Burhanuddin Kilich

Burkhaniddin Kylych (koko nimi - Seyid Burkhaniddin Kilich ibn Seyid Kamaliddin Majnun ibn Seyid Jalaliddin; 1100-luvun puoliväli 1230 , Uzgen  - 1200-luvun alku, Uzgen ) - Keski-Aasialainen pyhimys seyid , avliya , the al- cleian teoksen Uvaisiya ja Ishkiya virtaukset .

Elämäkerta

Syntynyt XII vuosisadan lopussa 1230 Uzgenin kaupungissa , Oshin alueella, Kirgisiassa. Sitä pidetään Turkestanilaisen islamilaisen teologin ja mystiikan esi-isänä, sufi-koulun "Dahbediya" perustajana, sufina ja Nakshbandin opetusten sheikinä  - Makhdumi Azam Dakhbedi. Shezhere Burkhaniddin-Kylycha [1] juontaa juurensa itse profeetta Muhammediin (näki). Tietoja tästä on säilytetty sellaisissa lähteissä kuin "Jome'ul-maqomat", "Ravoyihul-kuds", "Tukhfatul-zojirin" Nasir ad-din ibn amir Muzaffara , "Tazkirai azizon", "Khidoyatname", "Tazkirai Khodjagon".

Ensimmäiset uutiset pyhimyksen henkilöllisyydestä

Ensimmäinen maininta kirjallisissa lähteissä Burkhaniddin Kylych juontaa juurensa 1300-luvun alusta . Jamaliddin Karshi kirjoittaa teoksessaan "Mulhakat as-Surakh" matkastaan ​​Uzgenin kaupunkiin Ferganan alueella, jossa hän kommunikoi Burkhaniddin Kylychin oppilaan Jamaliddin Ilamashin kanssa. Jamaliddin Ilamashin tarinoiden mukaan hän teki nuoruudessaan erityisen matkan Ferganaan tutustuakseen Burkhaniddin Kylychiin. Tarina jatkuu näin:

"... menimme Uzgeniin ja kun lähestyimme sitä, lähetimme tiedottamaan sheikille matkustajien saapumisesta, mutta sanansaattaja ei palannut luoksemme eikä kukaan tullut ulos meitä vastaan. Tulimme torille ja saavuimme moskeijaan, jossa sheikki opiskeli opiskelijoiden kanssa, ja istuimme moskeijan sisäänkäynnin penkeillä ja odotimme sheikin tulevaa ulos meille ja pahoittelee, ettei hän voinut tavata meitä. Sillä välin valmistauduin hyökkäämään sheikin kimppuun, koska tämä ei tavannut meitä. Ihmiset torilta tulivat hänen luokseen kaksitellen ja yksitellen ja ilmoittivat hänelle meistä ja kiirehtivät häntä, ja hän sanoi: "Odota, anna heidän istua, kunnes riita on ohi." Ja kun odotuksemme kesti ja olimme väsyneitä, hän lähti moskeijasta, ja minä nousin häntä vastaan. Yhtäkkiä hän katsoi minua kiinnittäen minut paikalleen katseensa nuolella; armeijani pakeni, ja ajatukseni pakenivat, olin mykkä häpeästä, unohdin jopa tervehtiä häntä. Hän halasi minua ja sanoi minulle huomaamattomasti: ”Unohdit jopa tervehtiä minua, puhumattakaan valmisteltua puhetta. Joten missä on armeijasi, oikea ja vasen kyljesi?" Ja sitten katuin vilpittömästi, hän piti hänestä sydämestä ja sielusta, ja hänen palveluksessaan saavutin menestystä ja palkkiota ... "

. Jamaliddin Karshin mukaan, joka puhui Burkhaniddin Kylychin oppilaan kanssa vuosina 1269-70, käy ilmi, että pyhimys eli 1100-luvun lopulla - 1200-luvun alussa. Jamaliddin Karshin mukaan hänen informaattorinsa, joka meni Burkhaniddin Kylychiin, kysyi Tarikatin sheikiltä hänestä . Burkhaniddin Kylych nimettiin myös tässä lähteessä sheikhi-imaamiksi, islamin sheikkien šeikiksi, "monien hyveiden omistajaksi ja ihmeidentekijäksi", sharia- ja Tariqan sheikiksi , jonka maine tunnettiin paljon Maverannahrin ulkopuolella . Burkhaniddin Kylych esiintyy oppilaansa Jamaliddin Ilamishin tarinassa ensisijaisesti koulutettuna muslimitutkijana, joka opetti Uzgenin medresassa ja oli kuuluisa ympärillään olevien ihmisten keskuudessa näkemyksestään ja hurskaudestaan.

Pyhän nimeen liittyvät pyhät paikat

Burkhaniddin Kylychin muistoa säilytetään ja ylläpidetään edelleen hänen Uzgenissa sijaitsevan haudansa ympärillä . Uzgen mazarin lisäksi monilla muilla Keski-Aasian alueilla on useita pyhiä paikkoja, jotka liittyvät Burkhaniddin Kylychin nimeen: Yarmazarin kylässä lähellä Margilanin kaupunkia -  mazar "Kilich Burkhon-Aziz", lännessä Fergana - Kanibadamin kaupungissa ja Khujandin esikaupunkialueella - "Shaikh Burkhonin  " kylässä, Samarkandin kaupungissa  - mazar" Burkhaniddin Kilich ". Kazakstanin Kyzylordan alueella Kylychty -Ata mazarissa ja Kashgariassa Aksun ja Korlan kaupunkien välisellä tiellä [1] .

Shezheren sukupuu

Kuten teoksen "Tazkera-yi Khojagan" ("Kuvaus Khodjasien seikkailuista") [2] Muhammad Sadyk Kashgari totesi, shezhere -sukupuu profeetta Muhammedista (SAV) Seyid Burkhanuddiniin (Burkhan ad-din ) ) Kylych ja itse Makhdumi Azami on seuraava [3] :

• 1. Muhammad (SAW).
• 2. Bibi Fatima Zahra ja Ali ibn Abu Talib .
• 3. Hussein (imaami) .
• 4. Zein al-Abidin .
• 5. Muhammad al-Baqir .
• 6. Jafar as-Sadiq .
• 7. Musa al-Kazim .
• 8. Ali ibn Musa ar-Rida .
• 9. Sayyid Abu Talib.
• 10. Seyid Abdullah Akmal.
• 11. Sayyid Abdullah al-Afzal.
• 12. Sayyid Ahmad.
• 13. Sayyid Muhammad.
• 14. Sayyid Hassan.
• 15. Sayyid Hussein.
• 16. Seyid Jalaliddin.
• 17. Seyid Kamaliddin.
• 18. Seyid Burkhaniddin Kilich.
• 19. Sayyid Amir Majnun (Devon).
• 20. Seyid Burkhaniddin Khodjam.
• 21. Seyid Jamoliddin.
• 22. Seyid Jaloliddin Kasani .
• 23. Seyid Ahmad Makhdumi Azam Kasani Dahbadi [4] .

Merkittäviä jälkeläisiä

Makhdumi Azam (Makhdum-i Azam) (1461-1542) oli Turkestanilainen islamilainen teologi ja mystikko, sufismin edustaja, Dahbediya-koulun perustaja, Nakshbandin opetusten merkittävä teoreetikko ja sheikki . Hän on Burkhaniddin-Kylychin [1] suora jälkeläinen .

Monet aikansa kuuluisat ihmiset, mukaan lukien hallitsijat, pitivät Makhdumi Azamia henkisenä mentorinaan. Heidän joukossaan oli runoilijan ja hallitsijan Zahiriddin Muhammad Baburin Amir Timurin ( Tamerlane ) jälkeläinen . "Tarihi Rashidissa" (kirjoittaja Mirza Muhammad Haidar ) on tallenteita Baburin ja Makhdumi Azamin välisistä yhteyksistä. Makhdumi Azam kirjoitti Risolai Boburiyn teoksen Baburista [5]

Makhdumi Azamin haudan moskeijan rakensi Yalangtush Bahadur-biy, Bukharan khaanien kuvernööri ( emiiri ) Samarkandissa . (hänen juhlansa - Mohammed Hashimia, Makhdumi Azamin pojanpoikaa, pidettiin profeetan perheen jäsenten jälkeläisenä).

Mir Sayyid Fathullah  - Sheikh Qutb Mir Sayyid Fathullah (koko nimi - Mir Sayyid Fathullah ibn Sheikh ul-mashayikh Seyyid Abdullah Zuhriddin (Muhammad Soktaray) ibn Abulfaiz Dervish , suosittu nimi - "Etti Tug Aton ( Sayyid ) seyid , sheikh al-kutb. Nimellinen muistomerkki "Etti Tug Ato ( Ota )", joka koostuu mausoleumista ja moskeijasta, sijaitsee pyhimyksen kotimaassa Padaronin (Suojelija) kylässä , Karshin alueella . Keski-Aasian pyhimys, avliya, sufi ja uwaysia iskiya - Burkhanuddin (Burkhan ad-din) oppien uwaysia ishkiya - Burkhanuddin (Burkhan ad-din) Kylych of Uzgenissa . Pyhän "Etti Tug Ato (Ota)" shezheren sukupuu juontaa juurensa profeetalle Muhammed itse [6] :

• 1. Muhammad (SAW).
• 2. Bibi Fatima Zahra ja imaami Ali ibn Abu Talib .
• 3. Hussein (imaami) .
• 4. Zein al-Abidin .
• 5. Muhammad al-Baqir .
• 6. Jafar as-Sadiq .
• 7. Musa al-Kazim .
• 8. Ali ibn Musa ar-Rida .
• 9. Seyid Imam Muhammad Talib (Abu Talib).
• 10. Sayyid Abdullah.
• 11. Sayyid Ubaydullah (Abdullah) al-Afzal.
• 12. Sayyid Ahmad.
• 13. Seyid Sultan Muhammad.
• 14. Sayyid Hassan.
• 15. Sayyid Shah Hussein.
• 16. Seyid Jaloliddin.
• 17. Seyid Kamoliddin.
• 18. Seyid Burkhaniddin Kylych Uzgensky.
• 19. Seyid Kamoliddin.
• 20. Sayyid Shamsiddin Hussein.
• 21. Sayyid Fakhruddin Hussein.
• 22. Seyid Shahobiddin Hussein.
• 23. Seyid Kamoliddin Hussein Khorazmiy .
• 24. Seyid Sharofiddin Hussein.
• 25. Seyid Abulfaiz Dervish .
• 26. Sheikh ul-mashaih Seyid Abdullah Zuhriddin (Muhammad Soktaray).
• 27. Sheikh Qutb Mir Sayyid Fathullah (Etti Tug Ato ( Sayyid Ato ) [7] .

Lähteet

• S. N. Abashin. Burkhaniddin-Kylych: tiedemies, hallitsija, ihmetyöntekijä? Islamin kannattajia. Keski-Aasian pyhien kultin synnystä. M, 2003, 215 s.

• Ziya al-Kulub ("Sydämien säteily") on 1500-luvun kuuluisan Keski-Aasian sufisheikin, Khoja Iskhakin Nakshbandi-veljeskunnan päällikön tazkire ("tekojen kroniikka", "elämä").
• LYHYT JOHDANTO UYGURIT JA ITÄ-TURKISTANIIN Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
• DeWeese, Devin. 1996. "The Mashā'ikh-i Turk and the Khojagān: Rethinking the Links between the Yasavī and Naqshbandī Sufi Traditions", Journal of Islamic Studies, 7(2), s. 180-207.
• Farah, Caesar E. 1974. "Säännöt, jotka koskevat Šayḫ-Muršidin käyttäytymistä", Numen, 21(2), s. 81-96.
• Schimmel, Annemaire. 1972. "Nur ein störrisches Pferd…", julkaisussa Ex Orbe Religionum: Festschrift für Geo Widengren, Leiden: Brill. vol. 2, s. 98-107.
• Tosun, Necdet. 2002. Bahâeddin Nakşbend: Hayatı, Görüşleri, Tarîkatı. Istanbul: Insan YayInlarI
• Encyclopaedia Iranica . J. Fletcher, "AḤMAD KĀSĀNĪ", Encyclopaedia Iranica, verkkopainos, 1982

Katso myös

• Hanafi madhhab
• Mahdumi Azam
• Ubaydullah al-Ahrari
• Sufismi
• Tarikat
• Avliya
• Uwaysia

Linkit

• Bakhyt Rustemov vierailee "Kylyshty Ata" -haudalla
• Dervish Muhammad Samarkandi

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 S. N. Abashin. Burkhaniddin-Kylych: tiedemies, hallitsija, ihmetyöntekijä? Islamin kannattajia. Keski-Aasian pyhien kultin synnystä
2. ↑ Osa IV. Muhammad Sadiq Kashgari. "Tazkira-yi 'azizan" (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 28. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014. (määrätön) 
3. ↑ https://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/mahdumi-azam-va-dahbedijlar-mukammal-tarikati.pdf Arkistoitu 16. huhtikuuta 2022 Wayback Machinelle K.Kattaev, "Mahdumi azam va dahbediylar tarikati"
4. ↑ K.Kattaev, "Makhdumi Azam va Dahbed", Samarkand: Sugdiyon, 1994
5. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 27. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2014. (määrätön) 
6. ↑ https://n.ziyouz.com/books/tarixiy/Poyon%20Ravshanov,%20Rahmatullo%20O'roqov.%20Ajdodlarimiz%20qadri.pdf P.Ravshanov "Kunnioita esivanhempia", Shark, Tashkent-1999
7. ↑ https://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/yetti-tug-ota.pdf Arkistokopio päivätty 19. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa R. Akbarov , "Etti tug Ata", TIU, Taškent -2015