Bishr ibn al-Mutamir
| Bishr ibn al-Mutamir | |
|---|---|
| Arabi. بشر بن المعتمر | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Ammatti, ammatti | runoilija , teologi |
| Syntymäaika | 8. vuosisadalla |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 825 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Uskonto | Islam ja mutazilismi |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | sukututkimusta , runoutta ja retoriikkaa |
| opettajat | Muammar ibn Abbad |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Abu Sahl Bishr ibn al-Mutamir al-Hilali , joka tunnetaan nimellä Bishr ibn al-Mutamir ( arabia. بشر بن المعتمر ; ?, Bagdad - vuosien 825 ja 840 välillä , joskus löydetty, poetazilite, joskus kutsutaan myös arabiaksi, ibid.) - geneer . arabialaisesta retoriikasta. Bagdadin mutazilismikoulun perustaja .
Elämäkerta
Hänen koko nimensä on Abu Sahl Bishr ibn al-Mutamir ibn Bishr al-Hilali [1] . Syntynyt Bagdadissa. Hän muutti asumaan Basraan, missä hän tapasi Vasil ibn Atan kollegan, Bishra al-Zafaranin [2] . Hän eli Harun ar-Rashidin hallituskaudella , jonka käskystä hänet vangittiin - väitetysti rafidiittien tukemisesta (jotka eivät tunnustaneet Abu Bakrin ja Umarin hallituskauden legitiimiyttä). Tämän seurauksena hän joutui luopumaan poliittisista näkemyksistään tässä asiassa ja sai vapauden. Suurin osa hänen elämänsä yksityiskohdista on tuntemattomia.
Sävellykset
Suurin osa hänen uskonnollisista kirjoituksistaan on säilynyt vain pieninä katkelmina. Melkein kaikki ne ovat niin sanottuja "kiistäytyminen", toisin sanoen polemiikkaa muslimiteologian eri alojen kanssa, jotka vaikuttavat kirjoittajan mielestä väärin. Hänen perinnössään on aikansa kuuluisimpien teologien "kiistäytyminen".
Uskonnollisissa kirjoituksissaan, jotka kirjoitettiin runouden ja proosan muodossa, Bishr ibn al-Mutamir käsitteli sellaisia kysymyksiä kuin jumalallinen oikeudenmukaisuus, monoteismi, eksegetiikka ja Imamate -teoria . Hän oli ensimmäinen muslimiteologi, joka käytti termiä "tawallud" - "synnytys" pitäen erilaisia aistihavaintoja, kuten makua, hajua, värin havaitsemista ja niin edelleen, olevan ihmisen toimien tuotetta. Jumalallisten toimien tai olemuksen ominaisuutena hän piti Allahin tahtoa [3] . Hän ymmärsi sen tosiasian, että Jumala voi rangaista luomiaan luomuksia, mutta piti tätä Jumalan epäoikeudenmukaisuuden ilmentymänä, mikä aiheutti merkittävää kritiikkiä muilta aikansa teologiilta. Suurin osa hänen runollisista teoksistaan on qasidoja.
Muistiinpanot
- ↑ Thomas, David, " Abū Sahl Bishr ibn al-Muʿtamir ibn Bishr al-Hilālī Arkistoitu 15. elokuuta 2016 Wayback Machinessa ", julkaisussa: Christian-Muslim Relations 600-1500, päätoimittaja David Thomas
- ↑ Nader, AN, 1986 .
- ↑ Alekseev, I. L., 2005 .
Kirjallisuus
- Bishr ibn al-Mutamir / I. L. Alekseev // "Juhlakampanja" 1904 - Big Irgiz. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2005. - S. 571. - ( Great Russian Encyclopedia : [35 osassa] / päätoimittaja Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
- Bishr b. al-Mutamir / Nader, A.N. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ] : 12 vol. / toimittanut HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provençal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Avustaja S. M. Stern (s. 1-330 ), C. Dumont ja R. M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Voi. 1. (maksettu)
| Mu'tazilismin perustajat | |
|---|---|
| Kategoria | |
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |
|