Konstantinopolin patriarkka

Konstantinopolin arkkipiispa - Uusi Rooma ja ekumeeninen patriarkka
Αὐτοῦ θειοτάτη παναγιότης, ὁ ᾿αρχιεπίσκο κωνστανουπόλεως, νέαensä

Bartholomew I :n asema
Työnimike
Päät Konstantinopolin ortodoksinen kirkko
Valitusmuoto Hänen jumalallinen pyhyytensä
Asuinpaikka Pyhän Yrjön katedraali
ilmestyi 38
Ensimmäinen Andreas Ensikutsu
Verkkosivusto patriarchate.org

Его Божественное Всесвятейшество Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский патриарх ( греч. Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης, ὁ ᾿Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης καὶ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης [1] ) — титул предстоятеля Константинопольской церкви , который считается primus inter pares [2] (tasavertainen) piispana ortodoksisten paikallisten kirkkojen yhteisössä ja ortodoksisten kristittyjen henkisenä johtajanakaikkialla maailmassa [3] .

22. lokakuuta 1991 lähtien arvonimi on ollut Bartholomew .

Historia ja merkitys

Konstantinopolin piispan arvonimi ja asema muotoutuivat Bysantin valtakunnan muodostumisen aikakaudella , jolloin Konstantinopoli alkoi toimia Rooman valtakunnan pääkaupungina .

Ensimmäistä kertaa otsikko "ekumeeninen" ( kreikaksi Οικουμενικός ) ilmestyi patriarkka Akakioksen (472-489) kanssa pian neljännen (Kalkedonin) ekumeenisen kirkolliskokouksen (451) jälkeen. Säännöt 9, 17 ja 28 julistivat sen kaiken. Uuden Rooman piispana toisena Rooman piispan jälkeen ( neuvoston päätökset hyväksyttiin Roomassa vuonna 453, mutta protestin 28. kaanonia vastaan ​​[comm 1] ). 6. vuosisadan loppuun mennessä arvonimi ja rooli vakiintuivat lopullisesti sekä valtakunnan siviilitoimissa että kirkossa. Trullo-neuvoston 36. kaanoni (7. vuosisadan loppu) sanoi: ”Me päätämme, että Konstantinopolin valtaistuimella on yhtäläiset edut antiikin Rooman valtaistuimen kanssa, ja näin ollen korotetaan se kirkkoasioissa, sillä se on siinä toiseksi suurin. : sen jälkeen luetellaan suuren kaupungin valtaistuin Aleksandria, sitten Antiokian valtaistuin ja tämän taakse Jerusalemin kaupungin valtaistuin .

Kun turkkilaiset valloittivat Konstantinopolin vuonna 1453, kaupungin piispa, josta tuli Ottomaanien valtakunnan pääkaupunki , säilytti arvonimen ja sai ortodoksien pään ( etnarkki ) aseman Ottomaanien valtakunnassa. 1800-luvulla, kun Kaakkois-Euroopan ortodoksiset maat saivat poliittisen itsenäisyyden Ottomaanien valtakunnasta , ekumeenisen patriarkan toimivallan rajoja pienennettiin ja uusia kansalliskirkkoja perustettiin: mm . Hellasin kirkko vuonna 1850. Ottomaanien valtakunta lakkasi olemasta ensimmäisen maailmansodan jälkeen . Konstantinopolia, joka lokakuussa 1923 Kemal Atatürkin johtaman liikkeen voiton ja Turkin tasavallan perustamisen jälkeen menetti pääkaupungin aseman, on virallisesti kutsuttu vuodesta 1930 Istanbuliksi ja venäjäksi Istanbuliksi .

1920-luvulta alkaen Meletios II :n alaisuudessa vakiintui käsitys, että ekumeenisella patriarkalla oli tiettyjä etuoikeuksia suhteessa kirkon täyteyteen, erityisesti yksinomainen toimivalta koko ortodoksisen diasporan suhteen . Jotkin paikalliset kirkot, pääasiassa Moskovan patriarkaatti, kiistävät tämän käsitteen, jota sen vastustajat kutsuvat itäpapismiksi [5] .

Uuden ajan kuolleet patriarkat haudataan luostariin "Elävää kevät " -kuvakkeen kunniaksi Valuklissa ( kreikaksi Βαλουκλή , Tur . Balıklı ) Istanbulin historiallisen osan länsipuolella.

Konstantinopolin 223 patriarkasta vain 95 kuoli istuimessaan (kaikki heidät valittiin elinkautiseksi), 35 astui istuimeen kahdesti, kahdeksan kolme kertaa, kolme neljä kertaa ja kolme kuusi kertaa. 72 tapauksessa maalliset viranomaiset tai kansa syrjäyttivät heidät, 36 patriarkkaa pakeni tuoliltaan, ja yksi heistä - kahdesti [6] .

Kiista

Huolimatta siitä, että arvonimi "ekumeeninen" on vahvistettu useissa kansainvälisissä säädöksissä (erityisesti Lausannen sopimuksessa (1923)), Turkin tasavallan hallitus ei tunnusta patriarkan arvonimeä "ekumeeninen" . Konstantinopolista ja tunnustaa asemansa vain Turkin ortodoksisen yhteisön päällikkönä [7] [8] [9] .

Heinäkuussa 2008 Strasbourgin Euroopan ihmisoikeustuomioistuin teki yksimielisen päätöksen, jolla tunnustettiin Konstantinopolin patriarkaatin oikeudellinen asema ja tuomittiin Turkin hallitus Buyukadan saarella (yksi yhdeksästä meren prinssisaaresta ) sijaitsevan orpokodin kavalluksesta. Marmarassa ), mikä hyväksyi Konstantinopolin patriarkaatin valituksen, joka haki ensimmäistä kertaa omistusoikeuksiaan Euroopan tuomioistuimissa [10] .

Tammikuun 2010 lopussa Euroopan neuvoston parlamentaarinen yleiskokous hyväksyi päätöslauselman nro 1704 "Turkin ei-muslimivähemmistön ja Traakiassa (Itä-Kreikka) muslimivähemmistön uskonnonvapaus ja muut ihmisoikeudet". muun muassa Turkin viranomaisia ​​kunnioittamaan patriarkan oikeutta sisällyttää arvonimeensä määritelmä "ekumeeninen" sekä tunnustaa hänet oikeushenkilöksi [11] [12] ; asiakirjassa instituuttia kutsutaan " Istanbulin ekumeeniseksi ortodoksiseksi patriarkaatiksi " [13] .

Asuinpaikka ja yhteystiedot

Phanarissa ( Istanbulin kaupunginosa) sijaitsee patriarkaalinen asuinpaikka ja Pyhän Suurmarttyyri George Voittajan nimissä oleva katedraali .

Katso myös

Muistiinpanot

Kommentit
  1. Seitsemäs ekumeeninen kirkolliskokous vahvisti paavin legaatin osallistuessa ja suostumuksella kaikki Kalkedonin kirkolliskokouksen kaanonit, mukaan lukien 28.
Lähteet
  1. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ . Haettu 22. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2016.
  2. Fr. John Chrysavgis. Ekumeeninen patriarkaatti: lyhyt opas. St. Apostoli Andreas. - NY, 2009. - s. 71.
  3. * Thomas E. Fitzgerald. Ortodoksinen kirkko . - Greenwood Publishing Group, 1998. - S. 117. - "EKUMEENISEN PATRIARKAN VIERAUS Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Dimitrios I yhdessä viiden metropoliitin jäsenen valtuuskunnan kanssa teki ennennäkemättömän vierailun Yhdysvaltoihin 2.-29.7.1990. valtuuskunta oli nykyinen patriarkka, patriarkka Bartolomeus, joka seurasi patriarkka Dimitriosta vuonna 1991. Vaikka muut ortodoksiset patriarkat olivat vierailleet tässä maassa aiemmin, tämä oli ekumeenisen patriarkan ensimmäinen vierailu. Hänen vierailullaan oli erityinen merkitys, koska häntä pidetään ortodoksisen kirkon ensimmäisenä piispana. Sellaisenaan ekumeenista patriarkkaa pidetään usein 300 miljoonan ortodoksisen kristityn henkisenä johtajana kaikkialla maailmassa. - ISBN 978-0-275-96438-2 . Arkistoitu 29. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa
  4. Lainattu. kirjoittanut Diptych. Arkistoitu 29. marraskuuta 2016 Wayback Machineen
  5. Ei-kanoninen tilanne: Ortodoksinen diaspora tienhaarassa. Arkistoitu 17. kesäkuuta 2018 Wayback Machine Orthodoxy and the World -palveluun .
  6. Patriarkka Sergius Stragorodsky: perusteltuja toiveita . Haettu 21. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2017.
  7. "Patriarkaalinen kiista" jatkuu. Onko Bartolomeus I:llä oikeus tulla kutsutuksi "ekumeeniseksi patriarkaksi"? Arkistoitu 29. syyskuuta 2007, Wayback Machine Religion & Media, 27.10.2005.
  8. Turkin korkein hovioikeus kielsi patriarkka Bartholomew'lta oikeuden ekumeeniseen asemaan Arkistoitu 13. elokuuta 2014 Wayback Machinessa . Interfax-Religion , 27.6.2007.
  9. Turkin presidentti Abdullah Gul lupasi auttaa ratkaisemaan Konstantinopolin patriarkaatin ongelmat. Arkistoitu 17. lokakuuta 2007 Wayback Machine -palveluun . Patriarchia.ru , 11.10.2007.
  10. Strasbourgin ihmisoikeustuomioistuin tunnusti Konstantinopolin patriarkaatin oikeudellisen aseman Arkistoitu 13. elokuuta 2014 Wayback Machinessa . Patriarchia.ru , 14.07.2008.
  11. PACE tunnusti Konstantinopolin patriarkan oikeuden tulla kutsutuksi ekumeeniseksi arkistokopioksi , joka on päivätty 26. huhtikuuta 2011 Wayback Machinessa . NEWSru.com , 8.2.2010.
  12. Uskonnonvapaus ja muut ihmisoikeudet ei-muslimivähemmistöille Turkissa ja muslimivähemmistölle Traakiassa (Itä-Kreikka) (linkki ei saatavilla) . Haettu 3. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2013. 
  13. Päätöslauselma 1704 (2010): Uskonnonvapaus ja muut ihmisoikeudet ei-muslimivähemmistöille Turkissa ja muslimivähemmistölle Traakiassa (Itä-Kreikka)

Kirjallisuus

Linkit