Viraj

Viraj (Skt. Virâj - "hallitseva", "säteilevä") [1]  - intialaisessa mytologiassa kolmas ja alin korkeimman jumalan Brahman ( Atman ) peräkkäisistä emanaatioista , joka ilmeni maailmanmunan muodossa , näkyvän maailman ulkokuori (joukko vaeltavien sielujen näkyviä ja pilaantuvia ruumiita ) ja universaali tietoisuus (kaikki hereillä olevat sielut ). Se on myös kuvattu hirviömäisenä olentona, joka koostuu kahdesta vastakkaista sukupuolta olevasta puolikkaasta, miehestä ja naisesta, joihin Brahma jakoi itsensä. [yksi]

Kolmas emanaatio

Upanishadissa Viraj esiintyy kolmantena emanaationa Visheshin ( Viçeshan ) maailmanmunasta [1] .

• Ensimmäinen emanaatio - Ishvara  - herra, prinssi; Demiurgi eli maailmankaikkeuden luoja, sen sielu, kaikkitietävä, palkitseva jne.;
• toinen - Hiranyagarbha  - "kultainen alkio", alkio, nukkumisen tunteiden ja ideoiden nero; muita nimiä tälle emanaatiolle ovat Prana ("elämän henkäys") ja Sutratman (Sûtrâtman - "opetuksen sielu");
• kolmas emanaatio on Viraj . Virajin ruumis on maailmanmuna , näkyvän maailman ulkokuori tai näkyvien ja pilaantuvien ruumiiden kokonaisuus, jotka kuuluivat vaeltaville sieluille . [yksi]

Collective Creation

Viraj tunnistetaan myös valveilla olevan tietoisuuden eheyteen , kaikkien valvetilassa olevien sielujen kokonaisuuteen jne. Aitareya Upanishad sanoo näin: "Tämä Atman ("itse", "minä", "henki") ilmentyy henkinä aivan ensimmäisessä inkarnaatiossaan, asioiden ulkokuoren sisällä, kuten Viraj [ maskuliininen ilmaisu ] tai Prajapati [ feminiininen ]." [yksi]

Muu

Viraj on myös Purushan ("mies") poika, joka on yksi Brahman , korkeimman jumaluuden ilmentymistä, tai päinvastoin hänen isänsä (" Rigveda ", kirja X, hymni 90, 5 ) [1] .

Myöhemmin Viraj on kuvattu hirviömäisenä olentona, joka koostuu kahdesta eri sukupuolesta, miehestä ja naisesta, legendan mukaan, jonka mukaan Brahma jakoi itsensä kahteen tällaiseen puolikkaaseen ja loi niistä Virajin [1] .

Kritiikki

Tässä kuvassa ja siihen liittyvissä kuvissa ilmaistiin hindujen uskonnollisen maailmankuvan panteistiset pyrkimykset vedakauden ja Intian keskiajan (600 eKr. - XVI vuosisata) välisen siirtymäkauden välillä [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Viraj // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron