Nikolai Jakovlevich naim | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
rahti. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი | |||||||
Syntymäaika | 25. joulukuuta 1864 ( 6. tammikuuta 1865 ) [1] | ||||||
Syntymäpaikka | Kutais , Kutaisin kuvernööri , Venäjän valtakunta | ||||||
Kuolinpäivämäärä | 20. joulukuuta 1934 [2] [3] [4] (69-vuotias) | ||||||
Kuoleman paikka | Leningrad , Venäjän SFNT , Neuvostoliitto | ||||||
Maa | Venäjän valtakunta → Georgia → Neuvostoliitto | ||||||
Tieteellinen ala | itämaista tutkimusta , historiaa , arkeologiaa , etnografiaa | ||||||
Työpaikka | Leningradin valtionyliopisto , RPB , IYAM Neuvostoliiton tiedeakatemia | ||||||
Alma mater | Pietarin yliopisto (1888) | ||||||
tieteellinen neuvonantaja | V. R. Rosen | ||||||
Opiskelijat |
V. I. Abaev , A. K. Borovkov , R. R. Gelgardt , A. N. Genko , I. A. Javakhishvili , S. D. Katsnelson , I. I. Meshchaninov , I. A. Orbeli , B. B. Piotrovsky , F. P. Filin , O. , Shani , M. |
||||||
Tunnetaan | " uuden kielen opin " ("Jafeettinen teoria") luoja | ||||||
Palkinnot ja palkinnot |
Venäjän valtakunta: Neuvostoliitto: |
||||||
Työskentelee Wikisourcessa | |||||||
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Nikolai Yakovlevich Marr ( cargo. ნიკოლოზ იაკობის ძე მარი მარი მარი მარი ; December 25, 1864 ( January 6, 1865 ), Kutais - December 20, 1934 , Leningrad ) - Georgian , Russian and Soviet Orientalist , philologist , historian, ethnographer and archaeologist, Keisarillisen tiedeakatemian akateemikko ( 1912 ), sitten akateemikko ja Neuvostoliiton tiedeakatemian varapresidentti . Vallankumouksen jälkeen hän sai suuren maineen " uuden kielen opin " eli "jafeettisen teorian" luojana. Orientalistin ja futuristisen runoilijan Juri Marrin isä .
Kaukasuksella asuneen ja Kutaisin kasvitieteellisen puutarhan perustaneen iäkkään skottilaisen James Montague Marrin ja nuoren georgialaisen [5] Agafia Magularian poika; Marrin äidinkieli oli georgia , hän osasi myös monia muita Euroopan ja Kaukasuksen kieliä käytännön tasolla , mikä osoitti intohimoa niiden opiskeluun jo kouluvuosinaan. Valmistuttuaan lukiosta Kutaisista hän muutti Pietariin, jossa hän asui elämänsä loppuun asti.
Pietarin yliopistossa hän opiskeli samanaikaisesti kaikilla itämaisen tiedekunnan osastoilla, jolloin hän opiskeli kaikkia tiedekunnassa opetettuja itämaisia kieliä. Vuonna 1888 hän valmistui yliopistosta ja hänestä tuli pian yksi vuosisadan vaihteen merkittävimmistä venäläisistä orientalisteista.
Hän antoi suuren panoksen Georgian ja Armenian historiaan, arkeologiaan ja etnografiaan julkaisemalla monia muinaisia georgialaisia ja muinaisia armenialaisia tekstejä ja kirjoituksia, kaivamalla useita Kaukasuksen muinaisia kaupunkeja ja luostareita (hänen päätyönsä tehtiin useiden vuosikymmenien ajan muinainen Anin kaupunki ; tutkimusmatkan materiaalit katosivat enimmäkseen vuosina 1917-1918, joten Marrin anialaiset julkaisut saivat alkulähteen arvon).
A.V:n mukaan Artsikhovsky :
"Anin suurenmoiset kaivaukset osoittavat hänen jatkuvan piittaamattomuutensa historiallisiin lähteisiin yleensä, erityisesti arkeologisiin lähteisiin. Ani-aineiston julkaisut ovat tässä suhteessa suuntaa antavia. Monia kaivauksissa löydettyjä asioita ei ole tutkittu tai julkaistu. Ei työkaluja eikä aseita. , ei koristeita, ei astioita - Mikään ei kiinnitä Marrin huomiota, hän mainitsee vain joskus lyhyesti nämä löydöt ilman kuvauksia Edes Anissa tavattuja käsityöpajoja ei ole kuvattu... Aineistolöytöjä oli paljon, kuten kaikista kaupungeista, mutta hän heitti ne pois Karonneen perusteella päätellen Kuten raporteissa mainittiin, Ani-kerrokset ovat äärimmäisen täynnä asioita. Marr omisti raporttinsa kaivauksissa löydetyille rakennuksille, mutta silloinkaan hän ei juuri koskaan antanut piirustuksia. Täysi välinpitämättömyys stratigrafiaa kohtaan on yhtä viitteellinen. seurauksena näiden rakennusten kuvauksista tulee tarkoituksettomia, eikä Anin raporteissa ole mitään muuta. [6]
Vuonna 1902 hän avasi Jerusalemissa George Merchulin kirjan "The Life of Grigory Khandzteli " [7] . Armenian ja Georgian kansallisten itämaisten koulujen luoja, kouluttanut suuren määrän asiantuntijoita; hänen opiskelijoidensa joukossa olivat muun muassa I. A. Javakhishvili , I. A. Orbeli , A. A. Kalantar , A. G. Shanidze .
Nimeä Marr ympäröi Armeniassa suurempi kunnioitus kuin hänen kotimaassaan Georgiassa. Marrilla oli toistuvasti konflikteja georgialaisten filologien (mukaan lukien omat opiskelijat) kanssa, mikä liittyi Marrin kulttuurisiin ja poliittisiin näkemyksiin (joka kielsi Georgian poliittisen itsenäisyyden, tuki TSFSR :n luomista , vaati, että Tbilisin yliopisto olisi täysin kaukasialainen) , ja sittemmin yleisesti hylättynä Marrin "Jafeettisen teorian" georgialaisista opetuslapsista arvovaltaisin. Armeniassa "uusi kielen oppi" (toisin kuin Marrin varhaiset armeniatutkimusteokset) ei kuitenkaan ollut suosittu, ja vuoden 1950 anti-marrist-keskustelun aikana Marrin merkittävimpien vastustajien joukossa olivat sekä Georgian A. S. Chikobava että armenialainen G A. Gapantsyan
Pietarin yliopiston itämaisen tiedekunnan professori ( 1902 ) ja dekaani ( 1911 , henkilökunnan valitsema). Vuodesta 1909 - Tiedeakatemiassa: dosentti tiedeakatemian historian ja filologian osastolla (Aasian kansojen kirjallisuus ja historia) 7.3.1909 alkaen , ylimääräinen akateemikko 14.1.1912 alkaen , tavallinen akateemikko 1.7.1912 alkaen . Kirkon vanhin. Yliopiston neuvostossa hän puolusti oikeistolaisia professoreita. Vuodesta 1914 hän oli todellinen valtionvaltuutettu .
Vuonna 1908 hän julkaisi muinaisen armenian kielen kieliopin (grabar), ja vuonna 1910 hän julkaisi teoksen " Chan (Laz) kielen kielioppi antologialla ja sanakirjalla" [8] , jota asiantuntijat arvostivat suuresti.
Tieteellisen toimintansa alussa, 1880-luvulla, hän kiinnostui Kaukasuksen kielten geneettisestä yhteydestä (erityisesti kartvelin , joka sisältää sekä Lazin että hänen äidinkielenään Georgian) ja esitti useita hypoteeseja heidän suhteestaan seemiläisiin ja baskiin (julkaisu seemiläis-kartvelilaisista yhteyksistä - 1908). Oletetun kieliperheen yleinen nimike oli Marrin keksimä termi "Jafetiset kielet", joka nimettiin Nooan pojan Jafetin mukaan; Myöhemmin tämän käsitteen sisältö Marrin ja hänen seuraajiensa teoksissa muuttui suuresti (1920-luvulla Marr löysi jo "jafeettisen elementin" käytännössä millä tahansa kielellä, johon hän tutustui - tšuvasista kabyliin ).
Marrin varhaisten hypoteesien epäjohdonmukaisuus siihen mennessä kertyneen vertailevan historiallisen kielitieteen tietojen kanssa (jo vuonna 1894, Marrin Ranskan-matkan aikana Antoine Meillet kritisoi hänen hypoteesejaan jyrkästi ) sai hänet ajattelemaan vertailevan historian teorian epäonnistumista. ja laajemmin nykyajan Länsi-Euroopan kielitiede; nämä ajatukset vahvistuivat ja vahvistuivat hänessä vallankumouksen jälkeen. Neogrammatismia (silloin vallitsevaa kielellistä suuntausta) koskevassa kritiikissään Marr korosti typologisen ja sosiolingvistisen lähestymistavan tärkeyttä kielellisten tosiseikkojen tutkimuksessa.
Kielellisen koulutuksen puute (tuohon aikaan tiukasti itämaisesta tutkimuksesta erotettuna) esti Marria testaamasta tieteellisesti a priori hypoteesejaan eikä rajoita hänen mielikuvitustaan millään tavalla. Oppittuaan suuren määrän kieliä käytännön tasolla hänellä oli täydellinen tieto vain kartvelilaisten kielten ja abhasian historiasta; indoeurooppalaisten ja turkkilaisten kielten historia, joka oli tuolloin hyvin tutkittu, hän itse asiassa jätti huomiotta.
Ensimmäinen maailmansota ja vallankumous repivät Marrin pois työstä arkeologisilla tutkimusmatkoilla Kaukasuksella, mikä stimuloi hänen teoreettista toimintaansa. Hän loi marraskuussa 1923 esittämäänsä " uuteen kielen oppiin " ("Jafeettinen teoria") täysin epätieteellisiä, todentamattomia väitteitä, kuten kaikkien kielten alkuperän "neljästä elementistä", ajatuksen "Jafeettiset kielet" vallitsevat selvästi eräänlaisena ei geneettisenä, vaan sosiaalisen luokan yhteisönä ja vastaavana. Näiden ajatusten joukossa, jotka esitettiin epäjohdonmukaisesti ja epäjohdonmukaisesti, useilla äärimmäisen synkillä osilla (jotkut aikalaiset N. S. Trubetskoystä I. M. Dyakonoviin , ja tutkijat myöntävät, että Marr sairastui mielenterveysongelmista 1920- luvulla [9] ), on äärimmäisen vaikeaa, vaikka mahdollista, erottaa joitain järkeviä väitteitä.
Vuodesta 1928 lähtien hän alkoi sinnikkäästi tuoda teoriaansa lähemmäksi marxilaisuutta , vaikka hän ei osoittanut vasemmistolaisia näkemyksiä ennen vallankumousta ; erityisesti syntyi ajatus kielestä sosioekonomisten suhteiden "superrakenteena", joka heijastaa yhteiskunnan kehitysvaiheita (orjaomistus, feodaali jne.); Perinteisen indoeurooppalaisen tutkimuksen hän julisti porvarilliseksi tieteeksi.
Hän oli ainoa vallankumousta edeltävän keisarillisen tiedeakatemian jäsen, joka liittyi kommunistiseen puolueeseen ( 1930 , ja hänet hyväksyttiin ilman ehdokaskokemusta , mikä oli äärimmäisen harvinaista). Vähän ennen liittymistään puolueeseen Marr piti puheen tiedemiesten puolesta liittovaltion kommunistisen puolueen 16. kongressissa heti Stalinin puheen jälkeen (joka sisällytti raporttiinsa useita Marrin määräyksiä [9] ).
Aikalaisilta on saatu näyttöä siitä, että tällainen Marrin politiikka liittyi ensisijaisesti uranäkökohtiin, vaikka hänen ideoidensa menestystä tuki myös aikakauden mukainen vallankumouksellinen henki ja kunnianhimo ("globaalissa mittakaavassa" on Marrin suosikkikaava).
Marrin teoria sai virallista tukea 1920-luvun lopulla ja vuoteen 1950 asti sitä pidettiin "aitomarxilaisena" kielitieteenä, ja sen kriitikot joutuivat systemaattisen tutkimuksen ja jopa tukahduttamisen kohteeksi, mikä hidasti merkittävästi kielitieteen kehitystä Neuvostoliitossa .
1920-1930-luvulla N. Ya. Marr nautti suuresta arvovallasta älymystön keskuudessa (mukaan lukien jotkut ammattikielimiehet), jota houkuttelivat hänen ideoidensa mittakaava, monien uusien tehtävien asettaminen ja hänen kirkas persoonallisuutensa (marrismin vaikutus oli vahvempi). Leningradissa, jossa hän asui kuin muissa tieteellisissä keskuksissa). Marrilla oli myös suuri vaikutus moniin etnogeneesin ja mytologian ongelmia käsitelleisiin kulturologeihin ja kirjallisuuskriitikkoihin , mukaan lukien O. M. Freidenberg , joka koki melkein uskonnollisen tunteen opettajaa kohtaan (myöhemmin marrismin tappio kielitieteessä riisti häneltä työnsä) . Eisenstein aikoi yhdessä Marrin ja Vygotskin kanssa avata luovan tieteellisen laboratorion tutkiakseen havaintomenetelmiä ja -mekanismeja, muinaista "pralogista tietoisuutta" ja sen vaikutusta elokuvaan ja joukkojen tietoisuuteen [10] .
Hän perusti Japhetic Instituten Petrogradiin (1921), myöhemmin Kielen ja ajattelun instituutin. N. Ya. Marra (nykyisin Venäjän tiedeakatemian kielitieteen instituutti Pietarissa ja Venäjän tiedeakatemian kielitieteen instituutti Moskovassa) vuosina 1926-1930 hän oli samanaikaisesti Leningradin yleisen kirjaston johtajana. . Hänet valittiin 3. maaliskuuta 1930 Neuvostoliiton Tiedeakatemian varapresidentiksi ja siitä lähtien hän on johtanut monia akatemian juhlallisia kokouksia. Vuosina 1929-1934 hän oli Venäjän Palestiinaseuran puheenjohtaja .
Tämän ajanjakson marristien julkaisuissa häntä kutsutaan yhä useammin "suureksi" ja "loistavaksi", hän saa monia kunnianimityksiä "kunniamerentäjän" arvoon asti. Marrin roolia Neuvostoliiton pienten kielten kirjoittamisen kehittämisessä korostettiin (hänen yleismaailmallinen "analyyttinen aakkoset", joka kehitettiin jo ennen vallankumousta ja otettiin käyttöön vuonna 1923 abhasian kielelle , peruutettiin muutamaa vuotta myöhemmin käytännön haittojen vuoksi), itse asiassa kaikki kirjoittamisen luomiseen liittyvä työ tapahtui ilman Marrin ja hänen lähipiirinsä osallistumista. Tieteellisen toimintansa 45-vuotispäivänä Marr sai ensin Leninin ritarikunnan (17. lokakuuta 1933), minkä jälkeen hänelle myönnettiin RSFSR:n kunniatutkijan arvonimi (7. joulukuuta 1933) [11] . Tämä vuosipäivä meni ilman Marria itseään: lokakuussa 1933 hän sai aivohalvauksen, eli vielä vuoden sen jälkeen, mutta ei palannut töihin.
Marrin kuoleman ja hautajaisten johdosta koulujen tunnit peruttiin Leningradissa, ja surutilaisuudet olivat verrattavissa vähän aikaisemmin tapetun Kirovin muistoksi pidettyihin . Ennätysajassa, heti seuraavana päivänä Marrin kuoleman jälkeen, painettiin pamfletti hänen muistokseen. Hänet haudattiin Aleksanteri Nevski Lavran kommunistiselle paikalle (nykyinen kasakkahautausmaa ) .
Marrin kuoleman jälkeen hänen oppilaansa (ensisijaisesti I. I. Meshchaninov ), jotka itse asiassa hylkäsivät epätieteellisen "uuden opetuksen", ratkaisivat monia Marrin asettamia tehtäviä perinteisen tieteen avaimessa (typologia, syntaksin tutkimus, "kielen ja ajattelu" jne.).
Georgian johto kritisoi Marrin näkemyksiä ( A. Mgeladze [12] ). Viisitoista vuotta Marrin kuoleman jälkeen, 20. kesäkuuta 1950 , hänen opetuksensa kumottiin julkaisemalla häntä kerran tukeneen I. V. Stalinin [9] teos " Marxilaisuus ja kielitieteen kysymykset ", ja hän itse joutui virallisen kritiikin kohteeksi. kielitieteen " idealismille ". Erityisesti Stalin väitti, että " N. Ya. Marr todella halusi olla ja yritti olla marxilainen, mutta hänestä ei tullut marxilaista ." [13] [14] [15]
Vuoden 1956 jälkeen tuli jälleen mahdolliseksi puhua tietyistä Marrin ansioista kielitieteilijänä (tai ainakin kirjailijana, joka osasi intuitiivisesti esittää hedelmällisiä kieliongelmia, mutta ei tiennyt kuinka niitä ratkaista), mikä stimuloi tiettyjen tieteenalojen kehitystä. Neuvostoliitto (typologia, semantiikka ), jotkin hänen teoksistaan kaukasialaisesta tutkimuksesta ja baskin kielestä, mutta yleensä on yleisesti hyväksyttyä, että Marrin toiminnalla (tarkemmin sanottuna hänen virallisella tukillaan Neuvostoliitossa) oli kielteinen vaikutus kielitieteeseen.
Nimi Marr liittyy venäjän kielitieteessä ns. Marrov-lainausmerkkien (''), jotka ilmaisevat sanan merkitystä (esim. "ranskalainen cheval 'hevonen'") käyttöönoton.
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|