Liettua - Itäbaltian heimot , jotka asuttivat keskiajalla Liettuan nykyisen alueen kaakkoisosassa ja Valko -Venäjän nykyisen alueen luoteisosassa - Ylä-Ponemanye ja Dneprin alueen pohjoiset alueet [1] [2] . Tutkijat korreloivat Itä-Liettuan kumpujen arkeologisen kulttuurin kanssa [3] .
Tutkijoiden mielipiteet etnonyymin " Liettua " alkuperästä vaihtelevat. Erityisesti oletetaan sen yhteyttä Letauka- joen nimeen ( lit. Lietauka , Viliya-joen sivujoki ) [1] , sama nimi on myös Novogrudokin kaupungin läheisyydessä , tämä on luonnonjärven ja kylän nimi - Litouka . On myös versio nimen "Liettua" alkuperästä "Lutvasta", toisin sanoen Pommerin slaavien liiton nimestä Lutiches. Liettua-nimen alkuperästä on olemassa hypoteesi, jonka kirjoittajat ovat kielitieteilijä Simas Karaliunas ja historioitsija Arturas Dubonis [4] . Tämän hypoteesin mukaan nimeä "Lietuva" ei annettu vesinimellä, vaan yleisellä substantiivilla *lieta (*leita), jolla oli merkitys - seurakunta, ryhmä, armeija. Vaikka liettuan kielellä ei ole tällaista sanaa määritetyllä merkityksellä, mutta naapurikansoilla on.
J. Otrembsky uskoi, että sana *lei̯tuvā perustui alun perin sanaan *-ū-: *lei̯tūs ja merkitsi joen ympäristöä *lei̯tā (kuten Vilna - alue Vilnia-joen lähellä) < líeti "kaataa". Tätä jokea hän piti Nemanina [5] .
Liettuan suurruhtinaskunnan ensimmäinen historiografi Matey Strykovsky kirjoittaa, että ryhmä roomalaisia Neron sukulaisen Palemonin johdolla purjehti Zhmudin rannoille ja tapasi paikallisia goottien ja gepidien kansan, joilla oli erittäin töykeä moraali. He ystävystyivät heidän kanssaan ja yhdistyivät ja sekoittuivat kahdesta eri kansasta yhdeksi. Tämän liiton seurauksena saapuneet latinalaiset vaihtoivat äidinkieltään ja roomalaisia tapojaan, sitten he purjehtivat Nemonia pitkin ja löysivät sieltä hyviä asuinpaikkoja ja perustivat Rooman kotimaan muistoksi kaupungin nimeltä Uusi Rooma (Roma Nova) Nemanin yli. Hänen mukaansa myös liettualainen aatelisto on peräisin samoista latinalaisista ja sotaisista gooteista. Ja heidän jälkeläisensä, kun kieli ja tavat sekoitettiin gepidien töykeän kansan kanssa, puhuivat litaliaa, litaliaa ja ajan myötä litaliaa ja liettuaa. La Italia , Litalia et Litvania [6] . Nykyaikaiset historioitsijat eivät noudata versiota litviinien alkuperästä latinalaisista.
Nimi " Liettua " ( Lituae ) esiintyy ensimmäistä kertaa Quedlinburgin annaaleissa vuodelta 1009 [1] . Liettua mainitaan toistuvasti myös Tarinassa menneistä vuosista .
Fasmer 's Dictionaryn mukaan venäläinen nimi " Litva " juontaa juurensa vanhan venäjän " lit'vaan ". Kirjoittajan mukaan tämä sana on lainattu liettuasta " Lietuva " (" Liettua ") [7] .
Heimoja alkoi muodostua pronssikaudella lankatavarakulttuurin heimojen pohjalta. 1. vuosisadalla eKr e. ja 1. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla jKr. e. Liettuan tuleva alue oli osa laajaa kuoriutuneen keramiikkakulttuurin aluetta, jonka yksi balttien muinaisista heimomuodostelmista jätti taakseen . Useat tutkijat panevat merkille väestön liikkumisen alueen länsiosassa 4. vuosisadalla jKr. e. , tämän kulttuurin linnoitetut asutukset lakkaavat olemasta (tuhoavat tulipaloissa) [8] .
Arkeologiassa on yleisesti hyväksyttyä, että Liettua omisti niin sanotut Itä-Liettuan kummut , joille on ominaista hevoshautaukset. 1. vuosisadan toisella puoliskolla jKr. e. maatalouden ja karjankasvatuksen ja käsityön kehittyessä heimoliitot romahtivat, ja ne korvattiin alueellisilla yhteisöillä.
Baltian maissa (Masuria, Preussi, Sambia, Itä- ja Keski-Liettua) 5. vuosisadan puolivälistä 6. vuosisadan puoliväliin tapahtui jyrkkiä muutoksia aineellisessa kulttuurissa ja hautajaisrituaaleissa, yhteiskunnallisessa rakenteessa. väestö. Nämä muutokset liittyvät hyvin aseistettujen ja järjestäytyneiden ihmisten ryhmien ilmestymiseen - hun-sotien veteraanien, luultavasti Attilan [9] [10] [11] soturien . Heihin liittyy goottien , herulien ja muiden heimojen edustajia. Hautajaisriiteissä tapahtuu vakavia muutoksia, polttohautaukset korvaavat inhumaation . Muukalaiset kehittävät uusia maita, luovat ryhmiä, luovat heimojen välisiä siteitä. Muodostuu niin kutsuttu Olsztyn-ryhmä , jonka muistomerkit ovat peräisin 500-luvun viimeiseltä neljännekseltä. Kaikki nämä prosessit johtavat varhaiskeskiaikaisen preussilaisen kulttuurin muodostumiseen . Kirjallisissa lähteissä niin sanottu "paluu herulien kotimaahan" on hyvin käsitelty.
F. D. Gurevich pani merkille jatkuvuuden puutteen antiikin aikana Itä-Liettuan tyyppisistä hautakumpuista Ylä-Ponemanyessa 4. ja 5. vuosisatojen asutusten välillä. Tiedetään, että viimeisimmillä Ylä-Nemanin siirtokunnilla, joissa oli kuoriutuneita keramiikkaa, oli kehittynyt linnoitusjärjestelmä, joka ei ollut tyypillistä aikaisemmille kohteille, mikä osoitti lisääntynyttä ulkopuolelta tulevan hyökkäyksen vaaraa. Monet muinaiset siirtokunnat tuhoutuivat tulipalossa.
7.-8. vuosisadalla polttohautausriitistä tuli hallitseva merkittävä osa Liettuan aluetta ja levisi yhä enemmän läntisille alueille; Poikkeuksena olivat Samogitian alueet . Myöhemmin ilmestyy myös hevoshautauksia [12] .
On tarpeen tehdä ero käsitteiden välillä: liettualainen heimo, historiallisen Liettuan alue, nykyaikaisen Liettuan alue.
Liettuan heimon alue erottuu selvästi naapurimaiden balttilaisten heimojen joukosta. Heimon asutuksen pääalue oli Viliya (Nyaris) -allas ja sen oikeat sivujoet Shventoya , Zhimena . Viliyan (Nyaris) alajuoksulla ja Šventojin oikealla rannalla Liettua asui yhdessä Aukshtaitien kanssa . Liettuan luoteiset naapurit olivat žemaitalaisia ja zemgalilaisia , pohjoislatgaleissa heidän rajansa vastasi suunnilleen nykyistä Liettuan ja Latvian välistä rajaa .
Idässä Liettuan levinneisyys ylsi Disnan ( Länsi-Dvinan vasen sivujoki ), järven alkulähteille. Naroch , joen yläjuoksu. Vilia (Nyaris). Keskus sisältää osan Grodnon ja Minskin alueista . Täällä Liettua joutui kosketuksiin Tushemli-Bantser-kulttuurin kanssa, slaavilaisen Krivichin edeltäjän kanssa . Edempänä etelässä Liettuan asutuksen raja , joka peitti Merkiksen altaan , ulottui Nemanille ja nousi sitä pitkin Nyariksen (Viliya) alajuoksulle [13] . Täällä Liettua joutui kosketuksiin Tushemli-Bantser-kulttuurin kanssa, slaavilaisen Krivichin edeltäjän kanssa . Länsinaapureina olivat jatvingien heimot , jonka itäisille laitamille tunkeutuivat yhä enemmän slaavilaisten heimojen edustajat [14] .
R.K. Volkaite-Kulikauskene, V.S. Sedov, V.P. Pashuto, G. Lovmyansky ja muut yhdistävät 1000-luvun liettualaisen heimon Itä-Liettuan hautakumpujen arkeologiseen kulttuuriin, jonka levinneisyysalue kattaa alueen Nemanin ja Sventoji-joen keskijuoksusta Sviriin , Postavy , Molodechno [15] .
10. vuosisadan toiselta puoliskolta alkoi aktiivinen slaavilaisten kolonisaatio Jatvingien maihin, jotka sijaitsivat kaukana Kiovan maan pohjoispuolella Nemanin yläjuoksulla , missä syntyi slaavilaisia siirtokuntia ( Grodno , Novogrudok ja muut). Joidenkin historioitsijoiden [14] mukaan tämä johtui kristinuskon omaksumisesta Venäjällä ja osan pakanallisista slaavilaisista lähtemisestä Ponemanjan metsäalueille. Nemanin altaassa pidettiin slaavien ja balttilaisten tapaaminen. Yotvingien asuinalueen itäosassa slaavilaisia asutuksia ilmestyy ajoittain.
Sanan Liettua maantieteellinen merkitys laajeni myöhemmin, kun valtio laajeni sisällyttämällä kokoonpanoonsa naapurimaita, sekä balttilaisia että slaavilaisia. Tätä nimeä alettiin käyttää paitsi liettualaisen heimon elinympäristön lisäksi myös kaikista niistä maista, jotka liitettiin GDL :hen , eli termi alkoi merkitä paitsi etnistä myös poliittista kuuluvuutta.
Liettuan heimo osallistui osan nykyajan liettualaisten, valkovenäläisten ja puolalaisten etnogeneesiin .
Ensimmäinen maininta Liettuasta säilyi Quedlinburgin Annaaleissa vuonna 1009 , jolloin lähetyssaarnaaja Bruno Boniface tapettiin Venäjän ja Liettuan rajalla:
Pyhä Bruno, arkkipiispa ja munkki, nimeltä Bonifatius , joutui kääntymyksen 11. vuonna pakanoiden mestaamaan päänsä Venäjän ja Liettuan rajalla, ja yhdessä 18 seuraajansa kanssa hän nousi taivaaseen 9. maaliskuuta.
Alkuperäinen teksti (lat.)[ näytäpiilottaa] Sanctus Bruno, qui cognominatur Bonifacius, archiepiscopus et monachus, XI suae conversionis anno in confinio Rusciae et Lituae a paganis capite plexus, cum suis XVIII, VII. Id. Martii petit coelos. [16]Kiovan kronikassa Liettuan tiedot alkavat vuodesta 1040:
Jaroslav matkustaa Liettuaan.
Alle 1190 on merkintä Rurik Rostislavichin kampanjasta Liettuaan:
" Rostislav sitä vastoin on menossa isänsä luo Vruchiiin . Koska hänen isänsä meni Liettuaan ja oli Pineskissä anoppinsa ja shuryansa kanssa, silloin Yaropolchin häät olisivat parempia. Ja oli lämmintä ja lumi valui alas eikä noussut heidän lypsämään maansa ja palaamaan koteihinsa.
Novgorodin ensimmäisessä kronikassa Liettuaa koskevat merkinnät alkavat vuodesta 1184:
Kesällä 6691 [1183] ... Saman talven ajan plskovilaiset olivat Liettuan kanssa , ja monet plskovilaiset olivat pahoja.
Kesällä 6706 [1198]. ... Izyaslav byashe istutettiin Lukahin ruhtinaille ja Liettuasta vaippa Novgorodiin , ja siellä hän lepäsi; ... Samana syksynä polochilaiset tulivat Liettuan kanssa Lukiin ja polttivat kartanot, ja luchilaiset vartioivat ja ylijäämät kaupungissa.
Kesällä 6708 [1200]. Lovot vei Liettuan ja ylös Nalyutsyaan , Valkoisesta Svinortiin ja Vorchaan keskellä; ja novgorodilaiset juoksivat heidän perässään ja Tsirnyaniin ja taistelivat heidän kanssaan ja tappoivat Liettuan miehen 80 ja novgorodilaisia 15 ...
Kesällä 6718 [1210]. Novgorodilaiset varastivat Liettuan Khodynitsykhille, hakattiin prinssi Volodimirin kanssa ja Tverdislav pormestarin kanssa .
Kesällä 6721 [1213]. Pietarin juhlissa jumalaton Plskov ajoi ulos Liettuasta ja poltti sen: plskovilaiset ajoivat ruhtinas Volodymyrin luotaan tuolloin ja plskovilaiset ajoivat ulos järvelle; ja teki paljon pahaa ja tekoja.
Latvian Henrik Livonian kronikassa kuvaili tätä hyökkäystä Lembitin ja virolaisten joukkojen ( Sakalan ja Viljandin – Virtsjärven länsipuolisen alueen ) kampanjaksi Pihkovaa vastaan.
Liettuan ( lat. Lettones ) mainitsi ensimmäisenä Henrik Latvialainen kronikassa helmikuun 1185 tapahtumien yhteydessä, jolloin:
Tulevana talvena liettualaiset ( lat. Lettones ) tuhosivat Liivinmaan monet orjuuteen [17] .
Vuonna 1203 prinssi Gertsike Vsevolodin armeija lähestyi Riikaa . Heinrich kuvasi tarkemmin teutonien ja semigalien hyökkäystä vuonna 1205 litviinien suuria ratsuväkijoukkoja vastaan, jotka palasivat saaliin kanssa virolaisia vastaan käydystä kampanjasta. Vuonna 1216 Polotskin ruhtinas Vladimir kutsui litviinit teutonien vastaiseen kampanjaan, jota ei tapahtunut Vladimirin äkillisen kuoleman vuoksi. Vuonna 1221 litvinalaiset olivat novgorodilaisten liittolaisia ja saavuttivat Gauja-joen teutonien vastaisessa taistelussa.
Galicia-Volynin kroniikka sisältää paljon tietoa litvineistä . Siinä ensimmäinen maininta litvineistä on peräisin noin vuodelta 1210, jolloin litvinit ja jotvingit taistelivat Cherven Rusissa . Vuoden 1219 lopulla useita litvinien joukkoja palkattiin palvelemaan Volynin ruhtinaita .
1300-luvulla muodostettiin legendaarinen versio litviinien ja Liettuan alkuperästä. Krakovan kaanonin Jan Dlugoshin mukaan litvinalaiset polveutuivat, elleivät roomalaisista, mutta italialaisista, jotka muuttivat Italiasta pohjoiseen maahan. Sen jälkeen kun Žemaitia liitettiin lopullisesti Liettuaan ( Melnin rauha 1422), Gastoldit käyttivät Długoszin versiota ja kehitettiin legendaarisissa Chroniclesissa :
"Ja kun Kernus hallitsi Zawileyn puolella, hänen kansansa asettuivat Viliyan taakse ja soittivat tammitrumpetteja. Ja että Kernos kutsui rannikkoa roomalaisella kielellään, latinaksi Litus, jossa ihmiset lisääntyvät, ja heidän soittamansa piilit, tuubaksi ja antoi niille ihmisille latinaksi nimen, joka laski rannikkoa piipulla, Listubania. Ja tavalliset ihmiset eivät tienneet puhua latinaa ja alkoivat yksinkertaisesti kutsua Liettuaksi. Ja siitä lähtien Liettuan kansa alkoi kutsua itseään ja lisääntyä Zhomoitiasta. [kahdeksantoista]
Näissä aikakirjoissa korostettiin Novogrudokin merkitystä , jota 1500-luvun alkupuoliskolla hallitsivat Gastoldit, jotka olivat kiinnostuneita oman lajinsa ylistämisestä.
Näiden legendojen osia tai muunnelmia heijastui Maciej Stryikovskin , V. N. Tatishchevin , M. V. Lomonosovin teoksiin, ja myöhemmät historiografit kehittivät ne.
Musin-Puškinin toiminnan ansiosta 1700-luvun lopulla tunnetussa Laurentian Chroniclessa Liettua mainitaan etnisenä ryhmänä:
Afetov-osassa istu Rus . chud. ovsiyazytse mittaa murom. kaikki. Mordva. Zavolochskaya. permi. luola. kuoppa. Yugra. Liettua . Zimigola Kors. asettaa tavoite. lib.lykhov ja preussilaiset. ja chud. istua alas Vѧrѧskyn meren rannalla ...
Myöhäisessä ja epäluotettavassa Bykhovetsin kronikassa legendaaristen liettualaisten ruhtinaiden kieltä kutsutaan italiaksi, ja se eroaa Liettuaksi kutsuttujen ihmisten kielestä [19] (downlink) .
| Baltian heimot ja kansat | |
|---|---|
| Kiovan Venäjä | |
|---|---|
| Historian käänteisiä tapahtumia | |
| kronikkaheimot _ |
|
| Kiovan hallitsijat ennen Kiovan Venäjän romahtamista (1132) |
|
| Merkittäviä sotia ja taisteluita | |
| Tärkeimmät ruhtinaskunnat XII-XIII vuosisadalla | |
| yhteiskunta | |
| Käsityöt ja talous | |
| kulttuuri | |
| Kirjallisuus | |
| Arkkitehtuuri | |
| Maantiede | |
