Pyhän Nikolauksen päivä

Pyhän Nikolauksen  päivä - Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän muistopäivä , jota vietetään ortodoksisissa kirkoissa Juliaanisen kalenterin mukaan, 6. joulukuuta  (19) , muissa ortodoksisissa kirkoissa ja roomalaiskatolisessa kirkossa  - 6. joulukuuta gregoriaanisen kalenterin mukaan . Loman tarkoituksena on muistaa Pyhän Nikolauksen, Lycian Myran arkkipiispa , yksi Venäjän ortodoksisen kirkon arvostetuimmista kristityistä pyhimyksistä. Eri maissa Pyhästä Nikolauksesta tuli prototyyppi uudenvuoden kansanperinnehahmoille , erityisesti Joulupukille ja Father Frostille [1] [2] . Maissa, joissa on vahva katolinen vaikutus, lapset laittavat suuret sukat lahjaksi Pyhän Nikolauksen juhla-iltana sängyn viereen ennen nukkumaanmenoa.

Pyhän Nikolauksen päivää kutsutaan joskus myös hänen pyhäinjääntensä siirtopäiväksi - 22. toukokuuta Nikola Veshny .

Katolisissa maissa

Tšekin tasavallassa ja Slovakiassa tänä päivänä naamioitunut Mikulas (tšekin ja slovakin kielellä Pyhä Nikolaus) kävelee piispan puvussa, jolla on pitkä valkoinen parta, ja hänen seurassaan on enkeli ja paholainen. Tämä ryhmä kiertää taloja yöllä 5. - 6. joulukuuta. Tšekin Sleesiassa Mikulas ja hänen seuransa kiertävät kylää joulukuun ensimmäisenä sunnuntaina. Enkeli ja Mikulash jakavat lahjoja, ja paholainen symbolisesti "rangaa" tuhmia lapsia. Joskus paholaisen Mikulashin sijaan kävelee naamioitunut poliisi. Mutta useimmiten vain enkeli pitää pyhän seuraa [3] .

Alppien alueella Pyhän Nikolauksen seuralainen on Krampus (paholainen). Lomalegendan mukaan 5. joulukuuta iltana Krampus seuraa Pyhää Nikolausta, rankaisee tuhmia lapsia ja pelottaa heitä toimien Pyhän Nikolauksen antipoodina, joka jakaa lahjoja hyville lapsille. Kun Krampus löytää kiukkuisen lapsen, hän työntää sen säkkiinsä ja vie pelästyneen lapsen luolaan, oletettavasti syötäväksi jouluillalliseksi. Legendan vanhemmissa versioissa Krampus sieppaa lapsia ja vie heidät kammottavaan linnaonsa ja kaataa heidät sitten mereen. Krampuksen kuvaaminen on tavallista Alppien alueella: Itävallassa , Etelä-Baijerissa , Unkarissa , Sloveniassa , Tšekin tasavallassa , Slovakiassa , joillakin Italian pohjoisilla alueilla ( Bolzano ) ja Kroatiassa . Tämän olennon tyyppi ja nimi vaihtelevat alueen mukaan. Yleensä Krampus kuvataan sarvimaisena ja takkuisena pedon kaltaisena hirviönä , jolla on demoninen ulkonäkö [4] .

Slaavilaiset perinteet

Novgorodin maakunnassa on Nikola Zimnystä lähtien pidetty joulukokouksia artellipohjaisen kerhotoiminnan ja juhlallisen tunnelman kera. Tutkijoiden mukaan Pyhän Nikolauksen päivän korrelaatio joulun aikaan Novgorodin alueilla johtuu Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän kultin kehittymisestä täällä, joka yhdisti muinaisen esikristillisen jumaluuden piirteet paitsi useita pyhiä, mutta myös Jeesuksen Kristuksen [5] .

Nuoret alkavat valmistautua joulujuhliin, he sopivat ostavansa kota joltakin köyhältä yksinäiseltä vanhalta naiselta tai leskiltä, ​​valmistivat polttopuita, taskulamppuja, asuja, alkoivat tehdä joulunaamioita äijille ja pukuja näytelmien ja kohtausten soittamiseen perinteinen kansanteatteri [6] .

Naapurimaiden unkarilaisten, tšekkien ja slovakkien vaikutuksen alaisena tietyn osan Ukrainan väestöstä Transcarpathiassa ja muilla Ukrainan läntisillä alueilla 1900-luvun alussa järjestettiin mummo - kierroksia 6. joulukuuta aattona. Naamioituneen Nikolain johdolla porukka tyyppejä kiersi pihoilla jakamassa lahjoja lapsille, ja tuhmille lapsille jätettiin keppi tulevaisuuden varoituksena. "Nikolajin" kautta kaveri antoi usein lahjoja rakkaalle tytölleen ja päinvastoin [7] .

Katso myös

• Sintaklaas
• vauva-Jeesus
• Pyhän Lucian päivä
• Villi Klaus  - pukeutuu talvi Nikolaille Itävallassa
• Hans Trapp

Muistiinpanot

1. ↑ Kansankulttuuri ja sen tutkimisen ongelmat. Artikkelien kokoelma . Arkistokopio päivätty 22. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa / Proceedings of the Scientific Regional Conference 2008 - Voronezh State University, 2009. - 280 s. (Afanasjevin kokoelma. Materiaalit ja tutkimus. Numero VII) - S. 196-197
2. ↑ Novo-Nikolaevskin (Novosibirsk) kaupungin Golodyaev I.K. Nikolsky-kirkot . Arkistoitu 8. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa
3. ↑ Gantskaja et ai., 1973 , s. 206.
4. ↑ Juokse, Kris Kringle, Krampus on tulossa! . Der Spiegel. Käyttöpäivä: 17. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 7. syyskuuta 2012. (määrätön)
5. ↑ Madlevskaja .
6. ↑ Ennen vanhaan, 1997 , s. 156.
7. ↑ Sapiga, 1993 .

Kirjallisuus

• Anichkov E.V. Mykolan pyhimys ja St. Nicholas . — Neofilologisen seuran muistiinpanot. - Pietari. : V. S. Balashevin kirjapaino, 1892. - 55 s.  (linkki ei saatavilla)
• Ennen vanhaan  // Tiede ja elämä  : päiväkirja. - 1997. - Nro 12 . - S. 176 . — ISSN 0028-1263 .  (Venäjän kieli)  (linkki ei saatavilla)
• Kolesnikova V.S. Ortodoksinen Venäjä. Lomat ja rituaalit. - M. : Olma-press, 2005. - 606 s. — ISBN 5-224-05162-2 .
• Gantskaia O. A., Gratsianskaya N. N., Tokarev S. A. Länsislaavit // Kalenteritavat ja rituaalit vieraan Euroopan maissa . Talviloma. - M .: Nauka, 1973. - S. 204-234 .
• Korinfsky A. A. Winter Nikola // Narodnaya Rus: Venäjän kansan ympärivuotisia legendoja, uskomuksia, tapoja ja sananlaskuja . - M . : Kirjakauppias M. V. Klyukinin painos, 1901. - S. 521-527.
• Madlevskaya E. L. Joulupelit . REM . (määrätön)
• Maksimov S. V. Nikolshchina // Epäpuhdas , tuntematon ja ristikkäinen voima . - Pietari. : R. Goliken ja A. Vilvorgin yhdistys, 1903. - S. 525-526.
• Nekrylova A.F. Ympäri vuoden. - M .: Pravda, 1991. - 496 s. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Kansanrituaalit ja kirkkorituaalit / Comp. A. G. Volskaja, Uralin valtionyliopisto. OLEN. Gorki. - Sverdlovsk: Keski-Uralin kirjakustantaja, 1964.
• Rudnev V.A. Kansan- ja kirkkorituaalit. - L .: Lenizdat, 2005. - 156 s.
• Sapiga V.K. Ukrainan kansanpyhimykset ja äänet . - K . : T-vo "Knowledge of Ukraine", 1993. - 112 s. — ISBN 5-7770-0582-9 . Arkistoitu 14. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa  (ukr.)

Lue lisää

• Pyhän pyhän basilikan arkisto . Nicholas . latinalaiset, bysanttilaiset ja slaavilaiset kirjaimet
• Korpus julkaistiin Kiovan Rusissa 1000-luvun jälkipuoliskolla . // Siitä tulee pyhäinjäännösten siirtojuhlan perustaminen (9. toukokuuta). Korpus sisälsi " Sana Pyhän Nikolauksen rehellisten pyhäinjäännösten siirtämisestä Lycianin maailmasta Barin kaupunkiin " (tekstissä päivätty 1095 ), kaksi elämää (pyhimyksen elämä, kirjoittanut Metaphrastus sisällyttäminen: "Tietty asia on viisasta" ja "Nikolajin Siionin elämä" tai " Toinen elämä" ), kaksi "muistopuhetta" ja "palvelus" Pyhän Tapanin pyhäinjäännösten siirrosta. Nicholas. Ja myös "postuumiihmeitä" (yleensä niitä on 15), jotka lisätään elämän toiseksi osaksi (alku: "Meillä on hyvyyttä") ("Meneisyyden päivinä"), jotka Metaphrast sekoittaa Nikolai Pinarsky .
• Bulla Urban II (Barin katedraalin arkisto) päivätty 15. lokakuuta 1089 . Siinä Urban II ilmoittaa käyttämään palliumia , ei vain Pyhän Nikolauksen talvipäivänä, vaan myös toukokuun päivänä.
• "Saarna Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtämisestä Bargradiin" // 1000-luvun loppu
• Johannes arkkidiakoni Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Lainattu runsaasti Historia ecclesiastica of Orderrico Vitale (n. 1140 ), ja julkaistu ensimmäistä kertaa: Laurentius Surius, De probatis Sanctorum , III, historiis Coloniae Agrippinae, 1618
• Yksi esimerkki tarinoista Pyhästä Nikolauksesta Venäjän XV-XVI-luvuilla. : "latinalaisissa maissa hänen ruumiinsa makaa, ja hänen sielunsa on pyhä taivaassa, ja meissä Venäjällä hänen armonsa ja ihmeensä ovat sanoinkuvaamattomia: sokeat halveksivat, kuurot kuulevat, nemia puhuu, kromia kävelee ja demonit puhdistuvat ja tulevat terveiksi . Kuka voi sanoa Pyhän armon ja ihmeet? Nikola!"
• Serbialaiset kronikot piispojen lahjoista Pyhän Nikolauksen basilikalle : ikonit , pyhäinjäännöksiä peittävä alttari , rahalliset vähennykset jne.

• Dimitry Rostov " Pyhän ja ihmetyöntekijän Nikolauksen, Myran arkkipiispan elämä "
• " Matkakirja Maltan saarelle Boyar Boris Petrovich Sheremetev 1697 - 1699 ". // Muinaisten Venäjän diplomaattisuhteiden muistomerkit vieraisiin valtioihin, Pietari, 1871, sarake. 1680-1683. // - Ensimmäinen dokumentoitu todiste pyhiinvaelluksesta Pietarille. Nicholas. Šeremetjev otti lämpimästi vastaan ​​Pyhän Tapanin kapitulin kanonien. Nicholas ja puhui siitä kristillisen veljeyden hengessä. "Ja latinalaisilla on suuri usko Ihmetyöntekijä Nicholasiin ja monet tulevat"
• Vasily Klyuchevsky Vanha venäläinen pyhien elämä historiallisena lähteenä - LUKU V , 1871 , luvun loppu . // Tarinoita Nikolauksesta Venäjän XV-XVI vuosisadalla.
• Vasili Grigorovich-Barsky Vaelluksia pyhissä paikoissa ( 1724 ) // Ortodoksisen Palestiinan Seuran (viesti vuodelta 1884 ) mukaan hänen päiväkirjansa ansaitsee "Ensimmäisen paikan venäläisessä pyhiinvaelluskirjallisuudessa" . Myös "ukrainalaiset kirjailijat. Biobibliografinen sanakirja” (Kiova, 1960, osa I) omistaa sille paljon tilaa (s. 206-209)
• Aleksei Afanasjevitš Dmitrijevski Ortodoksinen Venäjän pyhiinvaellus länteen. Pyhän Nikolauksen Myralaisen mirhasta virtaavalle haudalle Barissa // TKDA nro 1, - 1897, - s. 99-132. Ja erillinen painos: Kiova, 1897
• Krasovsky A. Loman perustaminen venäläiseen kirkkoon 9. toukokuuta Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirtämisen muistoksi Lycian maailmasta Barin kaupunkiin. // TKDA nro 4, 1874
• Maksimov S. V. Nikola Veshny // Epäpuhdas , tuntematon ja ristikkäinen voima . - Pietari. : Partnership R. Golike ja A. Vilvorg, 1903. - S. 455-457.

• Cioffari G. La Leggenda di Kiev. / Sana Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirrosta // Bari, 1980
• Cioffari G. Storia della chiesa russa di Bari // Nicolaus Studi Storici, — 2001
• Cioffari G. (O. Gerardo Cioffari) "Sana" ja Pyhän Nikolai Miellyttävän pyhäinjäännösten siirron juhla, ortodoksisten ja katolisten suhteissa  (pääsemätön linkki)
• Cioffari G. La Traslazione di S. Nicola. Nelle fonti Latine dell'XI secolo E nelle fonti Russe  (italia) // Kansainvälisen tieteellisen konferenssin " Pyhä Nikolaus bysanttilaisessa, slaavilaisessa ja venäläisessä kirjallisuudessa ja ikonografiassa " materiaalia ( viime konferenssin katsaus )
• Cioffari G. Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännösten siirto 1000-luvun latinalaisissa lähteissä ja venäläisissä käsikirjoituksissa
• Pyhä Nikolaus Ihmetyöntekijä: Elämä, pyhäinjäännösten siirto, ihmeet, kunnia Venäjällä. // M.: Blagovest, 2011. 448 s., 5 000 kopiota, ISBN 978-5-9968-0126-8
• Vladimirova E. Pyhä Nikolaus ihmetyöntekijä // M .: Eksmo, 2011. 128 s., Sarja “Uskonto. Suuret ortodoksiset pyhät, 4 000 kappaletta, ISBN 978-5-699-52221-7

Linkit

• Pyhän Nikolauksen päivä . pravoslavie.ru
• Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän muistotilaisuus 6./19. joulukuuta . pravoslavie.ru.
• Nikolauksen päivä // Venäjän etnografinen museo