Istishab

Istishab ( arabiaksi استصحاب ‎ - valtion muuttumattomuuden olettamus) on islamilainen rationalistinen periaate oikeudellisen päätöksen ( hukm ) purkamisesta, jonka mukaan "muutoksia ei pidetä tapahtuneen ennen kuin selviä merkkejä näistä muutoksista on löydetty." Yksi islamilaisen lain lähteistä . Istishabista tuli perusta monille oikeudellisille säännöille, kuten syyttömyysolettama, "epäselvä ei kumoa yksiselitteistä", "arkielämän perusta on sallittavuus" jne.

Toiminto

Istishab levisi laajalle malikilaisten keskuudessa. Se ei sisältänyt ennakkomateriaalia, kuten ijtihad , istikhsan ja istislah , mutta kuten kaikki edellä mainitut menetelmät, se antoi faqihille mahdollisuuden tehdä päteviä päätöksiä oikeusnormien ristiriitatilanteessa, joka johtui esimerkiksi vaikeuksista noudattaa kirjaimellisesti Koraanin ja sunnan teksti [1] .

Istishabin toiminta voidaan selittää esimerkillä muslimien pakollisesta viisinkertaisesta rukouksesta. Islamin historian alkuvuosina viisi kertaa rukous ei ollut muslimeille pakollista. Ja vasta sen jälkeen, kun sharia-argumentti oli vahvistettu tämän toiminnan pakollisuudesta, rukouksesta tuli pakollinen. Tässä tapauksessa Istishab osoittaa kuudennen rukouksen määräyksen puuttumisen, jota ei vahvistettu ennen sharia-tekstien saapumista [2] . Toinen esimerkki: kukaan ei voi saada kadonneen henkilön perintöä ennen kuin todiste hänen kuolemastaan ​​on esitetty. Näin ollen henkilö vapautuu vastuusta, kunnes hänen syyllisyytensä on todistettu [3] .

Istishabin tyypit

Istishab on jaettu useisiin tyyppeihin. Luettelemme tärkeimmät tyypit:

• Alkuperäisen poissaolon oletus  on se, ettei aikuiselle muslimille määrätä sharia-normeja, kunnes niiden laillisuus on vahvistettu. Esimerkkinä on kuudennen rukouksen velvollisuuden puute muslimin puolesta, henkilön syyttömyyden palauttaminen rikokseen jne. Islamilaiset teologit ovat yksimielisiä ( ijma ) tämäntyyppisen istishabin laillisuudesta.
• Arjen perusta on sallittavuus  - valtaosa faqiheista uskoo, että arjen hyödyllisten asioiden perusta on sallittavuus ( halal ), samoin kuin haitallisten asioiden perusta on kielto ( haram ). Esimerkiksi tietyntyyppinen ruoka on sallittua, kunnes sharia-argumentti vahvistetaan sen kiellon todistamiseksi.
• Olemassaolo-olettama, kunnes on todisteita päinvastaisesta  - jos on tekstejä, joita istishab tukee mitä tahansa sharia-normia, lausuntoja tämän normin kumoamisesta ei hyväksytä ennen kuin ne on tuettu todisteilla. Esimerkiksi omaisuus pysyy henkilön omistuksessa, kunnes esitetään todisteita toisen osapuolen väitteiden tueksi, että omaisuus on lakannut [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ Kolodin A. Istishab . Uskon kulttuuri. Epäilyn opas. Haettu 29. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015. (määrätön)
2. ↑ 1 2 Butaev, Umar Istishab (laillinen olettama) . Islamic Civilization (15. joulukuuta 2013). Käyttöpäivä: 29. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015. (määrätön)
3. ↑ Istishab  // Oxfordin islamin sanakirja.

Kirjallisuus

• Istiṣḥāb  / Linant de Bellefonds Y. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toim. kirjoittanut PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et ai. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (maksettu)
• Wahba al-Zuhayli. al-Wajiz fi usul al-fiqh.
• Muhammad Suleiman al-Ashkar. al-Wadih fi usul al-fiqh.