Dirar ibn Amr

Dirar ibn Amr
Arabi. ضراربن عمرو
Qadi Basrasta
henkilökohtaisia ​​tietoja
Nimi syntyessään Dirar ibn Amr al-Ghatafani al-Kufi
Ammatti, ammatti teologi , cadi
Syntymäaika 728 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 815 [1] [2]
Kuoleman paikka
Maa
Uskonto Islam , sunnismi ja mutazilismi
Isä Amr al-Ghatafani
Teologinen toiminta
Toiminnan suunta kalam
Toimintapaikka Basra [5]
opettajat Wasil ibn Ata [3]
Opiskelijat Al Husayn Ibn Muhammad an-Najjâr [d]
Vaikutettu päiväkirjat
Proceedings noin kuusikymmentä esseetä
Tietoja Wikidatasta  ?

Abu Amr Dirar ibn Amr al-Ghatafani al-Kufi ( arabia: ضرار بن عمرو ‎; 728  - 815 ) oli islamilainen teologi, yksi varhaisista mu'taziliiteista .

Dirar ibn Amr eli aikana ennen Basrin ja Bagdadin mutazilismikoulujen muodostumista. Vuoden 786 jälkeen hän esiintyi Bagdadissa Barmakidien piirissä; osallistui kuuluisiin Yahya ibn Khalid al-Barmakin järjestämiin kiistoihin.

Näkymät

Hän on useiden kalam-teorioiden aloitteentekijä, erityisesti teorian "kahdesta agentista" ja "omistamisesta" ( kasb ) ihmisen toimesta Jumalan tekemiin tekoihin. Hän oli eri mieltä Mu'taziliitin kanssa uskoen, että ihmisen kyky (istita') toimia tapahtuu ennen sitä ja sen suorituksen aikana. Hän uskoi, että Koraani on ihmisen lausuma, mutta Jumalan luoma tyhjästä [6] .

Hän kielsi mahdollisuuden nähdä Jumala tavallisilla aisteilla. Selittäessään uskontunnustuksen asemaa Allahin visiosta tuomiopäivänä ( qiyamat ) hän ehdotti, että tätä varten luotaisiin kuudes aisti [7] .

Dirar ei tunnustanut Koraaniluetteloa Abdullah ibn Masudista ja Koraaniluetteloa Ubayy ibn Kabasta väittäen, että Allah ei paljastanut sitä. Imamaatin kysymyksessä hän uskoi, että jos quraysh ja ei-Quraysh (esimerkiksi nabatealainen) lähentyvät, on parempi valita ei-Quraysh, koska hänellä on vähemmän sukulaisia ​​ja heikompia yhteyksiä, ja jos lain rikkomisesta muslimit voivat kaataa hänet [8] .

Suurin osa Dirarin kirjoituksista oli luonteeltaan poleemisia. Kirjoituksissaan hän kiisti "harhaoppisten" eri luokkien: manikealaiset, luonnonfilosofit, antropomorfistit, kharijilaiset , hashvilaiset, rafidiitit , jahmitit , kristityt jne. [8] .

Muistiinpanot

  1. 1 2 University of Chicago Press - 1891.
  2. Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology  (englanniksi) - OUP , 2014. - S. 55. - doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
  3. https://www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.1086/690653
  4. Encyclopedia of Islam (toinen painos) - Leiden : Koninklijke Brill .
  5. Badawi A. R. Histoire de la philosophie en Islam  (ranska) // Études de Philosophie Médiévale - Paris : Librairie philosophique J. Vrin , 1972. - Voi. 60. - s. 244. - 886 s. — ISSN 0249-7921
  6. Ikhwan as-Safa': al-Kindin ja al-Farabin välillä // Päätoimittaja Yanis Eshots Ishraq: Islamilaisen filosofian vuosikirja. - Kustantaja "Eastern Literature", 2013. - T. 4 . - S. 40-41 . — ISBN 978-5-02-036543-8 .
  7. Smirnov A.V. Biobibliografinen sanakirja // Merkityslogiikka: Teoria ja sen soveltaminen klassisen arabialaisen filosofian ja kulttuurin analysointiin. - M . : Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2001.
  8. 1 2 tuhka-Shahrastani . Jabarilaiset // Kirja uskonnoista ja lahkoista .

Kirjallisuus