Perinteinen japanilainen tanssi ( Jap. 日本舞 踊nihon buyo: ) on Japanissa yleinen lavatanssilajikkeiden ryhmä . On huomattava, että Japanin taiteessa ei ole selkeää jakoa genreihin. Tanssi, teatteritaide, laulut, kirjallisuus, kalligrafia vaikuttivat toisiinsa ja kehittyivät yhdessä.
"buyo"-käsite yhdistää kaksi tanssin genreä: tanssit ( Jap. 踊り odori ) , jotka kasvoivat Kabuki -lavaesityksistä , ja tanssit ( Jap. 舞 , mai ) , jotka syntyivät Noh-esityksistä ja joita esitetään sisätiloissa.
Nihon-buyon likimääräinen jako genreihin sisältää kabuki odori ( jap. 歌舞伎踊り, kabuki-tanssit) , goshugimono ( jap. ご祝儀もの loma-asioita ) - uskonnollinen tanssi, kamigata cream , 方cream , 方cream, 方 cream, 方 cream ( Jap. 不). yhteiskunnan) ja sosaku buyo ( jap. 創作舞踊 so: saku buyo , alkuperäinen tanssi) .
Tanssin esitys koostuu useista ennalta määrätyistä asennoista ( jap. 方 kata ) . Samanaikaisesti suurin osa tansseista ei sisällä äkillisiä liikkeitä, ja ne voidaan esittää puolitoista neliömetriä lattiaa. Vartalo on tiukasti pystysuorassa lähes koko tanssin ajan, kata eroaa pään, hartioiden ja käsivarsien asennosta.
Lattian tai näyttämön, jolla nihon-buyo suoritetaan, tulee olla liukas (摺り足suriashi ) , joten tanssi vaatii joko tatamilla vuoratun huoneen tai valmiin lavan.
Nihon-buyo käyttää "jo-ha-kyu" -tekniikkaa (序破急jo ha kyu: johdatus, tuho, äkillisyys) . Tämä on perinteinen japanilainen toimintajaksomalli, jota käytetään kamppailulajeissa, japanilaisessa teatterissa (Kabuki, No, Joruri), japanilaisessa teeseremoniassa. "Jo-ha-kyu" tarkoittaa tansseissa hidasta johdatusta, joka on suunniteltu luomaan tunnelmaa, toiminnan kehittämistä, huipentumaa ja nopeaa päättämistä. Osien ei tarvitse olla yhtä pitkiä: yleensä kyu on lyhin ja ha pisin.
Tanssitaide oli olemassa Japanissa esikirjallisina aikoina [1] . Kojiki ja Nihongi kuvaavat myyttiä siitä, kuinka luolassa piileskelevä auringonjumalatar Amaterasu joutui katsomaan ulos suojasta tanssivan jumalatar Ama no uzume no mikoto toimesta.
Tanssin ja muiden perinteisten taiteiden kehitys sai sysäyksen buddhalaisuuden leviämisen myötä [2] . Sengoku- kaudella (1500-luvulla) miko -papittaret alkoivat esiintyä Kamogawassa , Shijo- ja Gionsha-katujen välissä. Sitten ilmestyi uusi uskonnollisen tanssin genre - nembutsu-odori ( jap. 念仏踊り, "tanssi, joka toistaa Buddha Amidan nimeä ") . Monet tanssit, kuten Goshugimono, syntyivät uskonnollisista seremonioista ja hengellisistä käytännöistä.
Tanssia, kalligrafiaa, ikebanaa ja muita taiteita pidettiin hyödyllisenä naisen kehitykselle [1] .
Kautta historian rauhan aikoina japanilainen tanssi on kukoistanut. Nihon-buyon suosituimman suosion aika on 1800-luvun puoliväli [3] . Sen ajan suosituimmat koulut ovat Nakamura ja Iwada.
2000-luvulla perinteinen tanssi on edelleen suosittua; Monilla kaupunkien ja kylien matsurilla järjestetään kohtauksia, joissa esiintyjät tanssivat nihon-buyoa. Geishat oppivat tansseja koulunsa ohjelmistosta oppisopimuskoulutuksen aikana ja esittävät niitä juhlissa.
Nihon-buyossa, kuten muissakin japanilaisissa taiteissa, käytetään " iemoto "-järjestelmää. Koulun johtaja (suurmestari, jota kutsutaan myös termiksi "iemoto") valitsee opetusmenetelmät, joita opettajat käyttävät, ohjelmiston; iemoto jakaa opetuslupia ja ammattinimiä (名 取 natori ) . Iemoto valitsee tanssiin tarvikkeita, tulkitsee koreografian katkelmia.
Nihon-buyoa, kuten muitakin taiteita, ei ole tapana harjoitella vain, kunnes tietty taso on saavutettu. Toisin kuin länsimaisessa lähestymistavassa, jossa opiskelija voi perustaa oman koulunsa, japanilainen taide on taiteilijan täydellistä koko elämänsä ajan.
Tunnetuimmat nihon-buyon koulut - Inoue, Fujima-ryu ( jap. 藤間流 fujima ryu: ) , Wakayagi ( jap. 若柳流wakayagi ryu: ) , Hanayagi ( jap . 花柳流 hanayagi ryu: ) , Nishikawa ( Japyapgioryu ) .坂東流bando: ryu: ) , Nishikawa (西川流nishikawa ryu: ) .
Taitettava tuuletin on tanssin tärkein lisävaruste. Se voi tarkoittaa peiliä tai (puolittain suljettuna) sakepulloa ; miekka, kampa, perhonen ja niin edelleen.
Ennen jokaista oppituntia oppilas istuu opettajan edessä seisova -asennossa , asettaa taitetun viuhkan itsensä ja hänen väliinsä ja kumartuu lattiaan. Tämä rituaali suoritetaan merkkinä siitä, että opiskelija on jättänyt huolensa ja ajatuksensa ja on valmis omistautumaan kokonaan oppimiseen. Tanssiviuhka (舞扇, mai o:gi ) on tärkeä nihon-buyon symboli. Iemotot jaetaan oppilaille koulun tunnuksella uudenvuodenaattona, natori saa koristeellisemman mai ogi .
Musiikin sanat ilmestyivät vuonna 1930, niiden kirjoittaja on Mikihiko Nagata - kuuluisa kirjailija, joka loi sanoitukset lukuisiin Gion -kappaleisiin . Hän kirjoitti myös sanoitukset elokuvan "Geisha" kappaleisiin .
| Japanilaista tekstiä | Transkriptio | Käännös |
|---|---|---|
| 月はおぼろに東山 | tsuki wa oboro ni higashiyama | Kuu sumussa Higashiyaman yllä , |
| 霞む夜毎のかがり火に | kasumu yogoto no kagaribi ni | Joka ilta soihdun valossa sumun läpi |
| 夢もいざよう紅桜 | yume mo izayo benizakura | Scarlet sakura kutsuu unelmoimaan. |
| しのぶ思いを振袖に | shinobu ohoi o furisode ni | Ihaillaan muistan furisoden |
| 祇園恋しやだらりの帯よ | gion koishiya dari no obi yo | Ja virtaava obi , Gionin rakastama . |
Kurokami-tanssista (黒 髪, mustat hiukset) on kaksi versiota : jiuta -tyyli ja nagauta -tyyli . Musiikin ja sanoitukset ovat luultavasti alun perin säveltäjä Ichijuro Koiden (湖出市 十郎 koide ichiju:ro :) kirjoittama jiuta-tyyli . Hänen varhaisin levytyksensä on kuitenkin nagauta-genressä. Vuonna 1784 "Kurokami" sisällytettiin O-akinai hiru ga kojiman (大商蛭小島, suurenmoista hauskanpitoa Kojimassa) esitykseen .
Kurokami-esityksessä Tatsu-hime (辰姫, "Prinsessa Tatsu") , kenraali Ito no Sukechikin ( japaniksi: 伊東祐親 itō: no sukechika ) tytär , esiintyy, kun Minamoto no Yoritomo särkee hänen sydämensä valitsemalla Masako Hojon . hänen ( japani: 北条政子 ho:jo: masako ) .
Tanssia esittää solisti kokoontaitettavalla viuhkalla "sensu" . Japanilaisessa runoperinteessä mustat hiukset pidetään naisen kauneuden symbolina, ja perinteisen hiustyylin purkaminen , jossa hiukset pidettiin korkealla ja kiinnitettiin, on selvä vihje siitä, että sankaritar on lakannut hallitsemasta itseään.
"Kurokamin" sanoitukset sisältävät lukuisia viittauksia: "kellon soiton jälkeen herääminen" on satori , " valkoisen lumen kimppuun hyökkääminen" viimeisellä rivillä on vastakohta ensimmäiselle riville, joka puhuu kauniista mustista hiuksista: lyyrinen sankaritar odottaa rakastajalleen, ja hänen upeat hiuksensa peittävät "lumen » harmaat hiukset [1] .
| japanilainen teksti [1] | Transkriptio | Käännös |
|---|---|---|
| 黒髪の | kuroki mutta | Mustat hiukset |
| 結ぼれたる | musuboretaru | sekoittaa |
| 思いには | omoi ni wa | ajatuksissa |
| 解けて寝た夜の | tokete neta yo ei | yö kuluu |
| 枕とて | Makura sinulle | tyynyn päällä |
| 独り寝る夜の | hitori nuru yo ei | Nukun yöt yksin |
| 仇枕 | adamakura | tyhjällä tyynyllä |
| 袖は片敷く | sode wa katashiku | peitetty vain hihalla |
| 妻じゃと云うて | tsuma ja to iute | kutsui [minua] vaimokseen [4] . |
| 愚痴な女子の | gutina onago ni | Tietämätön neito |
| 心も知らず | kokoro ja shirazu | ei tunne ajatuksia. |
| しんと更けたる | shin to fuketaru | |
| 鐘の声 | kane no koe | Kellon ääni |
| 昨夜の夢の | yu: bae ei yume ei | yöllä unesta |
| 今朝覚めて | kesa samete | herätti minut tänä aamuna. |
| 床し懐かし | yujashi natsukashi | valloittava suru, |
| やるせなや | porrastettu | lohduton. |
| 積もると知らで | tsumoru shiradelle | En edes huomannut |
| 積もる白雪 | tsumoru siroyuki | kuinka valkoinen lumi hyökkäsi. |
Useat suositut japanilaiset elokuvat, erityisesti 1950- ja 1960-luvun jidaigeki-elokuvat, sisältävät esimerkkejä nihon-buyo-lajikkeiden tanssien esittämisestä. Elokuvan esittäjistä tunnetaan erityisesti Hibari Misora ja Chiyonosuke Azuma ; jälkimmäinen on itse tämän genren tunnettu koreografi, ja vuosina 1967–2000 hän oli iemoto nihon-buyo Wakana-ryu -koulussa [5] .
Esimerkkejä:
Hibari Misora
Chiyonosuke Azuma
| Kukkien ja pajujen maailma | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Geisha- ja Yujo- kortteli |
| |||||||
| Geisha ja Yujo |
| |||||||
| Ulkomuoto |
| |||||||
| Rituaalit ja tavat | ||||||||
| Taide |
| |||||||
| Muut |
| |||||||