Kazakstanin älymystö on Kazakstanin yhteiskunnan sosiaalinen ryhmä, joka edustaa sen koulutetuinta osaa.
Perinteisen kazakstanilaisen yhteiskunnan maailmankuvan perusta luotiin suulliseen kansantaiteeseen ja Kazakstanin kaanikunnan ( Asan Kaigysta Bukhara -zhyrau ) ajattelijoiden perintöön. 1800-luvun jälkipuoliskolla perinteiset näkemykset ilmaistiin keskittyneesti yhteiskunnallisen elämän eri osa-alueista ja niiden uudelleenajattelusta uuden ajan huomioon ottaen. Tätä auttoivat Abai Kunanbaevin ja muiden Venäjän valtakunnan aikojen kazakstanilaisten kouluttajien teokset [1] sekä Jadid - liikkeen [2] toiminta .
Zhyrau , biys , islamilaisen papiston edustajat olivat Kazakstanin khanaatin koulutetuimpia kerroksia . 1800-luvulle asti koulutusta voitiin hankkia vain madrasahissa , joissa koulutettiin pääasiassa uskonnollisia pappeja. Tällaisissa oppilaitoksissa he opettivat islamin perusteiden ohella filosofiaa, tähtitiedettä, historiaa, kieliä, lääketiedettä ja matematiikkaa. Opintojakso oli 3-4 vuotta. Jotkut uskonnolliset henkilöt saivat lisäkoulutusta Bukharassa , Istanbulissa ja muissa muslimimaailman suurissa kaupungeissa [1] .
Ensimmäiset maalliset koulut Kazakstanin väestön alueilla avataan vasta Venäjän valtakuntaan liittymisen alkaessa . Vuonna 1786 avattiin Aasialainen koulu Omskiin ja vuonna 1789 valtion koulu Orenburgiin . 1800-luvulla ne muutettiin Omskin sotilaskasakkakouluksi (nykyisin Omskin kadettijoukot ) ja Orenburgin Nepljujevskin kadettijoukoiksi . Vuonna 1841 Bukey Hordessa avattiin Zhangir- koulu - ensimmäinen Kazakstanin koulu [3] . Se opetti venäjän ja itämaisia kieliä, matematiikkaa, maantiedettä ja islamin perusteita. 1800-luvun lopulla Turkestanin alueelle luotiin " venäläissyntyisten koulujen " verkosto - perusopetuksen koulut , jotka Venäjän hallinto loi kouluttamaan alempia virkamiehiä. Maallisista kouluista valmistuneet olivat sellaiset kazakstanilaisen kulttuurin tunnetut hahmot kuin Chokan Valikhanov , Ibrai Altynsarin , Abai Kunanbaev , Mukhammed-Salih Babadzhanov , Shakarim Kudaiberdiev ja monet muut. He kannattivat valaistumista ja Kazakstanin yhteiskunnan uudistamista, kritisoivat jyrkästi patriarkaalis-feodaalisten yhteiskunnallisten säätiöiden jälkeenjääneisyyttä ja julistivat poliittisten muutosten tarpeen Venäjän valtakunnassa ja erityisesti Turkestanin alueella tuomalla edistyneitä ideoita Kazakstanin yhteiskuntaan luovuudellaan. ja sosiaalinen toiminta [1] .
1800-luvun jälkipuoliskolla ilmestyi kazakstanilaisia painettuja julkaisuja. Kazakstanin kirjoja julkaistiin Pietarissa , Kazanissa , Orenburgissa , Taškentissa ja Semipalatinskissa . Ensimmäinen kazakstanilainen sanomalehti oli "Turkistan Ualayatynyn Gazeti" -sanomalehti " Turkestanskiye Vedomosti " [4] , joka julkaistiin 28. maaliskuuta 1870 . Vuonna 1911 julkaistiin ensimmäinen kazakstanilainen aikakauslehti " Aikap ", vuonna 1913 - sanomalehti " Kazaksh ". Näiden aikakauslehtien sivut käsittelivät Kazakstanin yhteiskunnan elämän eri osa-alueita [1] .
Samaan aikaan, vielä 1900-luvun alussa, Kazakstanin yleisessä ajattelussa kazaksteja ja kirgisia esitettiin joskus yhtenä kansana. Esimerkiksi Kazakstanin julkisuuden hahmon Alikhan Bukeikhanovin merkittävää teoreettista työtä kutsuttiin "Kirgisiksi" [5] .
1900-luvun alussa muodostui uusi kazakstanin älymystön sukupolvi. Sen sävelsivät Alikhan Bukeikhanov , Bakhytzhan Karataev , Akhmet Baitursynov ja monet muut; tulevaisuudessa - Kazakstanin kansallisen puolueen " Alash " perustajat. Uuden yhteiskunnallisen liikkeen osallistujat julistivat näkemyksensä perustan maailman sosiaalisen ajattelun edistyneisiin demokraattisiin ideoihin ja Abayn henkiseen perintöön. Lokakuussa 1905 he pitivät Uralskissa Turkestanin alueen viideltä Kazakstanin alueelta edustajien kongressin, jossa otettiin asialistalle Kazakstanin kansan kansallisia etuja suojelevan puolueen perustaminen. Kadettipuolueen ohjelma otettiin pohjaksi nousevan puolueen ohjelmalle . Kongressissa Venäjän hallitukselle esitettiin seuraavat vaatimukset: tunnustaa maa paikallisen väestön omaisuudeksi, lopettaa talonpoikien uudelleensijoittaminen Venäjän valtakunnan muilta alueilta, tasata kazakstanin kieli muiden kielten kanssa, avaa kansallisia kouluja ja rakentaa moskeijoita kaikkialle uskonnonvapauden laajentamiseksi jne. [ 1]
Kazakstanin älymystön auktoriteetti ja vaikutusvalta tuli havaittavaksi koko Venäjän valtakunnassa. Kazakstanin kansanedustajat valittiin duumaan , jossa he olivat Kadet- ja muslimiryhmittymien jäseniä. Ensimmäisessä duumassa oli heistä 4 kansanedustajaa, toisessa duumassa - 5 edustajaa [1] .
Samaan aikaan Kazakstanissa muodostui vasemmistolainen sosiaalinen liike, joka keskittyi RSDLP :n paikallisten komiteoiden ympärille [6] . Sen osallistujat väittivät myös, että he eivät luota pelkästään venäläisen ja ulkomaisen vallankumouksellisen demokraattisen ajattelun kokemukseen, vaan myös Chokan Valikhanovin , Ibrai Altynsarinin ja Abai Kunanbaevin [7] perintöön . Yksi ensimmäisistä merkittävistä kazakstanin älymystön edustajista, joka tuki RSDLP:tä, oli Alibi Dzhangildin [8] . Vallankumousta edeltävinä vuosina hänen seuraansa liittyivät sellaiset tulevat kuuluisat Neuvostoliiton Turkestanin hahmot kuin Turar Ryskulov , Nazir Tyuryakulov ja Saken Seifullin [9] .
Epätäydellisten tietojen mukaan ennen lokakuun vallankumousta Kazakstanissa oli noin 3 tuhatta opettajaa, 590 maatalousasiantuntijaa, 244 lääkäriä, 393 keskitason lääketieteen työntekijää. Sisällissodan aikana heidän määränsä väheni huomattavasti. Esimerkiksi vuonna 1919 Kazakstanissa oli vain 33 lääkäriä ja useita yrityksen ensihoitajia [1] .
Vuosina 1917-1918 paikallisista kazakstanilaisista puolueista oli suurin vaikutus kazakstanien keskuudessa :
Konfliktit Alash-Ordan ja Ush-Zhuz-puolueen entisten johtajien välillä jatkuivat senkin jälkeen, kun molemmat ryhmittymät liittyivät bolshevikkien joukkoon [5] .
Neuvostohallitus aloitti ensimmäisistä vuosista lähtien intensiivisen Kazakstanin kulttuurin, mukaan lukien kansallisen, kehittämisen. Lukutaidottomuuden poistamiseksi toteutettiin onnistunut kampanja . Vuonna 1921 julkaistiin ensimmäiset Neuvostoliiton oppikirjat äidinkielellään Kazakstanin kouluille, joiden luomiseen osallistuivat Alikhan Bukeikhanov, Alimkhan Ermekov , Magzhan Zhumabaev , Zhusipbek Aimautov , Akhmet Baitursynov, Saken Seifullin ja muut kansallisen älymystön edustajat. Ensimmäisen kazakstaninkielisen algebran kouluoppikirjan laatija oli Kanysh Satpaev , maantiede - Alikhan Bukeikhanov, Kazakstanin historia - professori Sanjar Asfendiyarov [14] .
1920-luvun alussa Turkestanin ASSR:n yleissivistävän kansankomissariaatin alainen Kazakstanin ja Kirgisian koulutuskomissio, joka perustettiin vuoden 1921 alussa Taškentissa, vastasi kansallisen koulutuksen kehittämisestä . Sen ensimmäinen puheenjohtaja oli Isa Toktybaev, jonka tilalle tuli syksyllä 1922 Khalel Dosmukhamedov , entinen Alash-autonomian johtaja. Toimikunnan päätavoitteena oli julkaista tieteellistä ja kaunokirjallisuutta kansallisille kouluille. Hänen alaisuudessaan julkaistiin oppikirjoja, kirjailijoiden ja kansanperinneteoksia ja jopa eurooppalaisten kirjailijoiden käännöksiä kazakstanin kielelle [15] .
Vuoteen 1932 mennessä , neuvostovallan ensimmäisten 15 vuoden aikana, Kazakstanissa luotiin korkeakoulujärjestelmä, avattiin Neuvostoliiton tiedeakatemian haara (vuonna 1946 se muutettiin Kazakstanin SSR:n tiedeakatemiaksi [16 ] ), 12 tutkimuslaitosta ja suuri joukko muita tiedeintensiivisiä laitoksia [17] . Sanjar Asfendiyarov, Temirbek Žurgenov , Saken Seifullin, Akhmet Baitursynov, Mukhtar Auezov , Kudaibergen Zhubanov ja muut Kazakstanin tieteen ja kulttuurin hahmot antoivat merkittävän panoksen Kazakstanin korkeakoulun luomiseen [14] .
Vuonna 1926 Kyzyl-Ordassa avattiin ensimmäinen Kazakstanin ammattiteatteri Orenburgin Kazakstanin yleissivistävän instituutin amatööriteatterin pohjalta. Mukhtar Auezov, Zhumat Shanin , Seraly Kozhamkulov , Kalibek Kuanyshpaev , Kurmanbek Dzhandarbekov ja muut kazakstanilaiset näytelmäkirjailijat, ohjaajat ja näyttelijät olivat sen alkupuolella. Kazakstanin kansallisen maalauskoulun perustaja oli Abylkhan Kasteev , myöhemmin Kazakstanin SSR:n kansantaiteilija [18] .
Neuvostovallan vahvistuminen edelleen johti kuitenkin Kazakstanin älymystön vakavaan vainoon ja murskaavaan sortoon. Ensimmäistä vainon kierrosta leimasi Philip Gološtšekinin nimittäminen liittovaltion kommunistisen bolshevikkien puolueen Kazakstanin aluekomitean ensimmäiseksi sihteeriksi vuonna 1925 . Gološtšekinin nimittämistä edelsi 29. toukokuuta 1925 päivätty I. V. Stalinin kirje NKP (b) Kazkraikomin toimiston jäsenille. Tässä kirjeessä Stalin pani merkille neuvostovastaisen emigrantin publicistin Mustafa Shokain artikkeleiden ja neuvostosanomalehden Ak Zhol materiaalien ajatusten samankaltaisuuden ja vaati välittömiä toimenpiteitä tässä asiassa ja vaati myös osallistumista. puolueen ulkopuolisen älymystön poliittisista ja ideologisista syistä käytävän kamppailun vähentäminen nollaan. Seurauksena oli, että VKB:n (b) Kazkraykomin 3. täysistunnon jälkeen vuonna 1926 johtotehtävissä olevia Kazakstanin kommunisteja arvosteltiin ankarasti [1] . Monet Kazakstanin älymystön edustajat erotettiin tehtävistään [19] .
1920 -luvun lopulla lähes kaikki entiset Alash-autonomian hahmot pidätettiin. Syytettyään "porvarillisesta nationalismista" ja vakoilusta heidät tuomittiin vankeuteen tai maanpakoon Tšernozemin alueella , ja useat ihmiset tuomittiin kuolemaan [20] . Tätä Kazakstanin historian ajanjaksoa kutsuttiin " pikku lokakuuksi " [19] .
Suurin vahinko neuvostoyhteiskunnalle ja erityisesti Kazakstanin älymystölle aiheutettiin " suuren terrorin " aikana vuosina 1937-1938 [ 20] . Kazakstanin geologin ja historioitsija Nadir Azerbaevin mukaan kazakstanilaisen älymystön kaksi sukupolvea tuhoutui näiden vuosien aikana. Tutkija Larisa Kudelinan mukaan "viranomaiset yrittivät ennen kaikkea mestaa ihmisten päät ja likvidoida ajattelevan älymystön" [21] .
Kazakstanin kirjoitusten käännös arabialaisista kirjaimista ensin latinalaisiin aakkosiin ja myöhemmin kyrillisiin aakkosiin vaikeutti suuresti opetusprosessia heidän äidinkielellään, koska kazakstien piti hallita uudet aakkoset kahdesti. Lisäksi väestö erotettiin menneisyyden kulttuuriperinnöstä, joka oli tallennettu arabiankielisiin kirjoihin [14] .
Vuodesta 1926 vuoteen 1939 henkistä työtä tekevien ihmisten määrä Kazakstanissa kasvoi 7,9-kertaiseksi, 54 tuhannesta 429,8 tuhanteen. [1] Näistä 178 tuhatta ihmistä. olivat Kazakstanin kansalaisia [17] . Korkeakoulujen ja teknillisten oppilaitosten puutteen vuoksi jouduttiin kuitenkin usein kutsumaan töihin eiliset työläiset ja talonpojat, jotka olivat suorittaneet lyhytkurssit. Erityisesti maataloudessa oli pulaa pätevästä henkilöstöstä. Lisäksi kazakstanien osuus korkeasti koulutetuista asiantuntijoista pysyi merkityksettömänä ja vuonna 1939 oli vain 8%. Myös Kazakstanin naispuolisten asiantuntijoiden osuus oli merkityksetön [1] .
Sodan jälkeisinä vuosina Kazakstanin älymystön edustajien määrä jatkoi kasvuaan korkea-asteen ja keskiasteen erikoistuneiden oppilaitosten hedelmällisen toiminnan ansiosta. Vain vuosina 1945-1957 Kazakstanin SSR : n korkeakoulut kouluttivat 43,5 tuhatta asiantuntijaa, joista 16,5 tuhatta oli kazaksteja. Vuodesta 1960 vuoteen 1977 Kazakstanin kansantalouden palveluksessa olevien korkea- ja keskiasteen erikoiskoulutuksen omaavien asiantuntijoiden määrä kasvoi viisinkertaiseksi (65,3 tuhannesta 315,7 tuhanteen), ja 1980-luvun alkuun mennessä se oli kasvanut vieläkin enemmän 30: llä. %. Kansallisesta älymystöstä on tullut merkittävä osa Kazakstanin yhteiskuntaa: jos vuonna 1959 sen osuus oli 16 %, niin vuonna 1970 se oli 25,1 % Kazakstanin kokonaisväestöstä [1] .
Neuvostoliiton glasnostiin ja perestroikaan siirtymisen alkaminen sekä sitä seuranneet joulukuun 1986 tapahtumat vaikuttivat suuresti Kazakstanin kansallisen yleisen tietoisuuden kasvuun. 1980-luvun lopulta lähtien Kazakstanin älymystön poliittinen aktiivisuus on lisääntynyt. Perestroikan vuosina sen 1930-luvulla sorrettujen edustajien kuntoutusprosessi jatkui. Alkoi syvä tutkimus Kazakstanin historian "tyhjistä pisteistä", jotka olivat vaimettuja neuvostovallan vuosina. Aktiivista työtä tähän suuntaan suoritti historiallinen ja koulutusyhdistys "Adilet". Yksi kiireellisistä ongelmista oli kazakstanin kielen [1] elpyminen , jonka haavoittuvuuden jotkut kazakstanilaiset tiedemiehet panivat merkille jo 1950-luvulla [22] . Propagandaa tällä alueella alkoi harjoittaa kansainvälinen "Kazakstani tili" ( Kazakstanin kazak tili ). Sosiaaliset liikkeet Nevada-Semipalatinsk , Aral, Tabigat ym. osallistuivat aktiivisesti ympäristöongelmien ratkaisemiseen [1] 1980-luvun lopulla kiinnostus islamia kohtaan oli myös osa kansallista identiteettiä [23] .
Itsenäisen Kazakstanin virallisen historiografian mukaan Kazakstanin älymystöllä on johtava rooli komento-hallinnollisen järjestelmän romahtamisessa ja itsenäisen valtion rakentamisprosessissa. Joulukuussa 1991, Kazakstanin itsenäistyttyä, kazakstanin kieli sai kansallisen älymystön pyynnöstä perustuslaillisen aseman ja julistettiin valtionkieleksi . Tärkeä tapahtuma tasavallan kulttuurielämässä oli Kazakstanin maailmankongressin koolle kutsuminen. Tämän tapahtuman ansiosta ulkomailla asuvat kuuluisat kazakstanilaiset runoilijat, kirjailijat, tiedemiehet, poliitikot ja liikemiehet alkoivat luoda läheisiä yhteyksiä maanmiehiinsä [1] .
Huolimatta Alash-myönteisistä arvioista 1900-luvun alun tapahtumista, kansallisliberaali kanta ei ole ainoa nykyaikaisen kazakstanilaisen älymystön joukossa [24] . Politologi Bulat Sultanovin mukaan neuvostoaikaa on siis arvioitava "objektiivisesti, kaikilta puolilta", "ei idealisoivaa, mutta ei myöskään demonisoivaa". Publicisti Chokan Laumulin huomauttaa, että kazakstanin älymystön muodostuminen olisi ollut mahdotonta ilman neuvostohallituksen toteuttamaa lukutaidottomuuden poistamisohjelmaa [17] .
Nykyaikaisessa Kazakstanin älymystössä voidaan erottaa kaksi siipeä. Perinteisempi ja marginaalisempi käyttäytyminen koostuu pääasiassa Etelä-Kazakstanin maaseutualueilta kotoisin olevista ihmisistä . Kosmopoliittisempaa edustavat pääasiassa kaupunkilaiset ja Kazakstanin pohjoisosan väestö [25] .
Kazakstanin älymystön kehitys Kiinassa sai merkittävän sysäyksen Neuvostoliitossa vuonna 1934 hyväksytyn ohjelman ansiosta Xinjiangin opiskelijoiden (mukaan lukien Kazakstanin kansalaisuus) kouluttamiseen Kazakstanin ASSR :n , Uzbekistanin SSR :n ja joidenkin kaupunkien korkea-asteen ja keskiasteen erikoistuneissa oppilaitoksissa . Siperia . Tämän ohjelman puitteissa oli 1940-luvun alkuun mennessä koulutettu yli 30 tuhatta eri ammattien asiantuntijaa [26] .
1930-luvun puolivälissä Xinjiangissa ilmestyi kazakstaninkielisiä sanoma- ja aikakauslehtiä. XUAR People's Radio Station on toiminut 1960-luvulta lähtien, ja se on lähettänyt muun muassa kazakstanin kielellä. Vuonna 1971 Radio Chinan kazakstanilainen painos aloitti toimintansa Pekingissä . Vuonna 1983 kazakstaninkielisiä ohjelmia alettiin lähettää ensimmäistä kertaa Altain kaupunginosan alueellisella TV-kanavalla , ja vuodesta 1997 lähtien XJTV 3 -kanavan kazakstaninkielisten ohjelmien satelliittilähetys alkoi kaikkialla Kiinassa ja rajamaissa. . Internetin kehittyessä Kiinassa ilmestyy kazakstaninkielisiä sivustoja eri aiheista. Tähän mennessä Kiinassa on luotu kehittynyt kazakstaninkielinen mediaverkosto [26] .
Vuonna 1954 Urumqissa avattiin Xinjiang People's Publishing House , joka painoi muun muassa kazakstanilaisten runoilijoiden ja kirjailijoiden teoksia. Myöhemmin National Publishing Housen Kazakstanin haara ilmestyi Pekingissä [27] .
Tällä hetkellä suurimmalla osalla XUAR:n kazakstanin älymystön edustajista on korkea-asteen koulutus Pekingin, Shanghain ja muiden Kiinan (tai Japanin ) kaupunkien yliopistoissa, ja he asuvat pääasiassa kaupungeissa [28]
Toisen maailmansodan jälkeen Mongoliassa kehittyi kehittynyt kirjallinen perinne , jonka perustaja on Aktan Babiuly . 1950-luvulla alkoi ilmestyä kazakstaninkielisiä kirjallisia aikakauslehtiä, ja vuonna 1968 MPR:n kirjailijaliiton alaisuuteen perustettiin Kazakstanin haara. Neuvostoliiton jälkeisinä vuosina merkittävä osa Mongolian kazakstanilaisista älymystöstä kuitenkin palasi Kazakstaniin . Heidän joukossaan on kuuluisa historioitsija Karzhaubay Sartkozhauly , joka on nykyään ENU:n työntekijä. Gumiljov [29] .
Neuvostoliiton vastaisista 1900-luvun kazakstanilaisista siirtolaisista ovat tiedottajat Mustafa Shokai, panturkilaisen liikkeen aktivisti 1920- ja 1930-luvuilla [30] ja Khasen Oraltay , Radio Libertyn kazakstanilaisen toimituksen päätoimittaja . Münchenissä [31] erottuvat joukosta .
Tätä artikkelia kirjoitettaessa materiaalia julkaisusta “ Kazakhstan. National Encyclopedia " (1998-2007), jonka "Kazakh Encyclopedia" -julkaisun toimittajat tarjoavat Creative Commons BY-SA 3.0 Unported -lisenssillä .