Bai Xianyong | |
---|---|
Kiinalainen 白先勇 | |
Bai Xiangyong haastatellaan dokumenttiprojektiin Inspiration Island (n. 2009-2012). | |
Syntymäaika | 11. heinäkuuta 1937 (85-vuotiaana) |
Syntymäpaikka | Guilin , Kiinan tasavalta |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | Kiinan tasavalta |
Ammatti | kirjailija , esseisti , muistelijoiden kirjoittaja , näytelmäkirjailija , kirjallisuuskriitikko , tuottaja , kouluttaja , kustantaja , teatteriohjaaja |
Vuosia luovuutta | Vuodesta 1958 |
Suunta | modernismia |
Genre | romaani , novelli , essee , muistelma |
Teosten kieli | Kiinalainen |
Debyytti | Novelli "Lady Jin" (金大奶奶) (1958) |
Palkinnot | 2003 Taiwan National Art Award (kirjallinen ehdokas), 25. Taipein kulttuuripalkinto, 2021 |
Palkinnot | kunniatohtori Hongkongin kiinalaisesta yliopistosta [d] kunniatohtorin arvo Hongkongin ammattikorkeakoulusta [d] |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
![]() |
Bai Xianyun , Bai Xian-yung [1] [2] [3] ( eng. Kenneth Hsien-yung Pai , kiina 白先勇, pinyin Bái Xiānyǒng , syntynyt 11. heinäkuuta 1937 , Guilin ) on taiwanilainen kirjailija, lukuisten tarinoita, novelleja, esseitä ja romaaneja Nezi ( kiinalainen 孽子, pinyin Nièzǐ , pall. Nezi , englantilainen Crystal Boys ), näytelmäkirjailija , teatterin tuottaja , kustantaja , kouluttaja . Hänen teoksiaan on käännetty yli 10 kielelle. Novellikokoelma "Taipei" ( kiinalainen trad. 臺北人, pinyin Táiběirén , pall. Taipeiren ) kuului 1900-luvun kiinalaisen kirjallisuuden 100 parhaan teoksen joukkoon (hongkongilaisen Yazhou Zhoukan -lehden ("Aasia") mukaan Viikko", 1999).
Bai Xiangyong valmistui Taiwanin kansallisen yliopiston vieraiden kielten ja kirjallisuuden laitokselta. Opintojensa aikana vuonna 1960 hän perusti luokkatovereidensa kanssa Modern Literature -lehden , jolla oli tärkeä rooli kirjallisessa prosessissa ja eurooppalaisen, amerikkalaisen, japanilaisen modernismin ja uuden kritiikin koulukunnan vastaanotossa kiinaksi . Kirjoittamisen lisäksi hän on 1980-luvulta lähtien ollut aktiivisesti mukana Kunqu-teatterin esitysperinteiden säilyttämisessä ja kehittämisessä [4] . Hän osallistui AIDS-epidemian torjuntaan [5] .
Syntynyt Guilinissa Bai Chongxille, Kiinan tasavallan armeijan kenraalille ja ensimmäiselle puolustusministerille. Hänen äitinsä nimi oli Ma Peizhang. Bai Xianyongista tuli kahdeksas lapsi, hänellä on yhdeksän veljeä ja sisarta. Hongkongin radiojuontaja Pamela Peck (Bai Yun-qin) on hänen serkkunsa.
Kun Bai Xianyong oli 7-vuotias, lääkäri totesi hänelle tuberkuloosin , poika ei voinut käydä koulua, joten hän vietti suurimman osan lapsuudestaan yksin hoidettuna kotona Guilinissa. Kiinan ja Japanin sodan syttyessä hän ja hänen perheensä matkustivat Chongqingiin , ja Japanin antauduttua vuonna 1946, muutti ensin Shanghaihin ja sitten Nanjingiin, missä Bai osallistui Nanyangin mallialakouluun. Vuonna 1948 perhe muutti brittiläiseen Hongkongiin , ja Bai muutti Kowloon Tong Primary Schooliin ja sitten La Salle Collegeen, katoliseen poikien kouluun. Pian Kuomintangin tappion jälkeen Kuomintangin ja kommunistisen puolueen välisessä sisällissodassa hän muutti Taiwaniin vuonna 1952.
Valmistuttuaan Jianguon lukiosta vuonna 1956, hän haaveili osallistumisestaan Three Gorges Dam -padon rakentamiseen, ja astui valitsemansa Taiwanin maakunnan Chenggongin yliopiston (nykyään National Chenggongin yliopisto) vesitekniikan laitokselle. Vuotta myöhemmin hän tajusi, että insinöörityö ei ollut hänen kutsumuksensa, ja siirtyi Taipeihin Taiwanin kansallisen yliopiston vieraiden kielten ja kirjallisuuden laitokselle , jossa hän alkoi opiskella ulkomaista kirjallisuutta, pääasiassa englanniksi.
Vuonna 1958, kolmantena vuonna, hän julkaisi ensimmäisen novellinsa Lady Jin Literary Magazinessa zh] .
Vuonna 1962 Bai Xiangyongin äiti kuoli. Hänen omaelämäkerrallisen artikkelinsa Looking Back (驀然回首) mukaan "Äitini haudattua menin haudalle neljäkymmentä päivää islamilaisen riitin mukaan. Neljäntenäkymmenentenäensimmäisenä päivänä menin ulkomaille Yhdysvaltoihin." Äitinsä kuoleman jälkeen Bai Xiangyong meni Iowan yliopistoon , jossa hän tuli Writers' Workshopiin [6] opiskelemaan kirjallisuuskritiikkiä ja ulkomaisten kirjailijoiden töitä. Hyvästit isälle ennen lähtöä oli heidän viimeinen tapaamisensa.
Äitinsä kuoleman jälkeen hän kirjoitti, että "Äiti on aina ollut Bai-perheen selkäranka. Hän kuoli äkillisesti, ja kaikki perheenjäsenet näyttivät, että kaikki oli räjähtänyt palasiksi ja talo oli tuhoutunut maan tasalle. Hautajaispäivänä tunsin, ettei äitini ruumista ollut haudattu, vaan osa elämääni [7] . Joten kun tulin ensimmäistä kertaa Yhdysvaltoihin, en osannut kirjoittaa. Ennen Chicagon joululomaa samana vuonna minulla oli niin monia tunteita sydämessäni, että aloin kirjoittaa novellia "Kuolema Chicagossa" ( kiinaksi:芝加哥之死, Pall. Zhijiagezhisi ), joka julkaistiin vuonna 1964. Kriitikot pitivät tätä tarinaa käännekohtana nuoren kirjailijan työssä. Professori Xia Zhiqing väitti, että teksti "osoittaa hämmästyttävää tyylillistä edistystä kahden vuoden keskittyneen länsimaisten novellien tutkimuksen jälkeen" ja ylisti myös Bai:n "symbolisten välineiden käyttöä ja kohtalon teeman laajentamista". "Tämä tarkoittaa, että Bai Xianyong on saavuttanut uuden tason kypsyessään", Xia Zhiqing päätti.
Vuonna 1965 saatuaan kuvataiteen maisterin tutkinnon hän tuli Kalifornian yliopistoon Santa Barbaraan , jossa hänestä tuli kiinan kielen ja kirjallisuuden professori, ja hän on sittemmin asettunut sinne. Hän aloitti qigongin harjoittamisen vuonna 1993 hoitaakseen huimausta. Vuonna 1994 hän jäi eläkkeelle. Vuonna 1997 Santa Barbaran Kalifornian yliopiston kirjastoon perustettiin arkisto hänen teoksistaan käsikirjoituksista ja käännöksistä [8] [9] .
Vuosina 2012–2020 Bai julkaisi yhdessä taiwanilaisen historioitsija Liao Yanbon kanssa muistelmatrilogian [10] , joka on omistettu isänsä, kenraali Bai Chongxin, kohtalolle. Vuonna 2012 julkaistiin selostettu valokuvakokoelma Isä ja tasavalta (父親與民國), vuonna 2014 Heal the Wounds: General Bai Chongxi ja helmikuun 28. päivän tapahtuma (止痛療傷:白崇禧將軍) ja 二2享軍teos "Kohtalon kääntyminen: Bai Chongxi ja Chiang Kai-shek" (悲歡離合四十年:白崇禧與蔣介石). Trilogia sisältää paitsi itse Bai Xianyongin muistelmat, myös erilaisia historiallisia todisteita: kirjeenvaihtoa, sähkeitä, päiväkirjoja. Trilogian kaksi ensimmäistä osaa julkaistiin Manner-Kiinassa ja aiheuttivat kiivasta keskustelua historioitsijoiden keskuudessa, mutta kolmannen osan julkaisu Kiinassa ei toteutunut.
Vuonna 2004 Manner-Kiinassa Guangxi Normal University Press julkaisi kokoelman " Youth, Memories - Selected Works by Bai Xianyong " sekä uuden teoksen " Pionilehti on haudattu kukkien värikkääseen ylellisyyteen " . .
Syyskuussa 2008 taiwanilais-japanilainen yritys Trend Micro lahjoitti miljoona dollaria Bai Xiangyong Literature -luentosarjan järjestämiseen Taiwanin kansallisessa yliopistossa , joka kutsui maailmankuuluja kirjallisuuden tutkijoita pitämään luentoja.
17. joulukuuta 2015 Kiinan tasavallan presidentti Ma Yingjiu antoi Bai Xiangyongille Timanttitähden ritarikunnan [11] [12] .
Elokuusta 2017 lähtien hän on toiminut professorina Hongkongin kiinalaisessa yliopistossa .
Vuonna 2021 hän voitti 25. Taipein kulttuuripalkinnon [13] .
Bai Xianyong rakastui lapsuudesta asti kunqu-teatteriin , erityisesti näytelmään Pioni-huvimaja, ja aikuisiässä ei säästellyt vaivaa säilyttääkseen kunqu-esityksen perinteen Kiinassa. Kun Bai Xianyong oli lapsi, hän ja hänen perheensä kuuntelivat Mei Lanfangin ensimmäistä esitystä hänen palattuaan lavalle sodanjälkeisinä vuosina Shanghaissa . Kirjoittajalle ikimuistoisen illan ohjelmistoon kuului myös aaria "Kävely puutarhassa, heräämässä unista". Monien vuosien ajan Bai mainosti kunqu'ta ja kutsui itseään "kunqu-vapaaehtoiseksi". Vuonna 2004 taiwanilainen kirjailija sovitti Pioni-huvimajan toivoen vetoavansa nuorempaan yleisöön. Hänen johdollaan Suzhoun maakunnan Kunqu-teatteri järjesti Pioni-huvimajan nuorisoversion, joka koostui 29 näytöksestä (alkuperäisen 55 näytöksen sijaan) [14] . Vuoden 2021 puoliväliin mennessä tämä teos on esitetty maailmanlaajuisesti lähes 400 kertaa. Hänen ponnistelunsa ansiosta kunqu elpyi.
Bai-perhe kuuluu hui - etniseen ryhmään , joka tunnustaa islamin , mutta Bai Chongxin perheen pää ei aina ollut samaa mieltä tiukkojen uskonnon periaatteiden kanssa, ja Bai Xianyong erosi islamista [18] . Vaikka Bai-perhe on muslimialkuperää, Bai Xianyong tunsi eri aikoina myötätuntoa eri uskontojen, mukaan lukien islamin ja katolilaisuuden , kanssa, ja siitä tuli sitten buddhalaisten opetusten kannattaja [18] .
Vuonna 2001 ollessaan Hongkongissa Bai julisti julkisesti homoseksuaalisuuden [19] . Bai Xianyongin teos ”So like a tree…” ( kiinalainen 樹猶如此, pinyin Shùyóurúcǐ , pall. Shuyuzhutsy ) on omistettu hänen rakkaalle Wang Guoxianille.
Bai Xianyongin romaanissa Nezi (1983) kuvataan veljellisten tunteiden lisäksi Taipein homoyhteisön elämää . Romaanin päähenkilön, nuoren miehen nimeltä Li Qing, hänen isänsä potkii talosta homoseksuaalisuuden vuoksi. Netzi kertoo tarinan homoyhteisön kokoontumisesta New Parkiin Taipein keskustassa . 1970-luvulla yhteiskunta sivuutti heidän olemassaolonsa. Yksi romaanin pääteemoista on isien ja lasten välinen suhde. Romaanin perusteella tehtiin pitkä elokuva vuonna 1986. Vuonna 2003 Taiwanin PTS julkinen televisiopalvelu tuotti 20 jaksoa, ja sarja voitti Golden Bell -palkinnon, joka vastaa Taiwanin Emmy-palkintoa, vuoden parhaana TV-elokuvana [20] .
Bai Xiangyong julkaisi lukuisia novelleja vuosina 1958–2015 , joista osa sisältyi kokoelmiin Tale of the Earthly Destiny of the Celestials , Lonely Seventeen Years , Taipei ja New Yorkers ( kiina ) trad. 紐約客, ex. 纽约客, pinyin Niǔyuēkè ). Lisäksi vuonna 1977 romaani The Sinners ( kiinalainen 孽子, pinyin Nièzǐ , pall. Nezi , englanniksi Crystal Boys ) julkaistiin luku kappaleelta Modern Literature -lehden kunnostetussa painoksessa, joka julkaistiin sitten kokonaan Taiwanissa vuonna 1983.
Tarinan otsikko | Julkaisuvuosi | Missä julkaistu | Satukirjat |
Lady Jin (金大奶奶) | 1958 | "Literary Journal", numero 1 《文學雜誌》五卷1期 | "Single seitsemäntoista" |
Mennään katsomaan krysanteemeja (我們看菊花去) | 1959 | 《文學雜誌》五卷5期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Yksinäinen seitsemäntoista vuotta" |
Silent Thunder (悶雷) | 1959 | 《筆匯》革新號一卷6期 | "Single seitsemäntoista" |
Sisar Yuqing (玉卿嫂) | 1960 | 《現代文學》第1期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Yksinäinen seitsemäntoista vuotta" |
《月夢》 | 1960 | 《現代文學》第1期 | "Single seitsemäntoista" |
《黑虹》 | 1960 | 《現代文學》第2期 | "Single seitsemäntoista" |
《小陽春》 | 1961 | 《現代文學》第6期 | "Single seitsemäntoista" |
《青春》 | 1961 | 《現代文學》第7期 | "Single seitsemäntoista" |
《藏在褲袋裡的手》 | 1961 | 《現代文學》第8期 | "Single seitsemäntoista" |
Lonely Seventeen (寂寞的十七歲) | 1961 | 《現代文學》第11期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Yksinäinen seitsemäntoista vuotta" |
《那晚的月光》/《畢業》 | 1962 | 《現代文學》第12期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Yksinäinen seitsemäntoista vuotta" |
Kuolema Chicagossa | 1964 | 《現代文學》第19期 | "Single seitsemäntoista" |
Pilvenpiirtäjälle (上摩天樓去) | 1964 | 《現代文學》第20期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Yksinäinen seitsemäntoista vuotta" |
Hong Kong - 1960 | 1964 | 《現代文學》第21期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Yksinäinen seitsemäntoista vuotta" |
《安樂鄉的一日》 | 1964 | 《現代文學》第22期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Yksinäinen seitsemäntoista vuotta" |
《火島之行》 | 1965 | 《現代文學》第23期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Yksinäinen seitsemäntoista vuotta" |
Ikuinen Yin Xueyan (永遠的尹雪豔) | 1965 | 《現代文學》第24期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "Taipei" |
Tarina taivaallisen maallisesta kohtalosta (謫仙記) | 1965 | 《現代文學》第25期 | "Tarina taivaallisten maallisesta kohtalosta", "New Yorkin asukkaat" |
"Nuorivihreä" (一把青) | 1966 | 《現代文學》第29期 | "Taipei" |
"Kävely puutarhassa, herääminen unista" (遊園驚夢) | 1966 | 《現代文學》第30期 | "Taipei" |
uudenvuodenaatto (歲除) | 1967 | 《現代文學》第32期 | "Taipei" |
Laulu Liangfu-vuoresta (梁父吟) | 1967 | 《現代文學》第33期 | "Taipei" |
Jäähyväiset Jin-taipan (金大班的最後一夜) | 1968 | 《現代文學》第34期 | "Taipei" |
Verenpunaiset atsaleat | 1969 | 《現代文學》第36期 | "Taipei" |
Valitus alas lasketusta taivaallisesta (謫仙怨) | 1969 | 《現代文學》第37期 | "New yorkilaiset" |
Oodi menneisyyteen (思舊賦) | 1969 | 《現代文學》第37期 | "Taipei" |
Taivas kirkkaasti kimaltelevissa tähdissä | 1969 | 《現代文學》第38期 | "Taipei" |
Lonely Love Flower (孤戀花) | 1970 | 《現代文學》第40期 | "Taipei" |
Talvi-ilta (冬夜) | 1970 | 《現代文學》第41期 | "Taipei" |
Mukava nuudelikauppa Flower Bridgessä (花橋榮記) | 1970 | 《現代文學》第42期 | "Taipei" |
Valtion hautajaiset (國葬) | 1971 | 《現代文學》第43期 | "Taipei" |
Syksyn ajatuksia (秋思) | 1971 | 《中國時報》 | "Taipei" |
Netzi (romaani) | 1977 | 《現代文學》復刊號第1期連載 | "Syntiset" |
Nokturni (夜曲) | 1979 | 《中國時報》「人間」副刊 | "New yorkilaiset" |
《骨灰》 | 1986 | 《聯合文學》第26期 | "New yorkilaiset" |
"Danny Boy" ("Danny Boy") | 2001 | 《中外文學》第30期第7卷 | "New yorkilaiset" |
"Tea kahdelle" ("Tea kahdelle") | 2003 | 《聯合報》副刊 | "New yorkilaiset" |
"Silent Night" ("Silent Night") | 2015 | 《聯合報》副刊 | New Yorkers (vuoden 2017 uusintapainos) |
Professori Xia Zhiqing , yhdysvaltalainen kirjallisuudentutkija, sanoi kerran: "Yhdysvaltojen nykyaikaisista kirjailijoista sinnikkäimmät, omaan taiteelliseen edistykseensä sitoutuneita ja valmiita jättämään muutamia teoksia, jotka ovat lukemisen arvoisia tuleville sukupolville. ovat Yu Lihua ja Bai Xiangyong." Hän ylisti Baia ja kutsui häntä "neroksi nykykiinalaisten kirjailijoiden joukossa. Toukokuun neljännen liikkeen jälkeen oli vain viisi tai kuusi henkilöä Lu Xunista Zhang Ailingiin , jotka pystyivät vertaamaan häntä taiteellisesti."
Taiwanilaisen kirjailijan Ouyang Zi mukaan "Bai Xiangyong on lahjakas eikä halua pidätellä; hän yritti kirjoittaa romaaneja eri tyyleillä ja työskenteli eri teemojen parissa. Harvoin hän epäonnistui, ja melkein kaikista hänen kirjoituksistaan tuli erittäin menestyneitä... Bai Xiangyongilla on monia tapoja kertoa tarina. Tarinan "Mennään ihailemaan krysanteemeja" ( kiinalainen 我們看菊花去, pinyin Wǒmenkānjúhuāqù ) juoni on johdettu hahmojen välisestä dialogista, tarina "Sister Yuqing" on perinteinen ensimmäisen persoonan kerronta, tarina "Lonely Seventeen" Vuodet" on tehty yksinkertaisella takamustekniikalla. … Hänen ominaiset dialoginsa muistuttavat jokapäiväistä puhetta, hyvin luonnollista. Sisar Yuqingissa hän käyttää Guilinin, Guangxin, puhekieltä, mikä antaa romaanille vahvan paikallisen maun. Hänen Taiwanissa kirjoitetut ensimmäiset tarinansa olivat suhteellisen yksinkertaisia ja yksinkertaisia.
Mitä tulee väitteeseen, jonka mukaan Bai Xianyongin teokset ovat tyyliltään samanlaisia kuin Zhang Ailingin proosa, taiwanilainen kirjailija Fu Lizhong vastusti [23] .