Harpiet

Harpiet
muuta kreikkalaista Άρπυιες
Mytologia antiikin kreikkalainen mytologia
Lattia Nainen
Isä Tavmant
Äiti Elektra
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Harpiet ( muut kreikkalaiset Ἅρπυιαι "kidnappaajat", "petoeläimet"), antiikin kreikkalaisessa mytologiassa  - puolinaisen puoliksi lintuja, myrskyn eri puolien personifikaatioita , arkaaisia ​​esiolympialaisia ​​jumalia [1] . Merijumala Thaumantin ja valtameri Electran [2] [3] (joko Ozomene [4] ) tai Boreaan tyttäret vartioivat Tartarukselle joutuneita [5] . Epimenides pitää niitä Oceanuksen ja Gaian jälkeläisinä [6] .

Nimen etymologia

Nimi liittyy antiikin kreikkalaiseen sanaan ἁρπάζω - "tappaa", "ryöstää".

Kuvaus

Myyteissä heidät esitetään pahoina lasten ja ihmissielujen sieppaajina [3] , jotka yhtäkkiä lentävät sisään ja katoavat yhtä äkillisesti kuin tuuli [1] . Mainittu " Odysseiassa " (I 237 ja muut). Harpiet ovat yksi kreikkalaisen mytologian julmimpia ja rumimpia hahmoja. Ne, kuten muutkin hirviöt, pelottavat ihmisiä.

Niiden lukumäärä vaihtelee kahdesta viiteen [3] ; Heidät on kuvattu villeinä, puoliksi naaraina, puoliksi hirvittävinä lintuina, joilla on korppikotkan siivet ja tassut , pitkät terävät kynnet, mutta pää ja naaras rintakehä. Hesiodoksen mukaan niitä on kaksi: Aello ja Okipeta [7] . Giginin mukaan heidän nimensä ovat: Keleno, Okipeta, Podarka [8] ; tai Aellopoda, Keleno, Okipeta [4] . Perinteisesti harpiet ovat edustettuina kolmen sisaruksen muodossa ( Aella  - "Whirlwind" tai Aellope  - "Whirlwind", Okipeta  - "Fast", Kelaino  - "Synkkä" lempinimeltään Podarga - "  Nopeajalkainen").

Harpiot sijoitettiin yleensä Egeanmeren Strofadan saarille , myöhemmin - yhdessä muiden hirviöiden kanssa Hadesissa [1] [3] . Heitä kuvattiin lintujen päillä ja jaloilla, ja rintakehä, vatsa ja lantio olivat ihmisen.

Argonauttien myytissä mainitaan Salmidien kuningas Phineus , jonka jumalat sokaisivat, koska hän ennusti tulevaisuutta liian tarkasti. Kuningasta ärsyttivät harpiot - " inhottavat siivekkäät naarasolennot, jotka heti kun Phineus istuutui syömään, kiirehtivät palatsiin, nappasivat mitä tahansa pöydästä ja tartuttavat jäljellä olevan ruuan sellaisella hajulla, että sitä oli mahdotonta syödä " . . Phineuksen sukulaiset, Calais'n ja Zetan argonautit karkottivat heidät . Tulkinnan mukaan nämä harpiot ovat itse asiassa hetaeraa , jotka söivät Phineuksen tavaraa [9] .

Joidenkin kirjoittajien mukaan he kuolivat. Hesiodoksen mukaan Antimakhosta ja Apolloniosta ei tapettu [10] ja he piiloutuivat Dikta-vuoren luolassa Kreetalla [11] . Acusilauksen mukaan harpiot vartioivat omenoita, Epimenidesin mukaan ne ovat identtisiä Hesperidesin kanssa [6] .

Keskiaikaiset moralistit käyttivät harpiaita ahneuden, ahneuden ja epäpuhtauden symboleina, usein sekoittaen ne raivoihin ; Harpioiden sanottiin hyökkäävän kurkkujen kimppuun. 1400-luvun taidemaalari Giovanni Bellini kuvasi seitsemää kuolemansyntiä kuvaavassa paneelisarjassa harpiaa allegorisena hahmona, joka persoonallisti ahneutta ja asetti sen kahdelle kultaiselle pallolle - Hesperideen kultaisille omenille.

Nyt jotkut nykyaikaiset kirjailijat, jotka tiivistävät ja yhdistävät monia harpioja koskevista myyteistä ja tarinoista, kirjoittavat, että näiden olentojen nimi tulee kreikan sanasta "tarrata" tai "kidnapaa", koska harpiot kantoivat ihmisiä pois tai veivät heiltä ruokaa. Jotkut myytit sanovat, että harpiet olivat kerran kauniita naisia; menneisyyden muistoksi he ovat säilyttäneet naisten kasvot ja rinnat. Heidät luokiteltiin alamaailman vaarallisimpien hirviöiden joukkoon. Harpioiden uskottiin ilmestyvän ukkosmyrskyssä ja hurrikaanissa levittäen sietämätöntä hajua, kuten petokorppikotkat. Harpiet pelkäsivät vain yhtä asiaa: vaskipuhaltimien ääniä.

Yksittäiset harpiot

Heraldiikassa _

Harpian hahmo tarkoittaa "raivoa provosoituneena", mutta se voidaan tulkita myös paheen ja intohimon symboliksi (jos tarkoitetaan voitettua vihollista).

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 harpiaa . Haettu 12. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2015.
  2. Pseudo Apollodorus . Mytologinen kirjasto I 2, 6; 9, 21-22; III 15, 2
  3. 1 2 3 4 Harpies - Muinainen maailma. Ensyklopedinen sanakirja - Tietosanakirjat ja sanakirjat . Haettu 12. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2015.
  4. 1 2 3 Gigin . Myytit 14 (s. 31)
  5. Syyrian Pherecydes , fr. B5 Diels-Kranz
  6. ↑ 1 2 Epimenides , fr.6 Jacobi = Philodem. Uskollisuudesta 92, 24
  7. Hesiodos . "teogonia". / Per. V. V. Veresaeva, O. P. Tsybenko. 267
  8. 1 2 3 Gigin. Myytit. Johdanto 35
  9. Herakleitos allegoristi . Tietoja uskomattomasta 8
  10. Hesiodos. Luettelo naisista, fr.156a M.-U.
  11. Apollonius Rodoslainen . Argonautica II 297
  12. Ei. Dionysoksen teot XXXVII 157
  13. Myytit maailman kansoista . - M., 1991-92. 2 osassa T.1. - s. 633
  14. Vergilius . Aeneis III 211-258
  15. Hesiodos. Luettelo naisista, fr.155 M.-U.
  16. Hesiodos. Theogony 267; Hygin. Myytit. Johdanto 35
  17. Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto I 2, 6
  18. Hesiodos. Luettelo naisista, fr.155 M.-U. = Pseudo-Apollodorus. Mytologinen kirjasto I 9, 21
  19. Homeros . Ilias XVI 150
  20. Hesiodos. Theogony 267; Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto I 2, 6
  21. Hesiodos. Luettelo naisista, fr.155 M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto I 9, 21
  22. Ovidius . Metamorfoosit XIII 710
  23. Nagy G. Kreikkalainen mytologia ja poetiikka. - M., 2002. - P.320

Kirjallisuus