| Job tai oikeuden pilkkaaminen | |
|---|---|
| Työ: oikeudenmukaisuuden komedia | |
| Genre | romaani |
| Tekijä | Heinlein, Robert Anson |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | Ballantine Books , 1984 |
| kustantamo | Ballantine Books [d] jaDel Rey Books |
Job tai oikeuden pilkkaa ( eng. Job: A Comedy of Justice , julkaistu myös nimellä Job tai Comedy of Justice ) on Robert Heinleinin vuoden 1984 fantasiaromaani , uskonnonvastainen satiiri [1] . Otsikko viittaa raamatulliseen Jobin kirjaan ja samalla Jurgen Cabellin romaaniin Jurgen, A Comedy of Justice . Hänet oli ehdolla Hugo- ja Nebula - palkintoihin, vuonna 1985 hänelle myönnettiin Locus - palkinto parhaasta fantasiaromaanista. Omistettu Clifford Simakille .
Kristillinen poliittinen aktivisti Alex Hergensheimer risteilyt Tyynenmeren saarilla. Osallistuttuaan Havaijin firewalking -festivaaleille Alex löytää yllättäen itsensä toisesta todellisuudesta. Palattuaan laivaan, hän näkee, että kaikki pitävät häntä täysin erilaisena henkilönä - hänen "uuden" sukunimensä Graham, ja lisäksi käy ilmi, että hänen tuplaansa oli rakastajatar - tanskalainen Margrethe Svensdatter Gunderson, joka työskenteli palvelijana risteily. Haaksirikon jälkeen Alex ja Margreta päätyvät toisen todellisuuden Meksikoon, josta he, selvittyään maanjäristyksestä, muuttavat Yhdysvaltoihin päästäkseen Kansasiin , Alexin kotimaahan. Aina kun päähenkilöt keräävät rahaa, todellisuus muuttuu ja he päätyvät ilman mitään (ja kerran kirjaimellisesti alasti). Texasissa päähenkilöistä tulee Saatanan vieraita , mutta he eivät ole vielä tietoisia tästä (tämä on Heinleinin " Tulevaisuuden historian " todellisuus ). Romaanin lopussa tulee maailmanloppu (vuonna 1994 ), ja Alex, joka ei ole muuttanut uskoaan, löytää itsensä paratiisista . Siellä käy ilmi, että Margrethe oli skandinaavinen pakana , ja Loki järjesti kaikki heidän ongelmansa Herran Jumalan luvalla . Alex huomaa, että hän ei halua jäädä paratiisiin ilman Margrethea, vaikka taivaallinen toimisto tunnusti hänet pyhimykseksi , ja menee helvettiin etsimään häntä . Heinlein kuvailee taivasta ja helvettiä satiirisesti Mark Twainin Kapteeni Stormfieldin matkassa taivaaseen . Paratiisi on äärimmäisen tylsä paikka, jossa vanhurskaat itse yrittävät järjestää maallista elämää muistuttavan elämän ja vihaavat enkeleitä heidän itsetyytyväisyytensä vuoksi. Helvetti on ihmiselle sopivampi paikka, raamatullinen portto Rahab on opas sen läpi Alexille ; Maria Magdaleena , vaikka hän asuu jatkuvasti paratiisissa, hän vierailee joskus alamaailmassa vierailevana asiantuntijana. Veljesten Jumalan ja Saatanan välisen monimutkaisen sopimuksen ja jonkin korkeamman Korkeimman Olennon (venäjäksi "Herra Koschey") määräyksen seurauksena Margrethe poistetaan Valhallasta ja jää helvettiin Alexin (joka uskoo hänen uskovan ) kanssa. saavutti Kansasiin ja avasi pienen ravintolan). Romaani päättyy lauseeseen: "Paratiisi on siellä, missä Margrethe on" [2] .
S. V. Gold väitti vuoden 2018 painoksen jälkipuheessa, että kirjallisen debyyttinsä aikaan vuonna 1939 Heinlein saattoi työskennellä tieteis- ja fantasiagenreissä yhtä helposti ( Campbell toimitti kahta aikakauslehteä tuolloin: Astounding Science Fiction " - tieteiskirjallisuus ja " Tuntematon " - fantasia). Siitä huolimatta kirjallisuusmarkkinoilla ja sodan jälkeisten kriitikkojen keskuudessa häntä pidettiin "kovan" SF:n johtavana kirjoittajana, vaikka hän tuotti toisinaan laajoja fantasiatekstejä: " Jonathan Hoguen epämiellyttävä ammatti " (1959) tai " Valor Road " (1963 ). ). Heinlein sai yhden ensimmäisistä arvioista novellilleen Life Line silloiselta aloittelijalta Isaac Asimovilta . Asimov kirjoitti Heinleinille muun muassa PR-taiteesta ja erityisesti seuraavasta: "Jehova sai hyvän lehdistön tukensa, joten Saatanan olisi hyvä palkata hyvä lehdistöagentti..." 45 vuoden jälkeen , Heinlein kutsui Asimovia romaanin "Job" kummisetä. 1980-luvun alkuun mennessä Heinlein lähestyi ajatusta fyysisten ja kirjallisten esineiden vastaavuudesta, joka ilmaisi romaanissaan " Pedon numero ". Kesällä 1982 Heinlein aloitti uuden uskonnollisen romaanin kirjoittamisen, jota varten hän luki Raamattua huolellisesti . S. Goldin mukaan aiheen valinta oli hillitysti laskettu liike: julkaisu ajoittui vuodelle 1984, mikä ennustetusti liittyi Orwellin dystopiaan , joten uskonnollista teemaa käsittelevän romaanin piti erottua poliittisten tai futurologisten tekstien taustalta. . Tutustuessaan Asimoviin Heinlein rakasti J. Cabellin romaania " Jurgen, Comedy of Justice ", jonka hän luki vielä opiskellessaan laivastoakatemiassa. Romaanissaan Heinlein käytti alaotsikkoa "Komedia oikeudenmukaisuudesta" ja lainasi kuvan Koshcheista, joka oli Cabellin Demiurgi. Heinlein käytti käsitettä kuolemanjälkeisestä elämästä liikeyrityksenä jo 1940-luvulla Magic, Inc: ssä. ", ja Paratiisi-kohtaukset viittasivat suoraan Mark Twainin Kapteeni Stormfieldin matkaan paratiisiin. Samaan aikaan Heinlein ei halunnut rajoittua vain antiklerikaaliseen satiiriin, ja hänen jatkuvat motiivinsa kuulostivat romaanissa, erityisesti eettisen ja esteettisen suhde, jota tarkasteltiin ensimmäisen kerran Jonathan Hoagissa. S. Gold väitti, että kirjallinen peli "Job" on Heinleinin suurin lähetys postmodernismiin . Heinlein aloitti käsikirjoituksen elokuussa 1982 ja sai sen valmiiksi heinäkuussa 1983 pitäen tauon Etelämantereen matkalle. Heinlein tarkisti käsikirjoitusta kolme kertaa, mutta koska hän työskenteli jo noina vuosina henkilökohtaisella tietokoneella, luonnokset eivät ole säilyneet. Julkaisunsa jälkeen romaani ylsi sijalle 9 New York Timesin bestseller-listalla , oli ehdolla elokuvassa Hugo ja Nebula , mutta sai Locusilta parhaan fantasiaromaanin palkinnon [3] . S. Gold kirjoitti:
Näen tässä ehdokkuudessa tietyn oikeuden voiton: kirjailija, joka ei tunnistanut tieteis- ja satukirjallisuuden välisiä esteitä, arvostettiin vihdoin molemmin puolin rajaa.