Mir Sayyid Ali Hamadani

Mir Sayyid Ali bin Shihab-ud-Din Hamadani ( persia میر سید علی ابن شہاب الدین ہمدانی ہمدانی ‎ Sayid ; Tajikydon Miryyid ‎); syntynyt vuonna 1314 , Hamadan  - 1384 Kulob haudattiin Khatloniin , persialainen sufi - filosofi Kubravia tariqatista , runoilija , merkittävä muslimiteologi. Hamadani tuli aatelisperheestä, nuoruudessaan hän sai sufi-koulutuksen. Hän matkusti laajasti Persiassa , Khorasanissa , Afganistanissa , Irakissa ja Sri Lankassa .

Vuonna 1379 hän saapui Kashmiriin. Perinteen mukaan hän saapui sinne 700 seuraajan seurassa. Alue on hiljattain kääntynyt islamiin ja Sayyid Ali Hamadanilla oli erittäin merkittävä rooli islamin leviämisessä Kashmirissa ja sillä oli valtava vaikutus Kashmirin laakson kulttuuriin. Hänellä oli suuri vaikutus aikalaistensa työhön Kashmirissa. Tunnetaan myös nimellä " Shah Hamadan " ("Hamadanin kuningas", Iran) ja Amiri  -Kabir ("Suuri komentaja"). Hän kirjoitti useita lyhyitä teoksia henkisyydestä ja sufilaisuudesta. Hamadani kuoli nykyisessä Afganistanissa matkallaan Srinagarista Mekkaan hajjin aikana, ja hänen ohjeensa mukaan hänen seuraajansa hautasivat hänet Kulyabiin , nykyiseen Tadžikistaniin .

Varhainen elämä

Otsikko " Sayyid " osoittaa, että hän oli profeetta Muhammedin jälkeläinen , mahdollisesti hänen perheensä molemmin puolin. [1] [2]

Hamadani vietti varhaisvuotensa Ala ud-Daulah Simnanin, kuuluisan Semnanin Kubravian pyhimyksen , johdolla .

Huolimatta opettajansa vastustamisesta Ibn Arabin selitystä wahdat al-wujudista ("olemassaolon ykseys"), Hamadani kirjoitti Risala-i-Wujudiyyan, tutkielman tämän opin puolustamiseksi, sekä kaksi kommenttia Fusus al- Hikam, Ibn Arabin työ Insan Kamilista .

Hamadanin ansioksi luetaan Ibn Arabin filosofian esittely Etelä-Aasiassa . [3]

Matkailu

Mir Sayyid Ali Hamadani matkusti paljon ja saarnasi islamia eri puolilla maailmaa [4] , kuten Afganistanissa , Uzbekistanissa , Kiinassa , Syyriassa , Kashmirissa ja Khorasanissa . [5]

Hamadanin kolmas vierailu johtui Tamerlanen kolmannesta hyökkäyksestä Persiaan vuonna 1383, jolloin hän valloitti Irakin ja päätti tuhota Hamadanin alawite -sayyidit, joilla oli hänen aikaansa saakka tärkeä rooli paikallisissa asioissa.

Siksi Hamadani lähti kotikaupungistaan ​​700 sayyidin kanssa Kashmiriin , missä hän odotti olevansa turvassa Tamerlanen vihalta.

Hän on jo lähettänyt kaksi seuraajaansa, Sayyid Taj al-Din Semnanin ja Mir Sayyid Hassan Semnanin arvioimaan tilannetta.

Sibud-dinista tuli Mir Syed Hasan Semnanin seuraaja ja siksi kuningas ja hänen perillinen Qutb al-Din ottivat Hamadanin vastaan ​​Kashmirissa .

Tuolloin Kashmirin hallitsija oli sodassa Delhin sulttaani Firuz Shah Tughlaqin kanssa , mutta Hamadani välitti rauhaa.

Hamdani viipyi Kashmirissa kuusi kuukautta. Sharaf-ad-Din Abdul-Rahman Bul-Bul Shahin jälkeen hän oli toinen tärkeä muslimi, joka vieraili Kashmirissa.

Hamadani matkusti Mekkaan , palasi sitten Kashmiriin vuonna 1380, Qutb ad-Dinin hallituskaudella, ja vietti vuoden levittääkseen islamia Kashmirissa ennen kuin palasi Khorasaniin Ladakhin kautta vuonna 1381.

Hän palasi Kashmiriin kolmannen kerran vuonna 1383 aikoen jäädä pidemmäksi aikaa, mutta hänen oli pakko palata aikaisin sairauden vuoksi.

Hamadani kuoli matkalla takaisin Keski-Aasiaan lähellä nykyaikaista Mansehran kaupunkia Luoteis-Pakistanissa. [6]

Hänen seuraajansa veivät hänen ruumiinsa Kulyabiin Tadzikistaniin , missä hänen pyhäkkönsä sijaitsee. [7]

Toimii

• Risala Nuriya - tutkielma mietiskelystä
• Risala Maktubaat - kokoelma Hamadanin kirjeitä
• Dur Murifati Surat wa Sirat-i-Insaan
• Dur Hakaaiki Tauba, omistettu parannuksen luonteelle
• Risalatul Istalahaat - tutkielma sufi termeistä ja ilmauksista
• Kitabus Sab'ina Fi Fadhail Amir al Mu'minin listaa Alin seitsemänkymmentä hyvettä
• Auraad-ul-Fateha antaa käsityksen Jumalan ja Hänen ominaisuuksiensa ykseydestä
• Chehl Asraar (neljäkymmentä salaisuutta) - neljänkymmenen runon kokoelma Allahia ja Muhammadia ylistämään
• Zahirat-ul-Muluk tutkielma poliittisesta etiikasta ja hyvän hallinnon säännöistä

Bibliografia

• John Renard 2005: Sufismin historiallinen sanakirja (Uskontokuntien, filosofien ja liikkeiden historialliset sanakirjat, 58), ISBN 0810853426

Muisti

• Tadžikistanin seteleissä "10 Somonissa " on kuva Hamadanista.

Muistiinpanot

1. ↑ HAMADĀNI, SAYYED ʿALI - Encyclopaedia Iranica . Haettu 19. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2021. (määrätön)
2. ↑ Ottomaanien valtakunnassa "talon kansan" verohelpotukset rohkaisivat monia ihmisiä ostamaan syntyperätodistuksia tai väärentämään sukuluetteloita; teseyyüd -ilmiö, joka väittää valheellisesti jaloa sukujuurta, levisi yli etnisten, luokka- ja uskonnollisten rajojen. 1600-luvulla ottomaanien byrokraatit arvioivat, että huijareita oli 300 000. 1700-luvun Anatoliassa lähes kaikki ylemmän luokan kaupunkilaiset väittivät olevansa Muhammedin syntyperä.
3. ↑ Rafiabadi, Hamid Naseem (2003). https://books.google.ru/books?id=xeK9w9P0sBQC&pg=PA101&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Arkistoitu 19. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa . Sarup & Sons. s. 97–105.
4. ↑ Stellrecht, Irmtraud (1997). Menneisyys nykyhetkessä: muistamisen horisontteja Pakistanissa. Rudiger Koppe.
5. ↑ Barzegar, Karim Najafi (2005). Älylliset liikkeet Timuri- ja Safavid-kaudella: 1500–1700 jKr Delhi: Indian Bibliographies Bureau.
6. ↑ S. Manzoor Ali, "Kashmir ja varhainen sufismi" Rawalpindi: Sandler Press, 1979.
7. ↑ Rafiabadi, Hamid Naseem (2003). https://books.google.ru/books?id=xeK9w9P0sBQC&pg=PA101&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false Arkistoitu 19. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa . Sarup & Sons. s. 97–105.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iranianika Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa GND : 118701185 ISNI : 0000 0000 8276 3458 J9U : 987007601558305171 LCCN : n85345052 NTA : 073911887 NUKAT : n2018261855 SUDOC : 084325607 VIAF : 90062645 WorldCat VIAF : 90062645