Juutalainen laulu (Glinka)

"Jewish Song"  - M. I. Glinkan romanssi N. V. Kukolnikin runoon . Sisältyy vuonna 1840 luotuun jaksoon " Jäästit Pietarille "; käytetään myös nukkevalmistajan "Prinssi Kholmskyn" tragedian musiikissa.

Historia

"Juutalaisen laulun" teemaa säveltäjä vaali useiden vuosien ajan. Alun perin se syntyi vuonna 1833 Berliinissä : Glinka kirjoitti sen lauluksi opiskelijalleen Marialle, josta hän oli tuolloin intohimoinen [1] . Glinka itse muistuttaa tästä muistiinpanoissaan: ”Hän [Maria] oli jokseenkin israelilaista alkuperää; pitkä, mutta ei vielä kehittynyt, hänen kasvonsa ovat erittäin kauniit ja hieman kuin madonnalla. <…> Aloin opettaa hänelle laulua, kirjoitin hänelle luonnoksia (yhdestä niistä sovitin myöhemmin "Juutalaisen laulun" Nukkevalmistajan draamaan "Prinssi Kholmsky"), näin Marian melkein päivittäin ja tunsin tunteettomasti taipumusta häntä kohtaan, jonka hän näyttää jakaneen » [2] .

Vuonna 1840 Glinka loi laulusyklin Farewell to Petersburg . Se sisältää kaksitoista romanssia Nukkevalmistajan sanoihin, joita yhdistää yhteinen teema vaeltaminen ja kaukaiset maat ja joita usein leimaa kirkas kansallisväri: niissä esiintyy kuvia Italiasta, Espanjasta, Venäjästä, idästä [3] . Yksi romansseista, nimeltään "Jewish Song", perustui aiemmin Marialle kirjoitettuun teemaan [1] . Monilla syklin romansseilla on omistuksia; "Jewish Song" on omistettu kirjailija P. P. Kamenskylle [4] .

Samana vuonna 1840, josta Glinkalle tuli poikkeuksellisen hedelmällinen, hän työskenteli musiikkia nukkevalmistajan "Prinssi Kholmskyn" tragediaan [5] . Yksi 1400-luvulla tapahtuvan tragedian henkilöistä on juutalainen tyttö Rachel, joka on rakastunut jaloiseen ritariin [6] . Glinka kehitti imagoaan: Dollmakerissa se on äärimmäisen hillitty. Tragedian toisessa näytöksessä ajatuksiinsa uppoutunut Rachel laulaa laulun juutalaisten kohtalosta. Tämä on edelleen sama "juutalainen laulu": muuttamatta mitään musiikissa tai tekstissä, Glinka siirsi sen tragedian musiikkiin [1] [K 1] .

Yleiset ominaisuudet

Sumu laskeutui vuoristoisista maista
laaksoihin
Ja peitti Palestiinan
hautarivin
.

Isien tuhka
Odottaa vuosisatoja
Uusiutuminen.
Yön varjo
muuttaa
paluupäivän!

Laulu perustuu Nestor Kukolnikin runoon, joka perustuu Byronin kuuluisaan " Jewish Melodies " [9] . Melodia kuulostaa ankaralta ja tiukalta, marssirytmi [1] . Ts. A. Cui , kutsuen sitä "yhdeksi Glinkan parhaista inspiraatioista", kirjoittaa, että se "erottuu melodisten fraasien ilmeisyydestä, alkuperäisen harmonisoinnin vahvuudesta ja tyypillisyydestä sekä samalla huomattavasta yksinkertaisuudesta" [10] . Sanojen kirjoittaja Kukolnik puolestaan ​​kirjoitti Khudozhestvennaja Gazetassa vuodelta 1840 (nro 17): "Kholmskyn "Juutalainen laulu" hämmästyttää kaikkia värillään, energiallaan, äänien totuudellaan ja tuntejan harmonisten ansioiden kanssa. " [11] .

Useimmat Glinkan työn tutkijat panevat merkille, että juutalainen ja laajemmin itämainen musiikillinen maku on läsnä "Juutalaisessa laulussa" vain hyvin ehdollisesti [12] [13] [8] . Joten V. A. Vasina-Grossman pitää sitä "ei niinkään kansallisena genrenä, vaan psykologisena ominaisuutena" Kukolnik-tragedian sankarittarelle [12] . "Itämainen" ilmaistaan ​​vain muinaisten nauhojen käytöllä, laajalla toissijaisten askelmien käytöllä ja melodisella kuviolla, jossa on pisterytmi [12] [1] [13] .

Kuitenkin muut kirjoittajat näkevät "Jewish Songissa" epäilemättä itämaisia ​​piirteitä. Niinpä C. Cui havaitessaan, että Glinka "lähes ei itämaisia ​​romansseja", kutsuu ainoaa poikkeusta "juutalaiseksi lauluksi", joka on "yksi itämaisen musiikin tyypeistä" [14] . Tarkemmin sanottuna siitä löytyy juutalaisia ​​(mukaan lukien hasidilaisia ) elementtejä, jotka heijastavat synagogissa esiintyvää laulutapaa ja klezmer-musiikkia [9] [7] .

Ehkä näiden mielipiteiden synteesiä voidaan pitää G. A. Larochen sanoja , joka kirjoitti prinssi Kholmskyn musiikista: "Ja tässä yksi venäläisimmistä melodioista on erinomainen juutalainen laulu: Vuoristoisista maista on laskenut sumu. Mitä samaan aikaan oikeutetusti ihaillaan juutalaisen kansan syvällisenä ilmaisuna" [15] .

Merkitys ja vaikutus

S. M. Slonimskyn mukaan ""Jewish Song" on ensimmäinen elävä ja totuudenmukainen kuva juutalaisista ihmisistä eurooppalaisessa musiikissa" [16] . Hänen alkuperäinen teematyylinsä vaikutti muinaisen idän kuvaamisen perinteisiin venäläisessä musiikissa [17] . Lisäksi Glinkan jälkeen venäläiset säveltäjät alkoivat kääntyä itse juutalaisteemaan. Heidän joukossaan olivat Balakirev , Rimski-Korsakov , Rubinstein , Tanejev , Prokofjev , Šostakovitš ja ennen kaikkea Mussorgski , joka loi romanssin "Jewish Song" (L. Mein säkeisiin) , kantaatit "Tsaari Saul" ja " Jesus Nun" omilla teksteillä, "Sennaheribin tappio" Byronin sanoihin ja pianosketsi "Samuel Goldenberg und Schmuÿle" (tunnetaan nimellä "Kaksi juutalaista, rikas ja köyhä") syklistä " Kuvia näyttelyssä " [ 18] [7] [9] .

Esiintyjät

Tiedetään, että Glinka itse, jolla oli hyvä ääni, lauloi usein omia romanssejaan. "Jewish Song" [8] sisältyi myös hänen ohjelmistoonsa .

Huolimatta siitä, että "Prinssi Kholmsky" -tragedian juonen mukaan "Juutalainen laulu" oli tarkoitettu naisäänelle ( contralto ), hän siirtyi myöhemmin "mies" -ohjelmistoon "" luonteen mukaisesti Jäähyväiset Pietarille" -sykli, jossa hän ilmestyi ensimmäisen kerran julkaistuna. Myöhemmin kappale julkaistiin toistuvasti uudelleen, ja se oli ilmeisesti suosittu [8] . Joten se sisällytettiin esimerkiksi Fjodor Chaliapinin ohjelmistoon [19] .

Ensimmäisen äänitallenteen teki vuonna 1913 venäläis-amerikkalainen tenori Vladimir Rosing [8] . Sitten kappale katosi vokalistien ohjelmistosta pitkäksi aikaa - ehkä ideologisista syistä [8] ( Ya. G. Nemtsovin mukaan sen teksti kuulostaa sionistiselle vetoomukselle [9] ).

Vasta 1950-luvun puolivälissä tenori G. M. Nelepp , Bolshoi-teatterin solisti , äänitti kappaleen osana koko Farewell to Petersburg -syklin esitystä. Myöhemmin, vuonna 1973, latvialainen tenori Karlis Zarins [8] [20] äänitti kaikki syklin kaksitoista romanssia . "Jewish Songin" esiintyjien joukossa oli myös bulgarialainen basso Boris Hristov [19] .

Kommentit

1. ↑ O. E. Levasheva , Glinkan töiden asiantuntija, osoittaa juuri tämän Glinkan teeman käyttöjakson. Useimmat lähteet esittävät kuitenkin version, jonka mukaan "Juutalainen laulu" luotiin tragedialle "Prinssi Kholmsky" [4] [7] ja sisällytettiin vasta sitten sykliin (tosin ennen näytelmän ensi-iltaa) [8] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Levasheva, 1988 , s. 84.
2. ↑ Glinka, 1988 , s. 59.
3. ↑ Levasheva, 1988 , s. 70.
4. ↑ 1 2 Ovchinnikov, 1988 , s. 108.
5. ↑ Levasheva, 1988 , s. 77.
6. ↑ Levasheva, 1988 , s. 83.
7. ↑ 1 2 3 I. Kheifets. Juutalaiset aiheet venäläisessä musiikissa . Lechaim . Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2020. (määrätön)
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 N. Ovsjannikov. M. I. Glinkan "Jewish Song" . Aleph . Haettu 18. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2021. (määrätön)
9. ↑ 1 2 3 4 Nemtsov, 2008 , s. 121.
10. ↑ Cui, 1896 , s. 15, 19.
11. ↑ Stasov, 1952 , s. 440.
12. ↑ 1 2 3 Vasina-Grossman, 1954 , s. 66.
13. ↑ 1 2 Ovchinnikov, 1988 , s. 109.
14. ↑ Cui, 1896 , s. viisitoista.
15. ↑ Laroche, 1953 , s. 40.
16. ↑ Slonimsky, 2004 , s. viisitoista.
17. ↑ Levasheva, 1988 , s. 85.
18. ↑ Klimovitsky, 2019 .
19. ↑ 1 2 Ukhaneva, 2015 , s. 134.
20. ↑ Navolokina, 2019 , s. 122.

Kirjallisuus

• Vasina-Grossman V. A. "Jäähyväiset Pietarille" (Glinkan sanoitussykli)  // Neuvostomusiikki. - 1954. - Nro 6 . - S. 62-68 .
• Glinka M. I. Muistiinpanot. - M . : Musiikki, 1988. - 222 s.
• Klimovitsky A. I. Kantaatti "Antokolskyn muistoksi": melkein unohdettu venäläisen musiikin teos  // Musiikkiakatemia. - 2019. - Nro 3 . - S. 100-121 .
• Cui Ts. A. Venäläinen romanssi. Essee sen kehityksestä. - Pietari: N. F. Findeisenin painos, 1896. - 211 s.
• Laroche G. A. Valitut artikkelit Glinkasta. - M . : Valtio. musiikkikustantamo, 1953. - 195 s.
• Levasheva O. E. Mikhail Ivanovich Glinka: Monografia: 2 kirjassa. - M . : Musiikki, 1988. - T. 2. - 352 s. — ISBN S-7140-0077-3.
• Navolokina I. V. Säveltäjä M. I. Glinkan teos RGAFD:n fonodokumenteissa. Hänen syntymänsä 215-vuotispäivän kunniaksi . — M. : Liittovaltion laitoksen Venäjän valtion arkisto arkisto, 2019. — 314 s.
• Ovchinnikov M. A. Venäläisen romanssin luojat (numero 1). - M . : Musiikki, 1988. - 160 s.
• Serov A. N. Muistoja M. I. Glinkasta. - L . : Musiikki, 1984. - 55 s.
• Slonimsky S. M. Venäjän ihme (Glinkan teos) // Vapaa dissonanssi. Esseitä venäläisestä musiikista. - Pietari. : Säveltäjä, 2004. - S. 7-35.
• Stasov V. V. Valitut teokset kolmessa osassa . - M . : Taide, 1952. - T. 1.
• Ukhaneva A. A. 1600-2000 -luvun venäläisten säveltäjien kamari- ja lauluteoksia. : bibliografiset materiaalit . - Pietari. : Ammattikorkeakoulupalvelu, 2015. - Vol. 1. - 595 s.
• Jascha Nemtsov. "Skandaali oli täydellinen". Juutalainen musiikki eurooppalaisten säveltäjien teoksissa  // Osteuropa. - 2008. - Nro 8/10 . - s. 117-142.

Linkit

• Erilaisia ​​esityksiä Russian Classical Romance -sivustolla .  (määrätön)(katso kohta "Jäähyväiset Pietarille")