Kristuksen seimi on seimi (lemmikkieläinten ruokinta), johon evankeliumin tarinan mukaan Neitsyt , kuten kehtoon, laittoi vastasyntyneen Jeesuksen Kristuksen . Kaksi pyhäinjäännöstä tunnetaan, jotka tunnistetaan Kristuksen seimeen – Betlehemissä ja Roomassa .
Apostoli Luukas mainitsee seimen evankeliumissaan :
Kun he olivat siellä, tuli hänen aika synnyttää; Ja hän synnytti esikoisensa, kaalotti hänet ja pani seimeen, koska heille ei ollut paikkaa majatalossa.
- Lk. 2:6-7Lisäksi enkeli ilmoittaa paimenille Vapahtajan syntymästä ja sanoo : "Tässä on teille merkki: te löydätte Vauvan kapaloissa, seimessä makaamassa" ( Luuk . 2:12 ).
Sen kanonisen evankeliumin lisäksi, että vastasyntynyt Jeesus asetettiin seimeen, Vapahtajan lapsuuden apokryfinen arabialainen evankeliumi ja pseudo-Matteuksen evankeliumi kertovat :
Hän meni navettaan ja pani Lapsen seimeen, ja härkä ja aasi (bos et asinus) kumarsivat Häntä. Sitten toteutui se, mistä profeetta Jesaja puhui: "Härkä tuntee omistajansa, ja aasi tuntee isäntänsä seimen." [yksi]
Jaakobin protevangelium puhuu seimestä jo silloin, kun Herodes aloitti vauvojen hakkaamisen : " Maria, kuultuaan heidän hakkaavan vauvoja, pelästyi, otti lapsensa ja kapaloi sen härän seimeen. .” [2]
Betlehemin Syntymäkirkon saarnatuolin alla on Syntymän luola . Luolaan järjestettiin Seimeen sivukappeli (nykyään sitä ylläpitävät katolilaiset ). Tämän kappelin sisäänkäynnin oikealla puolella on seimi, jonne Kristus haudattiin syntymän jälkeen. Ne edustavat valkoisella marmorilla vuoratussa lattiassa olevaa syvennystä (n. 1 x 1,3 m), joka on järjestetty kehdon muotoon. Viisi sammumatonta lamppua palaa Seimen yläpuolella , ja niiden taakse seinää vasten on asetettu pieni kuva, joka kuvaa Betlehemin paimenten palvontaa lapselle [3] .
Muinaisina aikoina Jerome of Stridonin mukaan seimet tehtiin savesta , ja sitten ne tehtiin kullasta ja hopeasta [4] . Keskiaikaiset pyhiinvaeltajat suutelivat seimeä kolmen pyöreän reiän läpi marmorirungossaan. 1800 - luvulla Mihail Skaballanovich kuvailee Kristuksen seimeä marmorista tehdyksi, ja " pohja on valkoista marmoria ja sivuseinät ruskeaa marmoria; seimessä on vahasta tehty Kristus-lapsen kuva ” [5] .
Roomalaisessa Santa Maria Maggioren basilikassa on säilytetty vuodesta 642 lähtien Palestiinasta tuotuja tauluja, joita kunnioitettiin Kristuksen seimenä [6] . Niitä kutsutaan nimellä "Sacra Culla" ( lat. Sancta Сunabula - Pyhä kehto). Ne on valmistettu oliivipuusta ja ovat viisi lankkua, jotka on kiinnitetty metallinauhoilla [7] . Yhdellä metallinauhalla on säilynyt voimakkaasti kulunut kreikkalainen kirjoitus 7-900-luvuilta kristittyjen pyhimysten nimillä. Itse levyjen tarkkaa valmistusaikaa ei ole vahvistettu, uskotaan, että niiden ikä on pienempi kuin vastaavien puulevyjen olisi pitänyt olla, jos ne olisivat Betlehemin luolassa Kristuksen syntyessä [6] . Ehkä Jerusalemin kirkon kristityt asettivat tämän pyhäinjäännöksen luolaan korvaamaan alkuperäisen seimen, jonka pyhiinvaeltajat ensimmäisinä vuosisatoina purkivat pyhäkköksi.
Tabletit sijoitetaan arvokkaaseen pyhäinjäännökseen , joka on asennettu basilikan pääalttarin alle sijaitsevaan kryptaan . Giuseppe Valadier valmisti pyhäinjäännöksen kristallista, kullasta ja hopeasta vuonna 1802 [8] . Kaksi portaikkoa johtavat kryptaan alttarin oikealla ja vasemmalla puolella. Relikvaaarikon edessä on Alberto Giacomettin veistos polvistuvasta paavi Pius IX : stä .
Perinteen mukaan jokaisen kuun 25. päivänä uskovat pääsevät seimeen jumalanpalvelukseen, ja jouluaattona he tekevät kulkueen kanssaan basilikan ympäri.
| Syntymä | |
|---|---|
| Kehitys | |
| Persoonallisuudet | |
| Aiheeseen liittyvät tapahtumat | |
| Paikat |
|
| Juhlaperinteet | |
| Joulu maittain | |