Uskolla parantaminen

Uskon parantaminen (myös rukousparannus , jumalallinen parantaminen ) on oppi, joka vahvistaa mahdollisuuden yliluonnolliseen fyysiseen paranemiseen sairaudesta tai synnynnäisestä (hankitusta) kehon viasta. Useimmat kristilliset kirkkokunnat hyväksyvät sen eri muodoissa. Parantumisen saamiseksi uskon kautta tarvitaan rukousta, uskoa ihmeen mahdollisuuteen, harvemmin tiettyjen rituaalien suorittamiseen.

Joissakin tapauksissa rukouksella parantamiseen liittyy lääketieteellisestä hoidosta kieltäytyminen.

Nykylääketiede luokittelee uskon parantamisen vaihtoehtoiseksi hoitomuodoksi ja laskee saavutetut tulokset psykoterapeuttiseksi vaikutukseksi ( lumelääkevaikutus ) tai taudin remissioksi .

Parannuksia Raamatussa

Raamatussa Jumala kutsuu itseään lääkäriksi, joka parantaa sairauksia ( 2. Moos.  15:26 ). Paraneminen tapahtuu voimalla, joka kuuluu Jumalalle ( 1. Moos.  20:17 , 18 ) tai Jeesukselle Kristukselle ( Matt.  4:24 ); tämä valta annettiin myös apostoleille ( Matt.  10:1 ) ja tavallisille uskoville ( 1. Kor.  12:9 ). Sellaiset paranemiset tapahtuivat uskon kautta ( Apt .  3:1-10 , Apt .  14:8-10 ), rukouksen ja kätten päällepanemisen kautta ( Apt .  28:7,8 ). Joissakin tapauksissa apostoli Pietarin varjo ( Apt  5:15 ) tai apostoli Paavalin vaatteet ( Apt  19:12 ) paranivat.

On huomattava, että Raamattu ei kiellä lääketieteellisen hoidon käyttöä. Salomo kutsuu lääkettä hyödylliseksi ( Sananl.  17:22 ). Jeesus antaa esimerkin laupiaasta samarialaisesta , joka käytti lääkärin palveluita. Apostoli Paavali suosittelee, että Timoteus käyttää vähän viiniä "vatsan ja toistuvien sairauksien vuoksi" ( 1. Tim .  5:23 ). Evankelista Luukas oli lääkäri.

Esimerkkejä parantamisesta Raamatussa

Paraneminen ortodoksiassa

Ortodoksiassa pääasiallisena parantamismenetelmänä pidetään untiota . Lääkerukoukset ovat yleistyneet. Samaan aikaan on rukouksia, jotka on tarkoitettu luettavaksi erityistapauksissa - pään, silmien, sydämen, hampaiden sairauden, käärmeen tai raivostuneen koiran pureman, unettomuuden jne. sattuessa. Kirkko kuitenkin varoittaa, että jotkut Näistä käsikirjoituksissa säilyneistä rukouksista on pohjimmiltaan maagisia loitsuja tai loitsuja ja tuomitsee niiden käytön [1] .

Ortodoksisen kirkon mukaan kyky parantaa sairaita on myös pyhä vesi [2] , jäännökset ja ihmeelliset ikonit .

Patericonit ja pyhien elämä sisältävät monia tarinoita pyhien suorittamista ihmeparannuksista.

Paraneminen katolilaisuudessa

Katolinen kirkko uskoo, että Kristus tuli maan päälle parantamaan koko ihmisen - sekä sielun että ruumiin [3] . Kirkon tunnustamista sakramenteista yksi on tarkoitettu sairaille - voitelu öljyllä . Pitkään sakramenttia käytettiin ensisijaisesti kuolevien hoidossa, mutta Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen kirkko palasi ymmärtämään sairaiden voitelun parantamisen sakramenttina.

Voitelun lisäksi katolilaiset tunnustavat, että Pyhä Henki antaa joillekin ihmisille erityisen parantavan lahjan. Parannuksia voidaan saada myös erityisissä "parannuspaikoissa". Joka vuosi kymmenet tuhannet katoliset uskovat tulevat Lourdesiin paranemaan . Muita kuuluisia pyhiinvaelluskeskuksia ovat Fatima , Kevelaer ja Medjugorje .

Paraneminen protestantismissa

3. vuosisadalta lähtien usko jumalalliseen parantamiseen rukouksen kautta on vähitellen korvattu uskolla parantaviin jäännöksiin [4] . Uskonpuhdistus elvytti uskon parantamisen ilman jäänteitä tai rituaaleja. Valdenilaiset ja määriläiset veljet uskoivat parantumiseen rukouksen kautta . Martti Luther ja muut 1500-luvun uskonpuhdistajat tukivat uskon parantamista . 1600-luvulla baptistit , kveekarit ja erilaiset puritaaniset liikkeet saarnasivat paranemista . Seuraavalla vuosisadalla sairaiden parantaminen seurasi usein metodismin perustajan John Wesleyn palvelutyötä . Parantumista seurasi saksalaisten pietistien palvelus; jälkimmäinen houkutteli joukkoonsa saksalaisen lääkärin Georg Ernst Stahlin [4] . Baptistipastori Charles Spurgeon (1834-1892) kiinnostui kovasti parantamisen opista koleraepidemian aikana. Spurgeon on saanut lukuisia ihmeparantumistapauksia [6] .

Faith Healing in helluntailaisuudessa

Uskon parantaminen on yksi helluntailaisten tärkeimmistä teologisista opeista . [7] Helluntailaiset uskovat, että Jeesus voitti uhrillaan Golgatalla ei vain synnin vaan myös sen seuraukset - sairauden. Kuolemansa kustannuksella Kristus tarjosi lunastuksen koko ihmiselle - hänen henkensä, sielunsa ja ruumiinsa [8] ; sitten. parantuminen on olennainen osa pelastusta [9] . Kristuksen parantava voima välitetään uskoville Pyhän Hengen kasteen kautta ja pysyy yhtä saatavilla kuin apostolisena aikana. [7] .

Helluntailaisten mukaan uskon parantaminen on yksinkertaisin Pyhän Hengen lahjoista . [7]

Usko on paranemisen tärkein edellytys. [7] Joskus "parannuspalveluksen" aikana rukoilee käsien päällepaneminen ja öljyllä voitelu. Tällaiset käytännöt eivät ole välttämättömiä parantumisen edellytyksiä, vaan ne toteutetaan "uskoon rohkaisuna" [10] .

Tarinoita useista parantumisesta on tallennettu helluntailiikkeen alusta alkaen, Azusa Street Revival -tapahtumasta . Parantumisten ansiota ovat monet varhaiset helluntaievankelistat - Smith Wigglesworth [11] , William Branham [12] , Oral Roberts [13] , Amy Semple McPherson , Kathryn Kuhlman [14] ja muut. Maailman suurimman kristillisen seurakunnan perustaja , David Yonggi Cho kääntyi kristinuskoon parantuessaan tuberkuloosista [15] . Evankelista Reinhard Bonnke raportoi toistuvasti lähetysristiretkien aikana tapahtuneista ihmeparannuksista .

Useat radikaalit helluntaiyhteisöt kieltäytyvät käyttämästä lääkettä, koska he pitävät sitä osoituksena epäuskosta Jumalaan .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Tkachenko A. A. Parantumisarvot  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Jumalanäidin Vladimirin ikoni  - Toinen tuleminen ." - S. 503-505. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-015-3 . ( arkistoitu kopio )
  2. ↑ Zheltov M.S. Veden pyhitys  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Jumalanäidin Vladimirin ikoni  - Toinen tuleminen ." - S. 140-148. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-015-3 .
  3. ↑ Parannuksen sakramentit (pääsemätön linkki) . Katolisen kirkon katekismus. Haettu 18. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2012. 
  4. ↑ 1 2 USKON PARANTAMINEN // Encyclopædia Britannica , osa 10. - 1911.
  5. ↑ Gololob G.A. John Wesley Jacobus Arminiusin vankkumattomana seuraajana . Evankelinen arminianismi (2012). Haettu 18. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  6. ↑ Russell H Conwell. Charles Haddon Spurgeonin elämä = Charles Haddon Spurgeonin elämä. - Philadelphia, PA.:: Edgewood Publishing CO., 1892.
  7. ↑ 1 2 3 4 Mitrokhin, 1990 , s. 117.
  8. ↑ Gerald Rolands. Osa D5. Fyysisten sairauksien parantaminen // Käsikirja paimenelle / toim. Ralph Mahoney. - Burbank, CA: World MAP, 1996. - P. D5, 62.
  9. ↑ Uskollinen Purdy. Jumalallinen parantaminen // Systemaattinen teologia / toim. Stanley Horton. - Springfield, Missouri: Life Publishers International, 1999. - s. 670. - ISBN 07361-0079-2 .
  10. ↑ AoG:n doktrinaalisen puhtauden komissio ja toimeenpaneva presbytery. Käsien päällepaneminen ja sairaiden voiteleminen öljyllä  . Assemblies of God USA. Haettu 18. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  11. ↑ Melton, 2005 , s. 206.
  12. ↑ Melton, 2005 , s. 102.
  13. ↑ Melton, 2005 , s. 470.
  14. ↑ Melton, 2005 , s. 500.
  15. ↑ Melton, 2005 , s. 593.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat