Khanaka

Khanaka ( persiaksi خانگاه ‎) on sufien asuinpaikka. Alun perin khanakat olivat vaatimattomia suojia dervisheille , mutta sitten ne muuttuivat kokonaisiksi komplekseiksi, jotka oli harkittu yksityiskohtaisesti ja koristeltu runsaasti. Khanakilla oli suuri yhteiskunnallinen rooli, kun hän toimi julkisten ja poliittisten kokousten paikoissa; koulut; hotellit ja majatalot; sairaalat; hyväntekeväisyyskeskukset jne .

Khanakassa oli aina moskeija, siellä saattoi olla mausoleumi ( mazar ) ja kirjasto . Khanakaan asettuminen ja sieltä poistuminen oli erittäin yksinkertaista, minkä vuoksi khanakaa verrataan joskus hotelliin . Jotkut khanakat selvisivät satunnaisista lahjoista ja lahjoituksista (futuh), kun taas toiset saivat säännöllistä apua .

Sufi-luostareita kutsutaan myös nimellä dergah ja tekke ( turkkilainen tekke ). Suuria ja keskeisiä asuntoja kutsutaan asitaniksi . Suhteellisen pientä khanakaa, jossa sheikki asui, kutsutaan zawiyaksi .

Toiminnot

Uskonnollisen asketismin keskuksena khanaka on samanlainen kuin kristillinen luostari , mutta toisin kuin luostari, khanakaan saapuminen ja sieltä poistuminen oli erittäin helppoa, jotta se ei häirinnyt dervisheitä heidän vaelluksissaan. Khanaka suoritti myös hyväntekeväisyystehtävää (almujen jako) ja toimi hotellin roolissa -  usein pyhiinvaeltajat, runoilijat ja tiedemiehet, joskus jopa hallitsijat, yöpyivät khanakoissa.

On tapauksia, joissa joku hallitsija tai vain erittäin varakas henkilö rakensi khanakan halusta suorittaa hyväntekeväisyysteon, mikä ylistää hänen nimeään maan historiassa. Esimerkiksi Divan-Begi khanaka Bukharassa .

Sufiluostareilla oli vuosisatojen ajan tärkeä sosiaalinen rooli islamilaisessa maailmassa. Siellä sijaitsivat tärkeimmät koulutuskeskukset ja koulut (maktabs), joissa opiskelivat erilaisia ​​uskonnollisia tieteitä ja opetettiin lukutaitoa. Kirjastot (kitabkhanas) [1] sijaitsivat myös täällä .

Luostareissa pidettiin erilaisia ​​sosiaalisia ja poliittisia kokouksia. Ne toimivat hotelleina ja majataloina (caravanserai) matkailijoille (musafirit). Hädänalaiset saivat niihin ruokaa ja toisinajattelijat saisivat suojaa viranomaisten vainolta. Täyttäessään sairaaloiden roolia (dar al-ajaza) luostarit tarjosivat apua uhreille, hoidettiin erilaisia ​​sairauksia [1] .

Suunnittelu

Yleensä khanaka on suorakaiteen muotoinen rakenne, jossa on sisäpiha tai suuri kupolimainen sali, tätä salia kutsutaan zikrakhana ( darshana ) tai suma'a ja sitä käytetään rukouksiin, kokoontumisiin ja dervish-käytäntöihin, kuten zikr ja sama . Solut -hujrat sijaitsevat zikrkhanan ympärillä . Khanakassa oli aina moskeija, usein hauz rakennettiin lähelle, ja khanakassa saattoi olla myös perustajan, toisen papin tai hallitsijan mausoleumi.

Majoitus

Toisin kuin kristillisissä luostareissa, khanakaan asettuminen ja sieltä poistuminen oli erittäin yksinkertaista, minkä vuoksi khanakaa verrataan joskus hotelliin. Melkein jokaisella khanakalla oli säännöt lyhyt- tai pitkäkestoisille vierailuille.

Sheikh ( pää) itse saattoi asua perheensä kanssa jossakin kompleksin tiloissa (tämän vuoksi khanakoissa saattoi joskus olla haaremia ) ja erikseen varattuna aikana tapaamaan oppilaitaan ohjatakseen heidän henkistä kehitystään. Hän esiintyi tavallisesti veljeskunnan viidessä rukouksessa .

Rahoitus

Jotkut khanakat selvisivät satunnaisista lahjoista ja lahjoituksista (futuh), kun taas toiset saivat säännöllistä apua. Tilaukset, kuten Chishtiya Intiassa , olivat epätavallisen vieraanvaraisia, ulkomaalaiset vierailivat niissä jatkuvasti ; muissa tilauksissa oli tiukat säännöt vierailuajasta ja vierailijaluokista, jotka saivat nähdä mestarin.

Bosniassa keskiajalta nykypäivään khanakan tai tekken päärakennuksessa saattoi olla käsityöpaja, mylly tai kauppa. Tämä tekee khanqahin teknisestä ja hallinnollisesta ylläpidosta riippumattoman uskovien lahjoituksista. Tämä löytyy myös Turkista , jonne on rakennettu pieni ruokakauppa lähellä yhtä Konyan kaupungin tekkeista. Näin tuotolla voidaan ylläpitää ja ylläpitää tämän tekken rakennuskompleksia.

Khanakan tyypit

Myöhäiskeskiajalla islamilaisen maailman länsipuolelle muodostui zawiyoja , jotka ovat monimutkainen rakenne, joka sisältää pienen moskeijan , asunnot sheikille ja murideille (opiskelijoille) sekä suojan vaeltajille ( dervisheille ) [ 2] [3] . Suuria ja keskeisiä luostareita kutsutaan asitaaniksi [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Alizade, 2007 .
2. ↑ Uusi, 2007 , s. 95.
3. ↑ Gogiberidze, 2009 , s. 63.

Kirjallisuus

• Ali-zade A. A. Takya  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 751. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Voronina V.L. Keskiaikainen arabimaiden kaupunki. - 1. painos - M . : VNIITAG Goskomarchitectura, 1991. - S. 74-75. — 103 s.
• Gogiberidze G. M. Islamilainen selittävä sanakirja. - Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 s. - (Sanakirjat). - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Per. englannista - M . : Fair-press, 2007. - 384 s. - 3000 kappaletta.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .
• Starodub T. Kh. Sufismiin liittyvä keskiaikainen arkkitehtuuri: khanaka, zawiya, takiya // Sufismi muslimikulttuurin kontekstissa: Artikkelikokoelma / Toim. toim. ja toim. syöttö. N. I. Prigarina. - M .: "Nauka", 1989. - S. 268-280. — 337 s. — ISBN 5-02-016695-2 .

Linkit

• Sufijärjestykset ja veljeskunnat  // Shimmel Annemarie Islamilaisen mystiikan maailma / käännös. englannista. N. I. Prigarina, A. S. Rappoport .. - M . : Aleteya, Enigma, 2001.
• Smagulov E. Khoja Ahmed Yasawin arkkitehtonisen kompleksin historiasta  // Smagulov E. Turkestan. Veto historialliseen muotokuvaan.