Li-dynastia
Li-dynastia ( viet. nhà Lý , ti-nom 家李, lue ɲâː lǐ) , myös myöhempi Li ( Viet. nhà Hậu Lý , ti-nom 家後李, ɲâː hə̂ˀw , joka on yksi l -dynastian sääntö Vietnamin osavaltio . Hänen hallituskautensa kesti vuodesta 1009 vuoteen 1225. Dynastia alkoi Li Thai Tosta ( Viet. Lý Thái Tổ ) , joka syrjäytti aikaisemman Le -dynastian ( Viet. nhà Tiền Lê , nya thien le) , ja se päättyi, kun kahdeksanvuotias kuningatar Ly Thieu Hoang ( Viet. Lý Chiêu Hoàng ) joutui luopumaan valtaistuimesta aviomiehensä Tran Canhin ( vietnam: Trần Cảnh ) hyväksi . Yleensä myöhempi Li hallitsi maata 216 vuotta. Li Thanh Tongin ( vietnam . Lý Thánh Tông ) hallituskaudella Daikovetin nimi oli "Dai Viet" ( vietnam . Đại Việt ) .
Historia
Tausta
Dinh Bo Linin ( vietnam: Đinh Bộ Lĩnh ) kuoleman jälkeen vuonna 979 Song-imperiumi yritti lähettää vasallinsa Daikowietiin ottamaan takaisin Daikowietin hallintaansa . Le Hoan ( vietnam: Lê Hoàn ) , Dinh Bo Linin armeijoiden komentaja, valloitti valtaistuimen ja torjui onnistuneesti Kiinan hyökkäyksen vuonna 981 Bat Dang -joen taistelussa .
Myöhempi Li-dynastia sai alkunsa keisari Li Kong Huanista ( vietnam: Lý Công Uẩn ) (1009). Myöhemmin Li on ensimmäinen dynastia, joka pystyi pitämään vallan vuosikymmeniä sekä laajentamaan aluetta.
Politiikassa tapahtui merkittävä muutos: Myöhemmin Lees loi hallinnon, joka hallitsi pikemminkin oikeusvaltion kuin autokraattisen periaatteen perusteella . Se, että Li valitsi pääkaupungiksi Dailan linnoituksen ( vietn. Đại La ) , joka myöhemmin nimettiin uudelleen Thang Longiksi (nykyaikainen Hanoi ), tekee selväksi, että taloudellinen voima oli heille tärkeämpää kuin sotilaskampanjat.
Myöhemmin Li:n aikana Daikovet , joka nimettiin uudelleen Dai Vietiksi vuonna 1054 , oli vauras keskitetty monarkia.
Buddhalaisuus pysyi pääuskontona , vaikka kungfutselaisuus levisi Kiinasta eri puolille maata , mikä johti ensimmäisen yliopiston avaamiseen vuonna 1070, " kirjallisuuden temppeliksi ". Se valitsi tietämättömät kaupunkilaiset koulutukseen.
Lee Kong OneLee Kong Wang oli orpo, kasvatettu temppelissä lapsena; uskollisuutensa ansiosta hän nousi palatsin vartijan komentajan arvoon: kronikka " A Brief History of the Viet " kertoo: "Kun Ngoa Chieu tappoi Chung Tongin, kaikki korkeat virkamiehet pakenivat. Vain yksi wua [Li Thai To] halasi [Chung Tongin] ruumista ja itki” [1] .
Tyytymättömyys hovissa varhaiseen Le-dynastiaan muotoutui salaliitossa, johon kuuluivat palatsin byrokraattisen aateliston (Dao Kam Mok) ja sanghan (Wang Han) edustajat, kompromissihahmo maan tulevan hallitsijan rooliin. juureton Lee Kong Wan, joka sai buddhalaisen koulutuksen.
Osallistuessaan aktiivisesti hallituksen vastaiseen salaliittoon ja pyrkiessään nostamaan valtaistuimelle oppilaansa Lee Kong Wan Wangin , joka aikalaistensa keskuudessa tunnettiin ennustamisen lahjasta, hän tulkitsi merkkejä, jotka ilmestyivät salamaniskun seurauksena puuvillaan. puu kasvaa Li Thai Ton kotimaassa, mikä osoittaa, että Le-dynastia kaatuu ja Li-dynastia tulee tilalle. Ilmeisesti tämä vallankaappauksen laillistava ennustus levisi laajalti ihmisten keskuudessa, joten Li Cong One piilotti opettajansa Bakshoniin.
Li Kong One seurasi Le Hoania vuonna 1009 ja perusti Li-dynastian. Kong One otti nimen Li Thai To ( vietnam: Lý Thái Tổ ) .
Vallankaappaus tapahtui Li Ngoa Chieun kuoleman jälkeen , jota hänen nuoren poikansa seurasi. Ilmeisesti Lee Kong Wang nousi valtaistuimelle kaikkien hovin korkeimpien virkamiesten yksimielisellä suostumuksella, varsinkin kun maa oli ollut levoton jo jonkin aikaa ja pääkaupungin virkamiehet tarvitsivat vahvaa miestä: yksi korkeimmista sotilasmiehistä seisoi valtion päämies.
Hallitus
Hallituksen alkuUuden dynastian perustajan Li Thai Ton ensimmäiset toimenpiteet olivat luonteeltaan organisatorisia: keisarille annettiin kunnianimi, hänen koko perheensä myös korkeimmat arvonimet, hänen poikansa Fat Ma nimitettiin valtaistuimen perilliseksi. . Edellisen dynastian vastaisen salaliiton osallistujat palkittiin: keisarin vanhin tytär oli naimisissa Dao Kam Mokin kanssa, joka sukulaistensa kanssa sai myös korkeat arvonimet. Vuoden 1010 alussa vahvistettiin hallituksen tunnuslause, osavaltiossa julistettiin yleinen armahdus.
Uusi keisari siirsi Daikovetin pääkaupungin Hoalasta Dailaan , kaupunkiin , joka sijaitsee maan taloudellisesti kehittyneemmällä alueella. Alle sata vuotta sitten itsenäistyneestä valtiosta oli nopeasti tulossa yksi alueen vahvimmista maista ja sen uuden pääkaupungin oli vastattava maan uutta ulkopoliittista tilannetta, joten noissa lukuisissa viittauksissa ei ole mitään yllättävää. arkkitehtonisten rakenteiden luomiseen uudessa pääkaupungissa.
Legendan mukaan pääkaupungin siirron aikana Hoalasta uuden pääkaupungin paikalle ilmestyi keltainen lohikäärme keisarilliseen alukseen, joten Dail nimettiin uudelleen Thanglongiksi ("Lentävä lohikäärme"). Arvovaltainen Neuvostoliiton ja Venäjän tutkija D. V. Deopik toteaa, että uusi nimi "ilmeisesti heijasti legendan lisäksi myös tunnetta valtion nopeasta noususta ..." [2] .
Dai Viet Complete Historical Recordsin mukaan vuonna 1009 Li Thai To käytti 20 000 kuania (joka vastasi 200 000 tieniä tai 14 miljoonaa dongia) vain kuparisulattojen [3] palkkaamiseen , ilmeisesti uuden pääkaupungin rakentamiseen.
Vuonna 1010 noin 10 palatsia, useita temppeleitä ja muita rakenteita. Seuraavina vuosina rakentaminen ei ollut niin aktiivista, mutta kronikassa " Viet shy lyok " luotu kuva antaa vaikutelman laajasta rakentamisesta uudessa pääkaupungissa (etenkin Ly Thai Ton hallituskauden alussa). Vuonna 1012 kruununprinssille rakennettiin palatsi, mielenkiintoista kyllä, se rakennettiin kielletyn kaupungin ulkopuolelle korttelien keskelle: valtaistuimen perillisen pitäisi olla perillä tavallisten ihmisten asioista.
Pääkaupungissa hallinnollisten rakennusten, hallitsijan asuntojen jne. lisäksi buddhalaisten uskonnollisten rakennusten rakentamista kehitettiin laajalti. " Viet shy lyok " mainitsee temppelien ja stupien rakentamisen vuosina 1010, 1011, 1016.
Kotimainen sotilaspolitiikkaLy Thai Ton hallituskauden ensimmäiset vuodet olivat myrskyisiä. Chronicles raportoi neljä kampanjaa eri "kapinallisia" vastaan vuosina 1011-1014. Ilmeisesti osavaltion eteläisistä syrjäisistä alueista, nykyaikaisen Thanh Hoan provinssin alueesta , jossa vuonna 1011 (kampanja kapinallisia muongeja vastaan ) ja vuonna 1012 keisari henkilökohtaisesti johti kampanjoita, tuli valtakunnan alkuperäisen vastarinnan keskukseksi. valtaistuimelle noussut dynastia. Vuonna 1013 Li Thai To johtaa jälleen kampanjaa, mutta tällä kertaa luoteeseen sivujokiheimoja vastaan modernissa Tuen Quangin maakunnassa . Vuonna 1014 Dao Kam Mokan nuorin poika johti armeijaa kapinallisia heimoja vastaan. Myös seuraavat vuodet eivät olleet todennäköisesti kovin rauhallisia, mutta 1010-luvun toisen puoliskon esitykset. ilmeisesti niitä oli vähemmän, eivätkä valtiovallalle niin vaarallisia lähettää suuria sotajohtajia heitä vastaan tai johtaa keisarin itsensä kampanjoita, joten heistä ei ole mainintaa aikakirjoissa. Tulevaisuudessa kampanjat kapinallisia vastaan jatkuivat, heidän tavoitteenaan oli kouluttaa perillinen sotilasasioissa.
Champa, Khmerien valtakunta ja KiinaKaksi vuotta valtaistuimelle nousun jälkeen Li Thai To Champa lähetti suurlähetystön hoviin, ja seuraavana vuonna ja uudelleen vuonna 1014 Kambujadesh lähetti diplomaattisen edustuston Daikovetiin . Näin ollen kaksi suurta naapurivaltaa tunnustivat uuden dynastian, mutta tärkein kysymys oli suhteiden ratkaiseminen Songsin kanssa , varsinkin kun varhaisen Le-dynastian edustajat, tilapäisesti erotetut vallasta, lähettivät suurlähettilään kunnianosoituksen ja pyynnön kanssa. apua Li Thai Tota vastaan, joka oli kaapannut vallan . Songs ei kuitenkaan uskaltanut joutua ristiriitaan Vietnamin uuden hallitsijan kanssa. Vallankaappauksen jälkeen yksi Lee Thai Ton kiireellisistä toimenpiteistä oli lähetystön lähettäminen Kiinaan. Konfliktin tai rauhanomaisen rinnakkaiselon valinnan edessä ja Vietnamin uusien hallitsijoiden kanssa Songs päätti tunnustaa vallankaappauksen eikä tukea kaatuneen perheen edustajia. "Koska tämä on miehen (tässä - Vietin) tavoissa, heitä ei pitäisi rangaista" [4] , oli Kiinan keisarin vastaus. Jo vuonna 1011 lähetettiin seuraava kunnianosoituslähetystö Kiinaan.
Laulu myönsi keisari Daikowietille alun perin tittelin Gyaoti -wuong ( kiinalainen ex. 交趾王, pinyin Jiāozhǐ wáng ) ja hieman myöhemmin, vuonna 1017, tittelin Nambin-vyong ( kiinalainen ex. 南平王, pinyin Nánpíng ) íng wáng . I. N. Mashkina huomauttaa, että "kiinalaisissa palkinnoissa kehitettiin tietty järjestys, jossa titteleitä annettiin Vietin kuninkaalle. Kun nousi valtaistuimelle, se oli koko joukko byrokraattisia tehtäviä, joiden nimet ilmaisivat hänen omistautumisensa ja uskollisuutensa keisarilliseen Kiinaan, sitten Jiaozhin alueen wangin arvonimi ja vasta sitten, jos oli tarpeen erityisesti houkutella ja lahjoittaa kuninkaalle, valitti hänelle Nanping wangin arvonimen" [5] .
Siten Daikovet oli oikeudellisesti edelleen vasalliriippuvuudessa Kiinasta, mutta tosiasialliset vasallisuhteet rajoittuivat vain vietnamilaisten seremoniallisiin uhrilahjoihin nimellisen kunnianosoituksena Sunamille.
Vuonna 1020 Daikovet puuttui taisteluun valtaistuimesta Champassa . Armeijaa, joka muutti tähän osavaltioon, johti kruununprinssi Lee Fat Ma. Vietnamilaisten joukot hyökkäsivät Cham Pyn pohjoisiin provinsseihin Hoan Sonin eteläpuolella . D. V. Deopik kirjoittaa: "Liittolaisen läsnäolo johti hänelle ystävällisten tyamien jonkinlaiseen menestykseen , mutta vaikutusvallan tai maiden lisääntymisestä ei puhuttu; kutsu yhdeltä Cham-ryhmittymältä johtui siitä, että Viet for Champa ei ollut vaarassa (siis!). Tällaisten kutsujen perinne säilyi tyamien ja erityisesti khmerien keskuudessa hyvin pitkään, mutta viettien keskuudessa se oli paljon heikompi” [2] .
Hallitsee edelleenLi vallan ensimmäistä vuosisataa leimasivat sodat Kiinan ja kahden Intian valtakunnan - Champa ja Chenla - kanssa . Kaikilla rintamilla voitettuaan Li hallitsi rauhallisessa maassa, mikä mahdollisti buddhalaisen hallintoperinteen, joka oli lähellä naapurimaiden perinteitä. Buddhalaisuudesta tuli valtionuskonto, kuninkaallisen perheen jäsenet ja aatelisto tekivät pyhiinvaelluksia, joskus jopa lopullisesti luostarissa. Bonzeista tuli etuoikeutettu luokka ja heidät vapautettiin asepalveluksesta. Samaan aikaan kansan keskuudessa suosiota saavuttanut buddhalaisuus oli vahvasti vietnamilaista, sekoittunut maagisiin rituaaleihin ja perinteiseen lääketieteeseen.
Myöhemmin Li vallan aikana Vietnam aloitti pitkän matkan etelään khmerien ja chamin valtakuntiin . Le Hoan valloitti Chamin pääkaupungin Indrapuran vuonna 982, ja chamit perustivat toisen Vijayaan . Vietnamilaiset valtasivat Vijayan kahdesti, mikä pakotti Champan hallitsijat siirtämään kolme pohjoista maakuntaa Dai Vietille vuonna 1079. Jonkin ajan kuluttua vietnamilaiset jatkoivat alueiden valtaamista ja muuttivat tyhjät maat riisipelloiksi. Liin hallitsijat rohkaisivat maatalouden kehitystä, käskivät kaivaa kanavia ja ojia sekä antoivat sotilaille mahdollisuuden viettää puoli vuotta kotonaan pelloilla. Alueen kasvun myötä Li alkoi oppia Kiinan johtamiskokemuksesta ja halusi rakentaa vahvan, keskitetyn valtion. Vuonna 1075 järjestettiin koko Vietnamin kokeet, joiden tulosten perusteella valittiin ehdokkaat pikkuvirkamiesten tehtäviin. Virkamiesinstituutti ja keisarillinen akatemia perustettiin vuotta myöhemmin. Vuonna 1089 otettiin käyttöön virkamieshierarkia, joka sisälsi yhdeksän siviili- ja yhdeksän sotilasarvoa. Kokeet tulivat pakollisiksi ja arvosanat jaettiin kirjallisuuskilpailujen tulosten mukaan.
Sota laulun kanssaSuhteissa Kiinassa tuolloin hallinneen Song-dynastian kanssa Li toimi vasalleina , vaikka vallan huipulla Dai Viet lähetti jalkaväkeä Kiinan alueelle taistelemaan Songia vastaan.
Vuonna 1075 Sungin pääministeri Wang Anshi ilmoitti keisarille, että Champa oli tuhonnut Dai Vietin, sen väkiluku oli alle kymmenen tuhatta, ja tämä oli mahdollisuus vangita Dai Viet. Keisari varusti armeijan ja antoi asetuksen, jolla kiellettiin kauppa Dai Vietin kanssa. Saatuaan tämän tiedon Dai Viet -keisari lähetti kenraalit Li Thuong Khietin ( vietnam: Lý Thường Kiệt ) ja Ton Danin ( vietnam: Tôn Đản ) yli 100 000 sotilaan kanssa ennaltaehkäisemään Songin kimppuun. Neljäkymmentä päivää kestäneessä Nanningin taistelussa vietnamilaiset sotilaat voittivat ja valloittivat kolmen Sungin armeijan kenraalit.
Seuraavana vuonna Song muodosti sotilaallisen liiton Champan ja Khmerien imperiumin välille , yhdessä he lähettivät armeijoita valloittamaan Dai Vietin. Keisari Li Nyan Tong lähetti jälleen Li Thuong Kyetin, yhden maan lahjakkaimmista strategeista. Li Thuong Kyet asetti panokset Nhu Nguyet -joen veden alle ja ajoi sitten kiinalaiset soturit tuloksena olevaan ansaan. Yli tuhat sotilasta kuoli. Song joutui vetäytymään. Legendan mukaan tähän aikaan Ly Thuong Khiet kirjoitti kuuluisan runonsa Nam Quốc Sơn Hà ( vietnam . Nam Quốc Sơn Hà ) (eteläisen maan joet ja vuoret), joka vahvisti vietnamilaisten oikeuden näihin maihin. Nam quoc son ha pidetään ensimmäisenä Vietnamin itsenäisyysjulistuksena .
TaloustiedeVuonna 1010 Ly Thai To muutti hallinnollista jakoa: nyt suurin yksikkö ei ollut 10 dao ( Viet . đạo ) , vaan 24 lo ( Viet . lộ ) . Vuoristoalueilla Lo jaettiin chauksi ( viet. châu ) ja alamailla fu: ksi ( viet. phủ ) . Jako tehtiin vastaavasti hueniin ( Viet . huyện ) ja zyapiin ( Viet . giáp ) ja sitten huongiin ( Viet . hương ) ja ap :iin ( Viet . ấp ) .
Ministereitä kutsuttiin thai ( vietnami thai ) . Tam thai - kolme koulutettua mandariinia : thai shy ( Viet. Thái sư ) , thai bao ( viet. Thái bảo ) ja thai pho ( viet . Thái phó ) ja sotaministeri thai yi ( viet . Thái úy ) . Thayamit olivat Cheun ( vietnam: Thiếu ) alaisia .
Yksi ensimmäisistä sosioekonomisen alan toimenpiteistä oli verouudistus: valtion ja suurimman osan väestöstä sosioekonomisten suhteiden järjestelmä yhtenäistettiin, mikä toi valtion keskittämisen viimeiseen vaiheeseen itsenäisyyden palauttamisen jälkeen ja lyhyt pirstoutuminen. Vuonna 1013 Daikovetissa otettiin käyttöön kuusi suurta veroa: riisipellot, puutarhat, kalalammet; pelloilla mulperipensaiden ja tulvamaiden alla; . luonnontuotteisiin, jos ne on saatettu markkinoille; suolaa varten (ulkorajalla ja sisäisessä tullissa); sarvikuonon sarvista, norsunhampaista ja vuoristossa louhituista tuoksuvista öljyistä; tuoksuvassa puussa suitsukkeita, hedelmiä ja kukkia varten.
Veroluettelossa ei mainita suolan puoli vuosisataa myöhemmin keräämää suolatehtaiden veroa. Riisipeltovero kerättiin ja laskettiin lyhteinä. Vasta vuonna 1042, jo Li Thai Tongin alaisuudessa, otettiin käyttöön uusi vero keräilijöiden hyväksi, jonka määrä oli 1/10 pääverosta, ja sitä ennen keräilijän palkkaa ei säännelty millään tavalla. Aluksi keisarin sukulaiset ja jopa sukulaiset (yllättäen) harjoittivat verojen keräämistä, mikä on ymmärrettävää ottaen huomioon yleinen byrokratian puute myöhemmän Li:n ensimmäisten keisarien aikana. D. V. Deopik uskoo, että "vapaiden talonpoikien valtion verot vaihtelivat tuolloin 1/10 - 1/6 sadosta normaaliaikana" [2] .
Vuonna 1016 ilmoitettiin riisiveron poistamisesta kolmeksi vuodeksi kaikille maan talonpojille. Tämä oli yleinen toimenpide uuden dynastian nousun aikana Vietnamissa. Ehkä tähän vaikutti myös Ly Thai Ton ensimmäisten hallitusvuosien sisäinen epävakaus.
Dai Vietin lait Li:n alaisuudessa luotiin pääasiassa kuninkaallisilla määräyksillä, vaikka siviili-, rikos-, oikeus- ja perheoikeus oli olemassa rinnakkain niiden kanssa. Koska Lit olivat buddhalaisia, lakien rikkomisesta määrätyt rangaistukset eivät olleet ankaria.
Leen talouden selkäranka oli maatalous . Teknisesti kaikki viljelty maa kuului keisarille, hän jakoi maan kylien kesken, mikä jakoi itsenäisesti tontit perheille. Perheet maksoivat vuosittaista veroa, tekivät pakollisia töitä ja lähettelivät jäseniään armeijaan.
Tuomioistuimen asetuksilla suoritettiin maanparannus- ja jokityöt. Puhvelien ja härkien teurastaminen oli ehdottomasti kiellettyä, koska ne tarjosivat välttämättömän vetovoiman taloudessa.
Myöhemmin Li rohkaisi kauppaa Song-imperiumin, Javan ja Siamin kanssa . Kauppa Laulun kanssa kukoisti rajoilla. Dai Vietin hovin kauppiaat ja yksityiset kauppiaat vierailivat usein Kiinan satamissa ja myivät siellä mausteita, norsunluuta ja suolaa silkkiä varten. Li perusti Wandongin ( vietnam: Vân Đồn ) (sijaitsee Quang Ninhissä ). Wandong on ollut yksi Kaakkois-Aasian tärkeimmistä kauppasatamista satojen vuosien ajan. Toisaalta hovi, varsinkin keisari Thai Tongin hallituskaudella , edisti paikallisten tuotteiden kulutusta.
Keisari Cao Tong ( vietnam: Cao Tông ) kielsi tuntemattomasta syystä suolan ja metallien kaupan, mikä aiheutti levottomuutta ja johti dynastian kaatumiseen.
UskontopolitiikkaBuddhalainen sangha , jolla oli suuri rooli varhaisen Le :n aikana, säilyttää valtion tärkeimmän roolin, sen pää on edelleen uuden dynastian hallitsijan tunnustaja ja neuvonantaja; buddhalaisen papiston vaikutus kasvaa jopa. Todettiin, että Li Thai To "kutsui aina bonzu Da Baon palatsiin ja puhui hänen kanssaan taosta ("todellisesta polusta"). Bonza osallistui kaikkiin dynastian poliittisiin asioihin" [6] . Tämä johtuu suurelta osin siitä, että Li Thai To, joka oli itse buddhalaisen munkin oppilas, holhosi chan-buddhalaisuuden vietnamilaista versiota, Thien - perinnettä . Tällainen buddhalaisuuden rooli ei kuitenkaan liittynyt vain keisarin henkilökohtaisiin mieltymyksiin: buddhalaiset temppelit ja pagodit olivat koulutuskeskuksia, joten Myöhemmin Li:n alla oleva byrokraattinen kerros jätti tämän ympäristön, varsinkin kun luostarinimikkeen hankkiminen tapahtui. läpäistyään valtion hyväksymän kokeen, josta oli hyötyä nousevalle keskitetylle valtiolle. D. V. Deopikin mukaan tuohon aikaan "maallisen ja hengellisen vallan sulautumisaste oli" normaalisti korkea ", kuten muuallakin tuolloin Kaakkois-Aasiassa " [2] .
Li Thai To käynnisti laajalti buddhalaisten uskonnollisten rakennusten rakentamisen, lähetti suurlähetystön Kiinaan Tripitakaan , valitsi "yli tuhat pääkaupungin asukasta tehden heistä buddhalaisia ja taolalaisia munkkeja" [7] . Kungfutselaisuus näyttää olleen vähän tai ei ollenkaan roolia. Muutamaa vuosisataa myöhemmin eräs konfutselainen tutkija kirjoitti innokkaasti: "Thien Ducin alueelle ... pystytettiin kahdeksan buddhalaista luostaria. He myös kunnostivat luostareita ja taolaisia pyhäkköjä kaikissa provinsseissa ja käännyttivät yli tuhat ihmistä buddhalaismunkeiksi pääkaupungissa. Samaan aikaan rakennustöiden työvoiman ja varojen kuluja ei voi ilmaista sanoin. Mutta keinot - ne eivät putoa taivaasta sateena, vaan voimat - eivät ole henkien antamia. Eikö tämä ole elämän mehujen puristamista ihmisistä?! Ja kuinka ihmisten mehujen puristamista voidaan kutsua heidän hyvinvoinnistaan huolehtimiseksi?!.. On luonnollista, että hänen jälkeensä sukupolvelta toiselle [Li-keisarit] pystyttivät kattoja ja pilviin nousevia seiniä. He asensivat veistetystä kivestä tehdyt luostaripylväät. Buddhan kammiot olivat kooltaan ja kauneudeltaan monta kertaa suurempia kuin hallitsijan asuinpaikka. Ja alemmat kansanluokat matkivat tätä. Se tuli jopa teloituksiin, maanpakoon, tuhoon, sukulaisten laiminlyöntiin. Yli puolet väestöstä tuli munkkeja. Ja osavaltiossa, minne käännytkin, kaikkialla on luostareita” [8] .
Hylkääminen ja kotiuttaminen Koreaan
Kolmenkymmenen vuoden ajan hovi oli repinyt erilleen sotivien diktaattoreiden kiistassa. Sisällissota päättyi Tran Thu Don ( vietnam: Trần Thủ Độ ) , Tran-klaanin johtajan komennossa olevien keisarillisten joukkojen voittoon. Muutamaa vuotta myöhemmin Ly-dynastian viimeinen hallitsija jätti valtaistuimen puolisonsa Tran Kanin ( vietnam: Trần Cảnh ) hyväksi, Tran Thu Don veljenpojan .
Vuonna 1226 Li kaatui, osa klaanin jäsenistä pakeni Koreaan [9] .
Keisarit
|
| jotain thaimaalaista | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thaimaan stringit | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thanh stringit | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nyan-tong | lauloi hyen howe | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kuin remmi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| An-tong | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Khao stringit | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sävy-tong | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lee Thieu-hoang | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Katso myös
- Luettelo Li-dynastian keisareista
Muistiinpanot
- ↑ Vietin lyhyt historia (Viet Sy Luoc). M., 1980
- ↑ 1 2 3 4 Deopik D.V. Vietnamin historia. Osa I. Oppikirja. M., 1994.
- ↑ Cheshkov M. A. Esseitä feodaalisen Vietnamin historiasta. Perustuu 1700-1800-luvun vietnamilaisten kronikkojen materiaaliin. M. 1967.
- ↑ Lainattu. Mashkina I. N. Kiinan ja Vietnamin mukaan (III-XIII vuosisata). M., 1978.
- ↑ Mashkina I. N. Kiina ja Vietnam (III-XIII vuosisata). M., 1978.
- ↑ Lainattu. Maslov G. M. Feodaali Vietnamin mukaan (XIV - XV vuosisadan alku). M., 1989.
- ↑ Vietin lyhyt historia . M., 1980
- ↑ Perinteisen vietnamilaisen ajattelun antologia. X - XIII vuosisadan alku. Arkistoitu 6. joulukuuta 2009 Wayback Machinessa
- ↑ Ho Chi Money Trail - Forbes.com