Muammar ibn Abbad

(Abu-l - Mutamir Muammar ibn Abbad al- Sulami ( arabia أبو المعتمر معمر بن عباد السلممي ) - a Asui Harun ar-Rashidin hallituskaudella .

Elämäkerta

Hän syntyi Basrassa, jossa hänen heimotoverinsa, sulaymit, asuivat. Ibn Hazmin mukaan hän oli sulaimilaisten vapaamies ( maulya ) ja saattoi ansaita elantonsa työskentelemällä apteekkina (attarina) . Ilmeisesti hänen ikuisesta maani - opetustensa vuoksi häntä syytettiin mutaziliittisten näkemysten levittämisestä, minkä seurauksena hänen piti paeta Bagdadiin . Siellä hän piiloutui poliisipäällikön al-Sindi ibn Shahikin pojan Ibrahim ibn al-Sindin taloon. Bagdadissa Muammar tunnettiin taitavana polemistina. Ibn al-Murtada kertoi, että Harun al-Rashid, joka kielsi teologiset kiistat ja vangitsi teologeja tämän vuoksi, joutui kuitenkin lähettämään Muammar Sindhin hallitsijan luo kiistaa varten [3] .

Muammar ibn Abbad perusti oman koulunsa Bagdad- muammariyaan . Hänen oppilaitaan olivat Bishr ibn al-Mutamir , Hisham al-Fuwati , al -Madaini ja muita kuuluisia teologeja myöhemmin. Hänen kiistansa an-Nazzamin [4] kanssa tunnetaan .

Näkymät

Muammar puhui enemmän kuin muut Qadarit jumalallisten ominaisuuksien (sifat) kieltämisestä ja Allahilta tulevan hyvän ja pahan ennaltamääräyksestä. Hän syytti niitä, jotka olivat eri mieltä hänen kanssaan harhasta ja epäuskosta [5] .

Muammariitit erosivat muista Mu'taziliiteista seuraavien ominaisuuksien suhteen [5] :

• Muammarin opetusten mukaan Allah loi vain ruumiita, ja näiden ruumiiden ilmentymät ovat seurausta itse ruumiiden luomisesta;
• Muammar uskoi, että Allahin Sana on joko Allahin ruumis tai ilmentymä;
• Muammar sanoi: "Manifestaatioita on loputtomasti kaikissa muodoissa, jokainen ilmentymä on olemassa alustassa, mutta se on olemassa vain sen idean ansiosta, joka teki olemassaolosta tarpeellisen, mikä johtaa jatkuvuuteen." Tämän vuoksi hänet ja hänen seuraajansa leimattiin "ideoiksi".
• Muammarin opetusten mukaan ihmisellä ei ole muuta toimintaa kuin halu, oli se sitten suoraa toimintaa tai sukupolvea.
• Muammar uskoi, että "sielun toiminta on vain halu, sielu on henkilö, joten ihmisen toiminta on halu. Kaikki tämän lisäksi, kuten liike, lepo, fyysiset voimat, viittaa kehon toimintaan” [5] .

Muammarin filosofisia näkemyksiä tarkastellaan D. Eberhardtin (Eberhardt. Philosophie) teoksessa lukuisten "Maqalat" al- Asharin lainausten perusteella . Aineistoa Muammarin opetuksista on myös al-Khayyatissa[ kuka? ] ja Ibn Tahir al-Baghdadi , joka syytti häntä epäuskosta, pääasiassa siksi, että hän ei tunnustanut Allahin osallistumista ruumiin ominaisuuksien luomiseen [6] .

Imamat -teoriassaan Muammar seuraa aikalaistensa Dirar ibn Amrin ja Abul-Khuzayl al-Allafin neutraalia asemaa , joka todennäköisesti juontaa juurensa Wasil ibn Ataan . Muammar pidättäytyy tuomitsemasta sitä, kumpi kamelitaistelun osapuolista oli oikeassa; samalla hän seuraa Abbasidien Alid-myönteistä suuntausta [4] .

Proceedings

Ibn al-Nadimin Fihristin mukaan hän kirjoitti neljä filosofista tutkielmaa: "Kitab al-maani", "Kitab al-istita'a", "Kitab al-juz allazi la yatajazza", "al-Kawl bi-l- arad wa-l-javahir", sekä luonnontieteiden alan tutkielmia: "Kitab illat al-karastun wa-l-mirat", "Kitab al-layl wa-n-nahar wa-l-amwal" [4 ] . Hän oli matemaattisen atomismin kannattaja , hän piti alkeiskuutiota, joka koostui 8 atomista, pienimpänä kappaleena [7] .

Muistiinpanot

1. ↑ https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/muammar-b-abbad-SIM_5274?s.num=1&s.start=60
2. ↑ https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1478-1913.1961.tb02278.x
3. ↑ Ibn al-Murtada Tabaqat, 54-56
4. ↑ 1 2 3 Encyclopaedia of Islam, 1993 .
5. ↑ 1 2 3 Mamirgov M. Z. Varhaisten islamilaisten ryhmien opetuksia // Islamilaisten lahkojen ja uskontunnustusten kirja .
6. ↑ tuhka-Shahrastani . Uskontojen ja lahkojen kirja .
7. ↑ Matvievskaya G.P. , Rosenfeld B.A. Muammar ibn Abbad // Muslimikeskiajan matemaatikot ja tähtitieteilijät ja heidän työnsä (VIII-XVII vuosisatoja) / Toim. toim. A. P. Juskevitš . - M .  : Nauka , 1983. - Kirja. 2. Matemaatikot ja tähtitieteilijät, joiden elinikä on tiedossa. - S. 39. - 650 s. - 2000 kappaletta.

Kirjallisuus

• Muʿammar b. ʿAbbād  / Daiber H. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toimittanut CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Avustajana F.Th. Dijkema (s. 1-384), PJ Bearman (s. 385-1058) ja S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Voi. 7. - s. 259-260.  (maksettu)
• N. Daiber. Das theologisch-philosophische System des Muammar ibn Abbad as-Sulami (v. 830 n. Chr.). - Beirut, Wiesbaden, 1975.

Bibliografisissa luetteloissa	ISNI : 0000 0003 9382 4561 NTA : 071614370 VIAF : 288157738 WorldCat VIAF : 288157738