| Beshenkovichen ghetto | |
|---|---|
| Muistomerkki Beshenkoviche-gheton murhatuille juutalaisille | |
| Sijainti | Beshenkovichi |
| Koordinaatit | 55°02′43″ s. sh. 29°26′35″ itäistä pituutta e. |
| Olemassaoloaika |
syksy 1941 - 11. helmikuuta 1943 |
| Kuolonuhrien määrä | 2900 [1] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Beshenkovichin ghetto (kesä 1941 - 11. helmikuuta 1943 ) - juutalainen getto , juutalaisten pakkosiirtopaikka Beshenkovichin kylästä ja läheisistä siirtokunnista juutalaisten vainoamisessa ja tuhoamisessa Valko- Venäjän miehittämän alueen aikana . Natsi-Saksa toisen maailmansodan aikana .
Saksalaiset joukot vangitsivat Beshenkovichin 6. heinäkuuta 1941, ja kaupungin miehitys kesti lähes kolme vuotta - 25. kesäkuuta (26. [2] [3] ) 1944 [4] asti .
Saksalaiset perustivat heti erityisjärjestyksen juutalaisille. Heidät käskettiin naulaamaan taloihinsa ja ompelemaan keltaisia kuusisakaraisia tähtiä vaatteidensa etu- ja takapuolelle , ja heitä kiellettiin liikkumasta vapaasti: poistumaan kotoistaan yöllä ja menemään kaupungin rajojen ulkopuolelle. Teloituksen uhalla juutalaisia kiellettiin matkustamasta muille siirtokunnille. Pelkästään kävelystä tuli vaarallista - ensimmäinen Beshenkovichissa tapettu juutalainen oli Dubrov, joka palasi kotiin ruoalla vaihdettuina esineisiin, ja saksalainen ampui hänet kuoliaaksi kadulla [5] . Kylän asukkaita kiellettiin olemaan tekemisissä juutalaisten kanssa [6] . Saksalaiset ryöstivät ja murskasivat juutalaisten taloja, raiskasivat juutalaisia tyttöjä sukulaistensa edessä [5] .
Syksyllä 1941, marraskuun tienoilla, saksalaiset natsien juutalaisten tuhoamisohjelmaa toteuttaessaan paimensivat Beshenkovichi-juutalaiset ghettoon [7] .
Vangit pakotettiin asumaan 5-6 perheessä omakotitalossa. Pohjimmiltaan nämä talot sijaitsivat Lepel-valtatien varrella (nykyisin Svoboda-katu), Lepelskaya- ja Chashniskaya-kaduilla [7] - ja tämä osa katuista oli aidattu. Ghetossa oli yli kymmenen taloa. Strelkan kylässä se oli yksi talo, joka seisoi Dvinan rannalla ja kuului ennen sotaa Yudovin Shayalle.
Gheton juutalaiset elivät johtuen siitä, että he yrittivät vaihtaa omaisuutensa ruokaan. Vaikeinta se oli lapsille, vanhuksille ja sairaille, ja siitä tuli erityisen vaikeaa kylmän sään alkaessa [6] .
Ghetosta pakeneminen oli käytännössä suljettu pois. Ei ollut minnekään paeta, ja paikallisia asukkaita rangaistiin ankarasti juutalaisten auttamisesta.
Todistajien muistojen mukaan: ”Juutalaiset kokoontuivat joka päivä puistoon, ja saksalaiset valitsivat ihmisiä töihin. Työhön varustautunut saksalainen laittoi pullon kaulan kepille ja löi häntä tällä kepillä päähän ja selkään. Sekä saksalaiset että poliisit raivosivat samalla tavalla, ihmisiä ammuttiin huvin vuoksi” [7] [8] .
Juuri ennen tuhoamista natsien hallintaa juutalaisiin heikennettiin tarkoituksella, ja monilla oli toivo, ettei heihin koskettaisi. Mutta se oli petos - 11. helmikuuta 1942 komentaja ilmoitti, että juutalaiset tuhotaan ja määräsi kärryt noutamaan. Edellisenä päivänä vankeja (30 henkilöä) määrättiin kaivamaan kuoppa [6] [9] .
11. helmikuuta 1942 oli aurinkoinen ja erittäin pakkaspäivä. Klo 10 aamulla kaikki juutalaiset (yli 800 ihmistä, enimmäkseen vanhoja miehiä, naisia ja lapsia) ajettiin kadulle aseistettujen saksalaisten toimesta ja ajettiin kirkon läheiselle aukiolle. Mitään tavaroita ja ruokaa ei saanut ottaa mukaan. Ensimmäinen juutalaisten ryhmä, joka muodosti suurimman osan aukiolle kokoontuneista, ajettiin kolonnissa Svoboda-katua pitkin jäätyneen Dvinan läpi ammuttavaksi. Vartija oli pieni (noin 16 henkilöä), johti saattajaa ja käveli kolonnin edellä, luutnantti Kuban. He ampuivat niitä, jotka juoksivat karkuun, ja tienvarrella makasi verisiä ruumiita, kuului kauhea huuto. Ensimmäinen ryhmä tuotiin metsän reunaan noin kilometriä joen toiselle puolelle Strelkan kylän lähelle, lähellä Beshenkovichi-Shumilino tietä, ja käskettiin polvistumaan. Luutnantti Kuban (Kubel) määräsi kersanttimajuri Witgerin ottamaan 6-7 santarmia ja tuomaan loput juutalaiset [8] [9] [11] .
Ennen ampumista tuomitut riisuttiin alusvaatteisiinsa ja pakotettiin riisumaan kenkänsä. Tieosaston päällikkö Rizkin puhui heidän edessään ja sanoi, että juutalaisten tulisi sopia kuolemaan, koska " tämä on rangaistus Kristuksen pettämisestä ". Useita ihmisiä vietiin noin 30 metrin päässä sijaitsevaan 10 metriä pitkään ja 3 metriä syvään kuoppaan. Kaivon poikki heitettiin kolme leveää lautaa, tuhoon tuomitut pakotettiin juoksemaan niitä pitkin peräkkäin ja neljä saksalaista ampui pakolaisia konekivääristä. Kuopan pohjalla kaksi saksalaista sotilasta raahasi kuolleiden ruumiita sivuille. Elävät ja kuolleet putosivat kuoppaan, monet haudattiin elävältä. Murha jatkui klo 16 asti. Ammuskelun äänet kuuluivat Beshenkovichissa, ja paikallinen väestö ymmärsi, mitä oli tapahtumassa [6] [9] [11] .
Teloituspaikalle saatettaessa tapettujen juutalaisten ruumiit sekä sairaat vanhukset ja sairaat, jotka eivät voineet itse mennä teloituspaikalle, kerättiin ja kuljetettiin vaunuilla kuoppaan, joka oli teloituspaikalle. kaivoi samanaikaisesti ensimmäisen kanssa, sillä oli suunnilleen samat mitat ja se oli hänen vieressään. Teloituspaikkaa vartioivat saksalaiset noin viikon ajan, eivätkä paikalliset päässeet sitä lähelle [6] [9] [11] .
Saksalaiset keräsivät juutalaisten pois ennen kuolemaansa otetut vaatteet ja toivat ne paikalleen komentajan toimiston pihalle (sijaitsee nykyisen piirin toimeenpanokomitean paikalla) ja myivät sitten paikalliselle väestölle [11 ] .
Sitten samassa paikassa teloitettiin useita vielä elossa olevia juutalaisia. Saksalaiset jättivät tilapäisesti elossa satulamiehet, räätälit, yhden lääkärin ja muut tarvitsemansa asiantuntijat [11] - ja nyt ghetossa oli vain 40-50 ihmistä. Saksalaiset julistivat myös, että eloonjääneet juutalaiset voisivat palata, heihin ei kosketettaisi ja he auttaisivat käsityöläisiä. Talvella 1943 nämä viimeiset Beshenkovichi-juutalaiset tapettiin myös "Vanhan Marienfeldin" [12] kartanon lähellä noin kilometrin päässä Beshenkovichista Sennon suuntaan :
Näin, kuinka kuorma-auton kuritajat toivat juutalaisia ammuttavaksi. Useat poliisit menivät kentän poikki suolle, ja sitten paikalle ajoi auto vangeineen. Ennen sitä joku kaivoi tähän suoon kuopan. Rangaisjat ottivat yhden pidätetyn henkilön autosta, toivat hänet kuoppaan ja ampuivat hänet. Juutalaisten joukossa oli sekä miehiä että naisia... Sodan jälkeen kukaan ei hautannut uudelleen teloitettujen ruumiita. Teloituspaikalla ei ole hautakiviä tai monumentteja. Sellaista hautaa ei ole olemassa. Sodan jälkeen suo ojitettiin ja kaikki kynnettiin.
- Silminnäkijän Petukhova Uliana Danilovnan muistelmista [13]Joidenkin Beshenkovichin juutalaisia vastaan toteutettujen "toimien" (natsit käyttivät tällaista eufemismia kutsuessaan heidän järjestämiään joukkomurhia) järjestäjien ja toteuttajien nimet ovat säilyneet.
SD -yksikön päällikkö kaupungissa oli Philip Vasilevsky [13] . Fedor Bondarenko palveli poliisissa [ 13] .
Vuonna 1909 syntynyt kalamies Dynya Mendelevna pakeni, koska jo teloituskuopan lähellä saksalaiset luulivat hänet venäläiseksi ja vapauttivat [11] .
Beshenkovichin yksittäiset asukkaat pelastivat kuolemanuhkasta huolimatta juutalaiset kyläläiset [6] . Pestunov Khariton Vasilyevich Helmikuun 11. päivänä 1942, kun saksalaiset paimensivat gheton vankeja kadulle, hän piilotti taloonsa 7 juutalaista. Natsit löysivät heidät, veivät ne Pestunovin kanssa ja ajoivat heidät ammuttavaksi muiden juutalaisten kanssa - ja vain ihmeen kautta häntä ei tapettu [11] .
Peregud Nikolai Illarionovich ja hänen vaimonsa Anna Nemtsovin perheen pelastamisesta saivat kunnianimen " Kansan vanhurskas " Israelin juutalaisen kansan holokaustin ja sankaruuden muistokeskuksesta " Yad Vashem " syvimmän kiitollisuuden osoituksena. apua juutalaisille toisen maailmansodan aikana " (päätös nro 751) [14] [15] [16] .
Todistajien muistojen ansiosta murhattujen juutalaisten yksittäiset sukunimet ja nimet on säilytetty [6] [9] [17] [18] [19] [20] [21] .
Sodan jälkeen juutalaiset alkoivat kerätä varoja juutalaisten kansanmurhan uhrien muistomerkin pystyttämiseksi Beshenkovichiin. Rahat lähettivät kuolleiden lapset ja sukulaiset Neuvostoliiton eri kaupungeista. Sekä patsas että aita tuotiin Leningradista , ja vuonna 1958 muistomerkki pystytettiin joukkohaudalle teloituspaikalle, jossa oli venäjän- ja jiddishinkielinen kirjoitus : " 1068 paikallista asukasta, jotka kuolivat natsien käsissä 11. helmikuuta , 1942 on haudattu tänne ” [22 ] [23] .