limaa muodostavat ruoat ovat ihmisten sairauksien syy, schleimlose ( rus. limaton ) ruoka on avain ihmisten terveyteen ja paasto (tai yksinkertaisesti syöminen vähemmän) on kaikkivoipa luonnollinen tapa puhdistaa elimistöä sopimattoman ja liian runsaan ruoan vaikutuksilta. Englanninkielinen termi lima ( venäläinen mucus ), glykoproteiinihappo, tulee kreikan sanasta myxa ( venäläinen sieni ). Vuonna 1812 William Cullen mainitsee liman "öljymäisenä aineena", ja vuonna 1877 Gustav Schlickeisen viittaa ihmisen liman ihonalaiseen kerrokseen kirjassaan Obst und Brot ( venäjäksi "Fruit and Bread" ). Theophilus de la Torre kutsui tätä ainetta " musiiniksi " 1950-luvulla, "limaiseksi" Morris Krociksi 1960-luvulla, "kovettuneeksi ulosteeksi" Norman Walker 1970-luvulla, "liman kaltaiseksi aineeksi" Robert Gray 1980-luvulla. vuotta, "limapinnoite" 1990-luvulla. 2000-luvulla Daniel Reed toi takaisin termin "goo". Lisäksi Gray esitteli myös eron haitallisen ja vaarattoman liman välillä ja selitti, että jotkut aineet jättävät elimistöön jäännöksen, jonka elimistö tukkii limaan, toisin kuin hedelmäruokavaliossa.

Terapeuttinen paasto

Vuonna 1907 Ehret, joka asui tuolloin Freiburgissa , vieraili Monte Veritassa , "luonnonelämän" asutuksessa Asconassa Maggiore - järven lähellä , jonka vierailijoina olivat Lenin ja Trotski . Tehtyään yhteistyötä Monte Verita -parantolan omistajan Henri Odencouvinin kanssa Ehret avasi parantolan Asconaan, Sveitsiin, ja toisen "hedelmänälkään näkevän parantolarin" lähellä Luganoa hoitaen tuhansia potilaita, joita pidettiin parantumattomina työskennellessään yhden hänen kirjastaan ​​Locarnossa . Vuoden 1909 tienoilla Ehret piti lukuisia julkisia luentoja sekä paastoi saksalaisten ja sveitsiläisten virkamiesten valvonnassa.

14 kuukauden ajan Ehret kävi nälkälakossa 126 päivää ilman ruokaa. Hän piti yhden 21 päivän, yhden 24 päivän, yhden 32 päivän ja yhden 49 päivän paaston: viimeisen hän aloitti 26. kesäkuuta 1909 Kastanin vahamuseossa Kölnissä keisarillisen edustajan valvonnassa. Tuomioistuin. Vuonna 1909 hän aloitti nälkälakon yhteensä 105 päivän ajan. Vuonna 1910 hän kirjoitti artikkelin saksalaiseen kasvissyöjälehteen kokemuksestaan ​​49 päivän paastona, joka herätti yleisön kiinnostusta ja joka myöhemmin ilmestyi kirjassaan Lebensfragen ( venäjäksi: "Elämän kysymyksiä" ).

Tieteelliset väitteet

Tuomittuaan typpi-proteiiniaineenvaihdunnan teorian vuonna 1909 Ehret alkoi tutkia vuonna 1912 aikalaisensa tohtori Thomas Powellin kirjoituksia, joka oli samaa mieltä Ehretin kanssa siitä, että "rypälesokeri" (yksinkertaiset sokerit hedelmissä ja vihanneksissa) eikä proteiini- rikkaat ruoat, on ihanteellinen polttoaine, rakennusmateriaali ja elämänvoiman johtaja ihmiselle. Powell esitti uskonsa vuonna 1909 julkaistussa kirjassa Fundamentals and Requirements of Health and Disease . Ehret väitti, että emäksinen ruoka, joka on myös limaton, muodostaa ihmisen luonnollisen ruokavalion. Hänen havaintojaan ruuan pH-tasosta tukivat kemistit Julius Hensel ja ruotsalainen Ragnar Berg. Vuosina 1911–1912 Ehret piti seminaareja ja konferensseja Saksassa, Sveitsissä ja Monacossa koskien löytöjään. Stuttgartin luonnollisen terveyskeskuksen omistajan tohtori Katzin tuella hän kirjoitti Ehretistä Lebenskunst -lehdessä ( venäjä: " Elämän taide" ) vuonna 1911.

Uskonnolliset näkemykset

Yhdessä sisarensa kanssa Ehret sai katolisen kasvatuksen. Hän uskoi Jumalaan, mutta ei hyväksynyt kirkon ruokaa koskevia vaatimuksia, jotka hän kirjoitti paaville. Myöhemmin hän erosi kirkosta, vaikka hänen uskonsa Jumalaan säilyi. Ehretin kuoleman jälkeen Los Angelesin arkkipiispa, joka oli tietoinen hänen näkemyksistään Kristuksesta, kirjoitti Fred Hirschille, että hän kieltäisi katolilaisia ​​lukemasta Ehretin uskontokäsikirjoitusta, jos se julkaistaan. Ennen tätä Eret oli kirkon vahvan paaston perinteen vuoksi ystävällisissä väleissä piispan ja katolisten veljien kanssa.

Hirschin mukaan Ehretin julkaisemattomassa kirjassa Jeesuksesta Kristuksesta ja kirjeessä paaville Ehret kuvailee uskoaan, että Kristus ei kuollut ristillä, vaan hänet otettiin alas elävältä ja herätettiin kuolleista yrteillä ja voideilla. Eret uskoi, että hänen ehdottamansa ruokavalio johti täydelliseen jälleenyhdistymiseen Jumalan kanssa.

Ruokavaliojärjestelmä

Mucusless Diet Healing System (MDHS) koostuu erilaisista raaoista ja keitetyistä hedelmistä, ei-tärkkelyspitoisista vihanneksista ja syötävistä vihreistä lehdistä, jotka alkalisoivat kehoa ja rakentavat uutta verta. Käytetään pitkien ja lyhyiden kohtuullisten paastojen yhdistelmää ruokalistalla, jossa ruoka muuttuu vähitellen limattomaksi, sekä hydrokolonoterapiaa .

Ehret uskoi, että siirtymäruokavaliojärjestelmäänsä käyttämällä kuka tahansa vakava lääkäri voisi siirtyä limaa muodostavista ruoista limattomiin ruokiin, varsinkin jos ne sisältävät runsaasti orgaanisia mineraaleja. Hän kuitenkin suositteli, että siirtymäohjelman aikana noudatetaan varovaisuutta ja kohtuullisuutta, sillä liian nopea myrkkyjen eliminointi voi johtaa erilaisiin tuskallisiin ilmenemismuotoihin riippuen sekä kehon rakenteen yksilöllisistä ominaisuuksista että lähestymistavasta järjestelmään kokonaisuutena. Jos myrkkyjä tai limaa pääsee verenkiertoon liian nopeasti tai jos ruoan yhdistämisperiaatetta on rikottu, voi myrkkyjen poistuminen ja ravintoaineiden imeytyminen olla vaikeaa. Tämän vahvistivat myöhemmin Jethro Kloss ja Henry Beeler.

Elinvoimaisuuden periaate

Aineenvaihdunnan myytti

Tiukka olettamus

Kritiikki

Sydän ja keuhkot ihmisen fysiologiassa Ehretin mukaan

Eret toteaa, että elin, joka varmistaa veren liikkumisen verisuonten läpi, ei ole sydän, vaan keuhkot. Hänen mielestään keuhkot liikuttavat verenkiertoa , mikä puolestaan ​​saa sydämen supistumaan , mikä on vain venttiili. Ehret todistaa tämän sillä, että lisääntynyt hengitys lisää sykettä. Kuitenkin, jos pidätät hengitystäsi, myös sydämenlyöntien määrä lisääntyy. Mikä tahansa hypoksia , liittyipä se keuhkojen hyper- tai hypoventilaatioon, aiheuttaa sydämen sykkeen nousua . Tämä ei johdu keuhkojen mekaanisesta aktiivisuudesta, vaan muutoksesta veren kaasukoostumuksessa, eli sydämen toiminnan säätelyn neurohumoraalisesta mekanismista. Lisäksi Ehret toteaa, että heti kun piristävä myrkky, kuten alkoholi , pääsee verenkiertoon, sydämen nopeus kasvaa; Itse asiassa alkoholi ei ole piriste, vaan päinvastoin, se lamauttaa hermostoa . Sydämen sykkeen nousu tapahtuu refleksiivisesti vastauksena alkoholin nauttimisen aiheuttamaan verisuonten laajenemiseen. Verisuonet laajenevat alkoholin vaikutuksesta ytimen vasomotoriseen keskustaan.

Ehret väittää, että perinteisen fysiologian mukaan sydän säätelee verenkiertoa, mikä on vääristymää. Nykyaikaisten tieteellisten käsitteiden mukaan sydän ei ohjaa verenkiertoa, se tarjoaa tarvittavan intensiteetin verenvirtauksen verisuonten läpi. Sydämen toimintaa säätelevät monet mekanismit, jotka on jaettu sydämensisäisiin ja ekstrakardiaalisiin.

Slime

Eretin mukaan lima on kaikkien sairauksien syy. Jopa änkytys johtuu hänen teoriansa mukaan limasta. Siellä on selkeä viittaus Hippokrateen : hän uskoi, että änkytyksen syy on kosteuden kerääntyminen aivoihin. Tämä lima varastoituu vereen, ja tämä lima on valkosoluja - leukosyyttejä . Ehret kutsuu niitä tarpeettomiksi roskiksi, joka tukkii verisuonia, joita "vanha fysiologia" virheellisesti pitää elävinä soluina, jotka suorittavat suojaavaa toimintaa. Todisteeksi oikeastaan ​​Eret mainitsee sen, että sairauden aikana lisääntyvä leukosyyttien määrä lisääntyy myös proteiinin saannin jälkeen.

Itse asiassa syömisen jälkeen (mikä tahansa, ei vain proteiini) leukosyyttien määrä nousee, mutta se nousee hieman, ylittäen harvoin fysiologisen normin. Suurin osa niistä kerääntyy ohutsuolen limakalvon alle, missä ne estävät vieraiden aineiden pääsyn vereen ja imusolmukkeeseen. Ravitsemuksellisen leukosytoosin yhteydessä leukosyyttejä ei tuoteta, vaan ne jakautuvat uudelleen verivarastosta - pernasta , maksasta , ihosta .

Ehret väittää, että limaa on veressä ja tauti on yritys päästä eroon siitä. Kylmä, vuotava nenä on kertyneen liman hylkäämistä, joka alkaa, kun olet limattomalla ruokavaliolla.

Perinteisen lääketieteen mukaan flunssan liman hylkimisen syy on tulehdus . Tulehduksen syynä puolestaan ​​on tässä tapauksessa biologisen tekijän (virukset, mikro-organismit) aiheuttamat vauriot. Tämän vaurion seurauksena immuunisolut kerääntyvät tulehdusalueille, joissa ne suorittavat edellä mainitun fagosytoosin eli vahingollisen aineen imeytymisen. Verisuonen seinämän läpäisevyys kasvaa, minkä vuoksi muodostuu tulehduksellinen effuusio ja infiltraatti - sama lima.

Rypäleen sokeri

Ehretin mukaan parhaat ruoat, jotka "rakentavat hyvää verta", ovat ne, jotka muodostavat rypäleen sokeria ruoansulatuksen aikana. Rypäleen sokeria eli glukoosia löytyy monista tuotteista ja se on ihmiselle välttämätön, koska se antaa hänelle melko helposti talteenotettavaa energiaa. Hiilihydraatit ovat osa kaikkia kasviperäisiä soluja ja kudoksia, kasvit syntetisoivat hiilihydraatteja epäorgaanisista yhdisteistä - hiilidioksidista ja vedestä (CO2 ja H2O) fotosynteesin prosessissa. Hiilihydraatit eivät kuitenkaan ole ainoa ravintoaine, jota ihminen tarvitsee. Hiilihydraattien (glukoosi, fruktoosi, sakkaroosi, tärkkelys, selluloosa) lisäksi, joilla on energian lisäksi rakenteellista tehtävää, tarvitsemme myös proteiineja ja rasvoja, joita löytyy kasvisruoista, kuten pähkinöistä ja siemenistä. Jos vedetään analogia äidinmaidon kanssa , käy selväksi, että kehon elämään ja kasvuun tarvitaan paljon vähemmän proteiinia ja rasvaa kuin yleisesti uskotaan. Eret viittaa lehmään, joka rakentaa ruumiinsa pelkästä ruohosta. Ihmisen suolen pituus on 6-10 kertaa ihmisen kehon pituus, lehmän suolen pituus suhteessa lehmän vartalon pituuteen on 13-20 pituutta, ja siksi sellaisella pituudella suolistosta ja symbioottisen mikroflooran vallitessa syntetisoidaan kaikki aminohapot ja vitamiinit. Suuri määrä glukoosia on oire monille endokriinisille sairauksille, joista tunnetuin on diabetes , mutta tämä ei tarkoita, että glukoosin ja muiden hiilihydraattien kulutus olisi näiden sairauksien syy.

Ruoansulatus

Ehret ehdottaa tämän kokeilun tekemistä: ”Kun istut pöytään, laita astioita toiselle vieraalle. Laita osa kattilaan käyttäen samoja määriä ja samaa ruokaa, jota syöt ja juot itse. Sekoita hyvin. Laita vuoka sitten uuniin, joka on lämmitetty ruumiinlämpöön (36-38 astetta) vähintään 30 minuutiksi, poista, peitä ja jätä yön yli. Kun otat kannen pois aamulla, yllätyt... Kun liha mätänee, se muodostaa mätä."

Eretin ehdottama koe ei ole täysin täydellinen eikä siinä oteta huomioon ruuan muutosta kehossa. Loppujen lopuksi ihminen ei ole pannu uunissa, ja ruoka, joka on kertynyt kehoon, ei makaa siellä. Se altistuu mehujen ja entsyymien vaikutukselle, käy läpi useita muutoksia.

Valkoinen rotu

Ehret kirjoittaa: ”Ensimmäisessä julkaistussa artikkelissani oli jättimäinen ajatus siitä, että valkoinen rotu oli luonnoton, sairas, patologinen. Ensinnäkin: ihossa ei ole tarpeeksi väripigmenttiä - värillisten mineraalisuolojen puutteen vuoksi; toiseksi: veri on jatkuvasti täynnä valkoisia verihiukkasia, limaa, valkoisia kuona-aineita - tästä syystä koko kehon yleinen valkoinen ulkonäkö.

Ihon väri ja rusketuskyky määräytyvät geneettisesti, ja rusketus muodostuu melaniinin lisääntyneen tuotannon seurauksena auringonvalon vaikutuksesta. Ja valkosoluja löytyy minkä tahansa rodun edustajilta.

Ehretin tieteellinen menetelmä

Arnold Ehret totesi: "Muista aina tämä tosiasia: "Se, mitä ei voi ymmärtää, tuntea välittömästi ja yksinkertaisen päättelyn kautta, on hölynpölyä, ei tiedettä!" Tämä lausunto on vastoin kaikkia näkemyksiä tieteen metodologiasta ja tiedon periaatteista .

Vaikuttaa

Arnold Ehret oli osa 1700- ja 1800-luvun eurooppalaisia ​​ja amerikkalaisia ​​luonnontieteellisiä liikkeitä, jotka saivat alkunsa saksalaisesta luonnollisen elämän ja auringonpalvonnan perinteestä ja juurtuivat teutonisiin uskomuksiin ja pakanuuteen. Ehret oli "takaisin luontoon" -herätyksen kannattaja Saksassa ja Sveitsissä 1800-luvun lopulla, jonka inspiraationa kirjailijat kuten Meister Eckhart, Christoph Wilhelm Hufeland, Nietzsche, Goethe, Hermann Hesse, Ernst Haeckel ja Eduard Balzer , sekä roomalaisten ja antiikin kreikkalaisten filosofien, kuten Paracelsuksen, Empedokleksen, Senecan, Plutarkoksen, Porfyrioksen, Galenoksen, Hippokrateen, Sokrateen, Pythagoraan, Platonin ja Aristoteleen, parantamisperinteet. Sveitsin Ascona houkutteli Hermann Hesseä, Wilhelm Alexander de Baukleria, Carl Jungia, Isidora Duncania, David Laurensia, Franz Kafkaa ja Ehretiä itselleen. 1900-luvun alussa naturopatian pioneerit alkoivat kokeilla luonnollisia hoitoja, raakaruokaruokavaliota, kasvissyöntiä ja yhteiskunnallista muutosta. Tuhannet nuoret saksalaiset ovat hylänneet kaupungistumisen pyrkiessään luonnollisempaan elämäntapaan. Yksi ensimmäisistä Ehretin maininneista oli August Engelhardt , joka kirjoitti Huolettoman tulevaisuuden vuonna 1913 . Kirjoituksissaan Ehret lainaa Teresa Neumania , joka paransi sokeuden ja halvauksen pidättymällä ruoasta.

Kiinnostuksen uudelleen nousu

Muita Ehretin aikalaisia ​​olivat Erhaya Nyzen, Marie-Reine Geffroy, Carlos Brandt, Jethro Kloss, John Richter, Arshavir Ter-Hovhannisyan, Henry Bieler, Paavo Airola, Johanna Brandt ja Teresa Mitchell. Saksan herätys saavutti Amerikan ja vaikutti moniin vastakulttuurisiin liikkeisiin, mukaan lukien Beat Generation ja kasvissyöjien johtama hippiliike . Ehret inspiroi kirjailija Gabriel Garcia Márquezia ja Hollywood - näyttelijä Gloria Swensonia .

1960-luvulla Ehretin kirjoitukset nousivat hippien ja surffaajien keskuuteen San Franciscossa, Havaijilla ja Kaliforniassa. 1970-luvulla Paul Bragg kirjoitti Hirschin luvalla uudelleen The Mucusless Diet Healing Systemin ja Smart Fastingin . Vuonna 1973 Manuel Lezaeta yhdistää Ehretin ideat "lämmön opetukseen" myrkkyjen poistamiseksi kirjassa La Medicina Natural Al Alcance De Todos ( Luonnollinen lääke kaikille ). 1980-luvulla limattomaan ruokaan viittaavia kirjoittajia olivat Mark Ahms, Morris Kroc, Johnny Loveisdom, George Fatman, John Christopher, Robert Grey, Bernard Jensen, Corwin Samuel West, Daniel Reed, Viktoras Kulvinskas, Ann Wigmore, Gary Null, Ross Horn, Essie Honeyball, David Fastiggi, Joe Alexander, John Last ja Fred Hirsch.

Vuonna 1992 Barcelonan yliopiston filosofian professori Octavi Pilats ja tohtori Frankfurtin Goethen yliopistosta dokumentoivat Ehretin kritiikin tavanomaista fysiologiaa ja naturalismia kohtaan ja että muinainen egyptiläinen lääketiede tarkasteli limaa sekä monia astraaleja. ja demoniset vaikutteet sairauden lähteenä kirjassa O La Pasion Por El Naturismo ( venäläinen "Passion for Naturism" ). Vuonna 1994 saksalainen Stern -lehti ( venäläinen "Zvezda" ) julkaisi Ehretin inspiroima arvostelun bestsellereistä Helmut Wandmakerista. Vuonna 1995 Buenos Airesin Favaloran yliopiston psykologian professori Pablo Kazau kirjoitti Eretistä ja Lezaetista artikkelissa El Naturismo: Una comparación con la cura psicoanalítica ( venäjäksi: "Naturismi ja psykoanalyysihoito" ). Vuonna 1998 Gordon Kennedy dokumentoi Eretin kirjassaan Children of the Sun.

Luonnollisista elämäntavoista kirjoittavia kirjoittajia, jotka edelleen korostavat siirtymävaiheen ruokavalion tarvetta, ovat Tonya Zawasta, Brian Clement, Douglas Graham, Natalia Rose, Paul Neeson, Joel Fuhrman, Christopher Vassey, Lauren Lockman, Herman Kepler, tohtori David Duffy, Eduardo Alfonso , Ann Osborne, Mantak Chia, Gabriel Cozens, Steven Bailey ja professori Spira, Vadim Zeland ( Reality Transurfing -opetuksen luoja ).

Julkaistut teokset

Eretin alkuperäiset käsikirjoitukset on käännetty englanniksi, tanskaksi, espanjaksi, italiaksi, norjaksi, puolaksi, venäjäksi, serbiaksi, turkiksi, ranskaksi, kroatiaksi ja viroksi.

Englanniksi

"Limattoman ruokavalion parantava järjestelmä"

"Älykäs paasto"

"Sairaat ihmiset"

"Fyysinen kunto"

"Niin vatsa sanoo"

"Kroonisen ummetuksen hoito"

Muiden kirjoittajien esittelyt

Saksaksi

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sukututkimus ja nekropolis