Lysis (Platon)

Lysis [K 1]  ( lat.  Lysis , muu kreikka Λύσις ) on yksi Platonin varhaisista dialogeista, jossa Sokrates puhuu ystävyydestä ja rakkaudesta nuorten miesten kanssa palestrassa.

Sisältö

Sokrates on jälleen palestran nuorten joukossa. Täällä esille nostettu ystävyyskysymys on täysin luonnollinen 12-13-vuotiaan pojan, Lysiksen, hänen hieman vanhemman ystävänsä - Menexenuksen ja nuoren Hippotaluksen kanssa, joka etsii Lysiksen ystävyyttä. Keskustelu tapahtuu palestran suojeluspyhimyksen Hermeksen juhlana.

Hahmot

• Sokrates (antiikin kreikkalainen Σωκράτης; 470/469 eKr., Ateena - 399 eKr.)
• Ktesippus on Menexenuksen serkku. Näkyy myös kirjassa Euthydemus.
• Hippotalus
• Lysis on Exxonin demokraattien I vanhin poika teini-iässä.
• Menexenus on Lysisin kanssa samanikäisen Demophonin poika. Todennäköisesti Platonin "Menexenus" -dialogin yhden päähenkilön kaima.

Valintaikkunan kuvaus

Dialogi Lysis kuvaa "sokraattisen" Platonin kokemusta . Hänelle varovaisuus, rohkeus ja ystävyys ovat tärkeimpiä askeleita hyveen tiellä. Tämä teema vastaa dialogien yksinkertaista ja vaatimatonta asetusta - palestra, vanhemmat, lapset, nuoret, mentorit, palvelijat. Heidän joukossaan viisas Sokrates tuntee olonsa rauhallisemmaksi ja paremmaksi. Hän opettaa keskustelukumppaneita erottamaan totuuden valheesta tuntematta jännitystä, kuten tapahtuu kiistoissa sofistien tai heidän oppilaidensa kanssa.

Sokrates joutuu painikouluun, jossa koulutetaan nuoria miehiä. Luokkien välillä he haluavat keskustella erilaisista aiheista. Hippotalus, yksi koulun pojista, kertoo Sokratesille, että hän on syvästi rakastunut toiseen poikaan. Tämän kuultuaan myös koulussa läsnä olevat nuoret alkavat hyppiä ja sanovat, että Hippotales on niin rakastunut, että hänen laulunsa onnettomasta rakkaudesta on lävistänyt ympärillä olevien tärykalvot. Tämä tekee Sokrateen suuren vaikutuksen. Hippotalan rakastaja on poika nimeltä Lysis. Sokrates pyytää lupaa Hippotalukselta puhua hänelle suoraan. Hippotalus on samaa mieltä ja kertoo Sokratesille, että hänen tarvitsee vain alkaa puhua, koska hän on erittäin kiinnostunut puhumisesta ja keskustelusta. Sokrates aloittaa keskustelun, Lysis huomaa tämän ja lähestyy ystävänsä Menexenuksen kanssa. Sokrates kysyy alaikäiseltä Lysiseltä hänen vanhemmistaan: sallivatko he hänen tehdä mitä hän haluaa (207d). Lysis vastaa, että ei, hänen vanhempansa eivät salli hänen tehdä joitain asioita, joita jopa orjat saavat tehdä, kuten ajaa vaunuja. Sokrates pohtiessaan ja keskustellessaan Lysisin kanssa pakottaa pojalle johtopäätöksen, että hänen vanhempiensa käyttäytyminen ei voi johtua vain hänen iästään, koska he epäilemättä luottavat pojalle muita tärkeitä asioita. Siksi heidän kiellonsa liittyvät Lysisin varovaisuuteen tai sen puutteeseen. Tässä vaiheessa Sokrates harkitsee kiinnittävänsä huomiota Hippoon ja ehdottaa, että Lysis voisi oppia paljon olemalla vuorovaikutuksessa hänen kanssaan. Hän kuitenkin huomaa Hippon arkuuden eikä tee sitä.

Sokrates väittää, että vetovoimaa ei esiinny samojen asioiden välillä eikä vastakohtien välillä - voi olla jotain hyvän ja pahan väliltä. Ne, jotka kuuluvat tähän kategoriaan, ovat todennäköisimmin puoleensa ystävällisyyttä rakastavassa ystävyydessä.

Essence of Dialogue

Dialogi on pohjimmiltaan keskustelua ystävyydestä. Ystävyys on henkilökohtainen välinpitämätön suhde, joka perustuu rakkauteen, luottamukseen, vilpittömyyteen ja molemminpuoliseen myötätuntoon. Nämä tunteet ovat keskiasennossa hyvän ja pahan välillä ja ovat luonteenomaisia ​​ihmiselle, joka kokee hyvyyteen tulemista. Ystävyys perustuu haluun saavuttaa jotain toivottua, joka ihmiseltä puuttuu ja jonka hän voi löytää toisesta, sukulaisesta ja samankaltaisesta.

Tämä dialogi ei anna lopullista määritelmää ystävyydestä. Tässä on kuitenkin jo kuvattu toisen tunteen käsite - rakkaus, jolla on myös valtava moraalinen merkitys.

Pääteemat

• Rakkaus ja ystävyys. Ktesippus syyttää Hippotalia siitä, että hän edelleen esittää ärsyttäviä kehuja rakkaalleen kaikkien edessä. Sokrates pyytää häntä osoittamaan tavanomaista käyttäytymistään tässä tilanteessa. Hippotalus tunnustaa rakastavansa Lysistä ja että hänen käytöksensä eroaa siitä, mitä muut sanovat. Hippotalus kirjoittaa omasta kunniastaan. Voitto on todellinen rakkauden voitto, ja Hippotalus puhuu siitä. Hän herää siitä, että häneltä evätään pääsy sellaiseen rakkauteen, ja hän ylistää itseään mahdollisten vaikeuksien pelossa.
• Vanhemmat ja lapset. Vanhempien kiellot eivät useimmiten liity lapsen ikään, vaan hänen kykyihinsä. Tällä tavalla he osoittavat huolta ja rakkautta, jota lapset harvoin huomaavat.

Vuoropuhelun päätelmät

• Tieto on onnen lähde.
• Lysiaksen vanhemmat toivottavat hänelle onnea, mutta he kieltävät häntä tekemästä kaikkea, mistä hän ei ole hyvin tietoinen. Foxy voi miellyttää vanhempiaan ja tehdä heidät onnelliseksi vain, jos hän tekee jotain paremmin kuin muut pojat. Vanhemmat rakastavat lastaan ​​kovasti, mutta samalla he ovat hänen vihollisiaan. Vanhempiensa lapset (joita he pitävät ystävinä) vihaavat itseään.
• Ystävyyden on välttämättä oltava sopusoinnussa rakkauden kanssa, mikä on ristiriidassa sen käsityksen kanssa, että ystävyys voi olla ei-vastavuoroista.
• Rakkaus tarkoittaa rakkautta ystävää kohtaan. Huonoilla ihmisillä ei ole taipumusta rakastaa ketään, eivätkä hyvät ihmiset hyödy toisiltaan. He ovat täydellisiä, mikä tarkoittaa, että he voivat rakastaa vain siinä määrin kuin he tuntevat olevansa riittämättömiä. Siksi suurin ystävyys vallitsee äärimmäisten vastakohtien välillä. "Ja jokainen haluaa juuri hänen äärimmäistä vastakohtaansa, mutta ei kaltaisuuttaan: kuiva kosteaan, kylmä kuumaan, karvas makeaan, terävä tylsyyteen, tyhjyydestä täyteyteen ja täyteläisyydestä tyhjyyteen ja kaikkea muuta. - täsmälleen samassa järjestyksessä. , sillä vastakohta ravitsee vastakohtaa, kun taas samanlainen ei saa mitään samanlaiselta [2] .

Kommentit

1. ↑ Venäjän käännöksissä tätä dialogia kutsutaan yleensä nimellä "Lysis", joskus epätarkasti - "Fox" [1]

Muistiinpanot

1. ↑ Tahoe-Godi, 1986 , s. 549.
2. ↑ Losev A. F. Platon. kootut teokset - M .: Nauka, 1990. - S. 328.

Kirjallisuus

• Platon. Vuoropuhelut / Kokoonpantu, julkaisun toimittaja ja johdantoartikkelin kirjoittaja A. F. Losev. L. A. Tahoe-Godin muistiinpanot. Muinaisesta kreikasta kääntänyt S. Ya. Sheinman-Tonshtein. - M .: Ajatus , 1986. - T. 98. - S. 542-557. — 608 s. — (Filosofinen perintö). - 100 000 kappaletta.
• Lyysi // Platon. Op. 4 osassa, osa 1, M., 1990. - S. 314-341

Linkit

• https://nsu.ru/classics/bibliotheca/plato01/lisid.htm
• http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/lysid.htm
• http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/Burnet/305lysis.htm
• http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/Burnet_pdf/305lysis.pdf

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Todellinen klassisen antiikin sanakirja Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX3080034 BNF : 12309348z GND : 4416278-9 J9U : 987007592871005171 LCCN : nr2006006068 NLG : 204870 LIBRIS : jgvz4hk25qb8x4k SUDOC : 066862809 , 031976492 VcBA : 492/12746 VIAF : 176549254 , 217084399 , 770154380952030290906 WorldCat VIAF : 176549254 , 217084399 , 770154380952030290906