Simpukka

Midia ( muinainen kreikkalainen Μηδία , muu persia 🐎𐎠𐎭(Māda) , assyrilais-babylonialainen Mādāya [1] , armenialainen  Մարք / Mark' [2] ) on muinainen valtio Lähi-idässä sekä muinainen maantieteellinen alue ethstno . Iran , joesta. Araks ja Elburs - vuoret pohjoisessa Persian ( Fars ) rajoille etelässä ja Zagrosin vuoristosta lännessä Deshte-Kevirin autiomaahan idässä, jossa asuu iraninkielisiä [3] heimoja. Mediaanivaltakunta oli olemassa vuonna 670 eaa. e.  - 550 eaa e. ja kukoistusaikanaan se oli paljon leveämpi kuin etnisen median rajat, joka sijoittui suurelta osin nykyaikaisen Azerbaidžanin ja Itä-Kurdistanin alueiden alueelle [4] . Dyakonov I. M. huomautti, että meedialaisten valta levisi, kuten näyttää, aika ajoin ja Azerbaidžanin SSR :n alueella [5] [6] .

Toinen nimi Meedian heimoille  on arjalaiset (Herodotos VII, 62); oletetaan, että tämä on heidän oma nimensä. Meedialaisten pyhissä kirjoituksissa on kirjoitettu " arjalaisten maasta " ( Avest .  Airyanam Dahyunam ).

Historia

Iraninkieliset [3] [7] meedialaiset heimot tunnetaan historiassa alusta alkaen IX vuosisadalla eKr. e. kun he muuttivat Keski-Aasiasta (toisen version mukaan Pohjois-Kaukasuksesta Kaspianmeren ympärillä ) Iraniin.

Media tunnetaan Assyrian kuninkaan Sargon II :n suurelta osin hajanaisesta tekstistä . Vuonna 713 eaa. e. hän teki kampanjan syvälle Mediaan, jonka syynä oli Assyrian kuvernöörin karkottaminen. Tämän kampanjan aikana monet maan itäiset alueet tuhoutuivat. Arbak on nimetty Arnasian hallitsijaksi, joka myöhemmin maksoi kunniaa Assyrialle. Jotkut tutkijat yhdistävät myös useita tapahtumia, jotka tapahtuivat Ashurbanipalin aikana Arbakin toimintaan . Orientalistin I. M. Dyakonovin mukaan Deiocoksen luoma valtakunta "Meedian valtioliittoa, kuten Herodotus sen piirtää , ei ollut vielä olemassa".

Pian tämän jälkeen Mediaa alkoi hallita tuomari Deiocesin perustama paikallinen dynastia . Hänen poikansa Phraortes pystyi valloittamaan Persian , ja pojanpoikansa - Uvahshatran (kreikaksi Cyaxares) - alaisuudessa meedialaiset valloittivat valtavan Assyrian vallan yhdessä babylonialaisten kanssa . Samaan aikaan Pohjois- Mesopotamia luovutettiin Medialle . Tämän jälkeen Uvahshtra valloittaa Urartun ja hyökkää itäisen Vähä- Aasian pikkuvaltakuntia vastaan . Pitkän sodan jälkeen hän jakaa menestyksekkäästi Anatolian Lydian kanssa Galis -joen varrella (Kyzyl-Yrmak). Näin ollen Uvahshatran hallituskauden loppuun mennessä meedialaiset ovat vallan huipulla, ja he omistavat koko nykyisen Iranin, Armenian ylängön , Pohjois-Mesopotamian ja Vähä-Aasian itäosan.

Median pääkaupunki oli Ecbatanan kaupunki [8] (nykyisin Hamadan ). Meedian kuningas kantoi titteliä "kuninkaiden kuningas", joka ei kuitenkaan kuvastanut yleismaailmallisia vaatimuksia (kuten se myöhemmin tulkittiin), vaan sitä tosiasiaa, että hän oli alun perin "ensimmäinen tasavertaisten joukossa" - eli kaikki muut kuninkaat. olivat Mediaanin kuninkaan vasalleja. Uvakhshatran poika Ishtuvegu ( muinainen kreikkalainen Astyages ) yritti vahvistaa kuninkaallista valtaa, mikä sai aateliset joutumaan vastustamaan Astyagesta. Noin 550 eaa e. Persian kuningas Kyros II valloitti Median , kuten legendat sanovat, Median aatelisten aktiivisella avustuksella, jotka olivat tyytymättömiä Ishtuveguun. Persialaiset olivat sukua meedialaisille. Cyrus itse kuului äitinsä kautta heidän Mediaanin kuninkaalliseen perheeseen (hän ​​oli Ishtuvegun pojanpoika), ja kapinalliset aateliset pitivät persialaisten voittoa vain vallankaappauksena. Heidän toiveensa kuitenkin petettiin: yhden sukupolven aikana meedialaiset työnnettiin syrjään kaikista merkittävistä viroista ja heillä oli vain vähäisiä paikkoja Akhemenidien maailmanvallassa . Media itse muuttui yhdeksi tavallisista satrapioista ja kunnioitti persialaisia ​​yhdessä muiden valloitettujen kansojen kanssa. Ecbatanaa pidettiin kuitenkin edelleen yhtenä Persian (ja sitten Parthian ) kuninkaiden pääkaupungeista, jossa he viettivät mieluummin kuumia kesäkuukausia.

Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen Media Aturpatakin (Atropate) viimeinen satraappi julisti itsensä kuninkaaksi entisen satrapiansa pohjoisosassa, Urmia-järven alueella ja perusti näin "pienen median" valtion. "Media Atropatena" tai yksinkertaisesti " Atropatena ". Sanasta "Atropatena" syntyi myöhemmin toponyymi " Azerbaidžan ".

Eri kartoilla

• 1700-luvun kartalla . ( G. Moll ja K. Verdun ) [9] .

Kulttuuri

Meedialaiset olivat hyvin lähellä persialaisia ​​kielen, uskonnon ja tapojen suhteen. Heillä oli pitkät hiukset ja parta. Kuten persialaiset ja kaikki iranilaiset, he käyttivät housuja, lyhyitä saappaita ja akinakia (keskiosa pitkän tikarin ja lyhyen miekan välillä) vyössä, mikä oli vapaan miehen tunnusmerkki. Toisin kuin persialaiset, he eivät käyttäneet tiukkoja takkeja, vaan pitkiä väljiä kaapuja, joissa oli suuret hihat (persian aatelisto omaksui ne nopeasti ja kreikkalaiset halveksivat niitä pitäen niitä "naisina"). Heidät erotettiin persialaisista myös erityisellä päähineellä.

Meedialaisten jalkasotilaat olivat aseistautuneet lyhyillä keihäillä ja pajulla, nahkapäällysteisillä kilpeillä. Mutta toisin kuin persialaiset, jotka taistelivat jalkaisin, meedialaiset olivat kuuluisia ratsuväestään . Meedialaisten kuningas taisteli armeijan keskellä seisoen assyrialaisissa vaunuissa (persialaisten omaksuma tapa). Kuten kaikki Iranin kansat, meedit käyttivät levypanssaria, joka peitti sekä ratsastajat että hevoset.

Uskonto

Meedien keskuudessa, enemmän kuin persialaisten keskuudessa, kehitettiin puhdasta zoroastrilaisuutta , kenties Istuvegin valtionuskontoa . Zoroastrian papiston nimi,  mobed , liittyy yhden Meedian heimon nimeen, josta tämän kultin ministerit oletettavasti ovat peräisin.

Mediassa hedelmällisyyden jumalattaren Ardvisura Anahitan kunnioittamisen kultti oli laajalle levinnyt . Median pääkaupungissa Ecbatanassa oli jumalatar Anahitan temppeli (kreikkalaisten kirjailijoiden - Anaitisin mukaan) [10] . Strabo , roomalainen historioitsija 1. vuosisadalta. eKr e. viitaten 5. vuosisadan antiikin kreikkalaiseen historioitsijaan. eKr e. Herodotos mainitsee rituaaliprostituution tavat ja kertoo, että mediaaniset naiset, jotka palvelevat Ardvisura Anahitan temppeleissä , harrastavat irstailua. Samalla he kohtelevat rakastajiaan niin ystävällisesti, että he eivät vain osoita heille vieraanvaraisuutta ja vaihtavat lahjoja, vaan antavat usein enemmän kuin he saavat, koska he tulevat varakkaista perheistä, jotka tarjoavat heille välineet tähän. He eivät kuitenkaan hyväksy rakastajiksi ensimmäisiä tapaamiaan vieraita, vaan enimmäkseen niitä, jotka ovat yhteiskunnallisesti samanarvoisia” [11] .

Mediaani

Mediaanikielen kysymys on kiistanalainen. Jotkut tiedemiehet [12] hyväksyvät yhden mediaanikielen olemassaolon; toiset [13] kiistävät tämän uskoen, että meedialaiset puhuivat useita murteita, jotka persialaisen murteen ohella muodostivat yhden muinaisen iranin kielen. Tätä perustelee se tosiasia, että kielet, joita voidaan pitää Mediaanin jälkeläisinä (Luoteis- arjalaiset kielet : kurdi , talysh , tati ja muut), eivät osoita tarvittavaa sukulaisuutta. Joka tapauksessa voidaan etukäteen olettaa, että Median yleinen kieli oli Ekbatanin alueen murre (yleisen säännön mukaan, jonka mukaan valtion kieli on muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta pääkaupungin ja oikeuden kieli) .

Kirjoitusta epäilemättä oli olemassa, mutta siitä ei ole löydetty muistomerkkejä. On huomionarvoista, että persialaisten käyttämä nuolenpääkirjoitus persialaisten tekstien kirjoittamiseen on urartialainen nuolenkirjoitus, joka on mukautettu persian kieleen - siksi se pääsi persialaisille vain meedialaisten kautta. Mediaanialkuperä (ääntämisominaisuuksien mukaan) löytyy myös joistakin vanhan persian kielen yhteiskunta- ja valtiosfääriin liittyvistä sanoista, esimerkiksi sana " satrap ".

Tietoja "meedien historiasta"

1800-1900-luvun vaihteessa ilmaisu " meedian historia on synkkää ja käsittämätöntä " tuli Venäjän valtakunnassa liikkeelle yhtenä suosituista tunnuslauseista, joita käytettiin leikkisänä kuvauksena vähäsisältöisestä , typerästä kerronnasta. Tämän fraseologisen yksikön lähde oli yksi suullisista tarinoista, joita proosakirjailija, tarinankertoja ja näyttelijä I. F. Gorbunov (1831-1895) esitti Venäjän näyttämöllä. Tämän taiteilijan tarinan perustana oli lause lukion oppikirjasta tuon ajan historiasta

Historian opettaja sanelee luokalle:

"Meedien historia... Meedien historia... osoita ja alleviivaa. Uudelta riviltä: johdatus Meedien historiaan. Osoita ja alleviivaa. Punaiselta viivalta: Meedien historia ... Meedien historia ... on synkkää ja käsittämätöntä ... synkkää ja käsittämätöntä.

Punaiselta viivalta: Meedien historian loppu. Piste ja alleviivaus"

Joissakin tapauksissa tämän siivekäs ilmaisun käyttöä torjuu sarkastisesti kirjaimellinen tulkinta väitteestä väitetystä meedialaisten historian käsittämättömyydestä: "90-luvulla Sumyssa oli ihmisiä, jotka muistivat Gorevia poikana ja pitivät häntä. maanmies. Jotkut näyttelijät sanoivat, että Gorev oli teatterikampaajan poika. Näin ollen Gorevin alkuperä on sekä synkkä että salaperäinen, kuten meedialaisten historia” [15] .

Katso myös

• Median kuninkaat
• Persialainen kapina

Muistiinpanot

1. ↑ MEDIA - Encyclopaedia Iranica, M. Dandamajev, I. Medvedskaja . Haettu 4. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2018. (määrätön)
2. ↑ Tim Greenwood. Armenian historia 700- ja 800-luvuilla. - Oxfordin yliopisto, 2000. - s. 42.
3. ↑ 1 2 Diakonoff, IM Iranin Cambridgen historia: Mediaani- ja Akhemenian aikakausi / Ilja Gershevitš. - Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1985. - V. 2. - S. 140. - 964 s. — ISBN 0521200911 , 9780521200912.

   Arkeologisia todisteita iraninkielisten meedialaisten uskonnosta 1. vuosituhannen eKr. ensimmäisten vuosisatojen aikana. e. …

4. ↑ Encyclopaedia Britannica. [ https://www.britannica.com/place/Media-ancient-region-Iran Median muinainen alue, Iran] / Encyclopaedia Britannica. — 1998. Arkistoitu 15. kesäkuuta 2015 Wayback Machineen
5. ↑ Djakonov, Igor Mihailovitš. Median historia: Muinaisista ajoista 400-luvun loppuun eKr. . - Moskova - Leningrad: Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1956. - S. 3. Arkistokopio 12. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
6. ↑ Van Verden. la Mer Caspiene levee Suivant les ordres de SM Cz:  (fr.) . Geographicus Harvinainen antiikkikartta. Kaspianmeren kartta (1718, 1720, 1721. 1730 (päivätty)). Haettu 12. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2021.
7. ↑ Arkeologisia todisteita iraninkielisten meedialaisten uskonnosta 1. vuosituhannen eKr. ensimmäisten vuosisatojen aikana…
8. ↑ Strabo . Maantiede . 11:13:1
9. ↑ Kaspianmeri, Terky, Derbent, Astracan.  (englanniksi) . David Ramsayn historiallisten karttojen kokoelma . Haettu 8. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2020.
10. ↑ John Murray. Kaksi esseetä muinaisen Aasian maantiedosta: tarkoitettu osittain havainnollistamaan Aleksanterin kampanjoita ja Ksenofonin Anabasista . - Lontoo, 1829. - S. 68-69. — 325 s.

    ... Polybius, silmiinpistävin esine Meedian Ekbatanassa oli Anaian temppeli; ja myöhemmin elämässään Isidore kuvailee Apobatanaansa muistomerkiksi Mediaanin pääkaupungille ja Anaitisin temppelille.

11. ↑ Strabo. MAANTIETE 17 kirjassa. Uusintapainos kopio vuoden 1964 painoksen tekstistä / S. L. Utchenko. - M . : "Ladomir", 1994. - S. 501.
12. ↑ I. M. Djakonov . Sinisimpukoiden historia, M.-L., 1956
13. ↑ O. L. Vilchevsky. Kurdit, M., 1961
14. ↑ Ashukin N. S. , Ashukina M. G. Siivekkäät sanat. - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustantaja, 1955. - S. 241.
15. ↑ Kara-Murza S. G. Malyn teatteri: Esseitä ja vaikutelmia. M., 1924, s. 216

Kirjallisuus

• Aliev I. G. Sinisimpukoiden historia. B., 1960.
• Vilchevsky O. L. Kurdit. M., 1961.
• Maailmanhistoria 10 osassa, osa. 1.2, M., 1956.
• Herodotos . Historiaa 9 kirjassa. M. 1972.
• Dyakonov I. M.  Sinisimpukoiden historia. M.-L., 1956.
• Strabo . Maantiede 17 kirjassa. M., 1994.
• Kyler Young Jr. Meedialaisten ja persialaisten ja Akemenidi-imperiumin varhainen historia ennen Kambyksen kuolemaa // Persia, Kreikka ja läntinen Välimeri c. 525-479 eKr e. M., 2011. S. 13-71. (Sarja: The Cambridge History of the Ancient World . Vol. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
• Medvedskaya I. N., Dandamaev M. A. Sinisimpukoiden historia uusimmassa länsimaisessa kirjallisuudessa.  - Liberiassa "New Herodotus"
• Ragozina Z. A. Median historia, Babylonin toinen valtakunta ja Persian valtion syntyminen.  - Pietari, 1903.

Linkit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Suuri tanskalainen Suuri katalaani Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja Britannica (verkossa)