Khitan

Khitan ( arabia ختان ‎), khatna ( arabia ختنة ‎), sunnat  on islamilainen termi , joka tarkoittaa ympärileikkausriittiä , joka on esinahan katkaisu [1] . Islamilaiset teologit kiistelevät siitä, onko ympärileikkaus pakollinen vai toivottava teko kaikille miesmuslimeille. Ympärileikkaukselle ei ole pakollista päivämäärää, mutta se on toivottavaa tehdä varhaislapsuudessa. Tapauksissa, joissa pojat syntyvät ilman esinahkaa, ympärileikkaus ei ole heille välttämätön [2] .

Merkitys

Toisin kuin juutalaisessa perinteessä, jossa ympärileikkaus on liitto Jumalan ja ihmisten välillä, islamissa tällä riitillä on vähemmän symbolinen merkitys. Islamissa ympärileikkaus on osa profeetta Muhammedin sunnaa sekä islamiin kuulumisen symboli. Muslimit ovat tällä hetkellä suurin ympärileikkausta harjoittava uskonnollinen ryhmä [3] . Ympärileikkaus ei ole islamin uskoon kääntymisen ehto, ja vanhempana islamiin kääntyneille ympärileikkaus ei ole pakollinen [2] .

Historia

Islamilaisen perinteen mukaan profeetta Ibrahim oli ensimmäinen henkilö, joka suoritti ympärileikkausriitin Kaikkivaltiaan käskystä [4] . Sahih al-Bukharissa ja Muslimissa on hadithia , joissa profeetta Muhammed sanoo, että profeetta Ibrahim ympärileikattiin henkilökohtaisesti kahdeksankymmenen vuoden iässä [5] . Profeetta Muhammedin aikana ympärileikkausta harjoittivat useimmat arabiheimot, mukaan lukien pakanaarabit. Ibn Abbasin mukaan jahilijan ajan ihmiset ympärileikkasivat lapsensa, kun he olivat täysi-ikäisiä [6]

Islamilaisen perinteen mukaan profeetta Muhammed itse syntyi ilman esinahkaa [7] . Monet profeetta Muhammedin kumppaneista ympärileikattiin, kun he kääntyivät islamiin. Profeetta Muhammed ympärileikkasi lapsenlapsensa seitsemäntenä päivänä heidän syntymänsä jälkeen [8] [9] .

Lähteet

Ympärileikkausta ei mainita Koraanissa , mutta jotkut islamilaiset teologit uskovat, että ympärileikkausriitti viitataan suura Al-Baqaran säkeeseen 124 :

[Muista], kuinka Herra koetteli Ibrahimia käskyillä ja kuinka hän täytti ne...

Joidenkin muslimiteologien mukaan yksi näistä käskyistä oli ympärileikkausriitti [10] [11] .

Hadith ympärileikkauksesta

Huolimatta siitä, että ympärileikkausta ei mainita Koraanissa, islamilaisen lain toinen päälähde sisältää, vaikkakin niukasti, mutta mielenkiintoista tietoa ympärileikkausriitistä.

• "Fitra on viisi (toimintoa) tai viisi (toimintaa), jotka muodostavat fitran: ympärileikkaus (khitan), häpykarvojen ajelu (istihdad), kynsien leikkaaminen (taqlim al-azfar), karvojen poistaminen käsivarsista (natf al- ibt) ja viiksien leikkaaminen (qas ash-sharib)" [12] [13]
• "Kun kaksi ympärileikattua osaa ovat kohdanneet (tai toisen version mukaan: sen jälkeen, kun yksi ympärileikattu osa on koskettanut toista), täydellinen pesu (ghusl) tulee pakolliseksi" [14]
• "Ympärileikkaus (khitan) on "sunna" (erittäin toivottava teko) miehille ja "makruma" (jalo teko) naisille" [15]

Ympärileikkaus eri virroissa

Kaikki suuret islamilaiset teologit pitivät ympärileikkausriittiä osana sekä miesten että naisten uskonnollista käytäntöä. Erimielisyyksiä syntyi ympärileikkausriitin eri näkökohdista, kuten velvoitteen asteesta, suorittamisen iästä, rituaalin suorittamistavasta jne.

Velvollisuuden aste vaihtelee eri islamilaisissa liikkeissä ja oikeuskouluissa. Sunnien keskuudessa ympärileikkausta pidetään toivottavana (sunnat) tai pakollisena (wajib) toimenpiteenä. Shiiat uskovat, että esinahan lyhentäminen on pakollista: ympärileikkaamaton ei voi tehdä pyhiinvaellusta Mekkaan . Muslimit tekevät ympärileikkauksen itse keskittyen profeetta Ibrahimin (Abraham) esimerkkiin. Koraniitit jopa torjuvat ympärileikkauksen toivottavuuden ja väittävät, että ympärileikkaus itsessään on ristiriidassa Koraanin tiettyjen jakeiden kanssa.

sunnit

Sunnijuristien keskuudessa on erilaisia ​​näkemyksiä ympärileikkausvelvollisuudesta. Imaamit Abu Hanifa ( Hanafi madhhabin perustaja ) ja Malik ibn Anas väittävät, että ympärileikkaus on sunnah-muqqada, eli ei pakollinen, vaan suositeltava toimenpide. Hanafi ja Maliki eivät yleensä ympärileikkaa aikuisia miehiä, jotka ovat kääntyneet islamiin. Mutta imaamit al-Shafi'i ja Ahmad ibn Hanbal pitivät ympärileikkausta pakollisena tekona kaikille muslimeille [16] .

Shia

Useimmat shiialaiset teologit pitävät ympärileikkauksen harjoittamista pakollisena [17] . Shiiat uskovat, että ympärileikkaamaton muslimi ei voi tehdä pyhiinvaellusta Mekkaan . Arvovaltaiset shiiakirjat säilyttivät vanhurskaan kalifin Ali ibn Abu Talibin lausunnot, että "jos henkilöstä tulee muslimi, hänet on ympärileikattava, vaikka hän olisi 80-vuotias". Ja'far al-Sadiqin mukaan "maa vihaa ympärileikkaamattomien virtsaa" [18] .

Koraniitit

Islamilaisten virtausten joukossa on virta, joka hylkää miesten ympärileikkauksen, koska sitä ei mainita Koraanissa. Tämän näkökulman kannattajat viittaavat Koraanin jakeisiin, jotka osoittavat luomisen täydellisyyttä [19] ja hygienianäkökohtia [20] . Jotkut koraniitit väittävät, että ympärileikkaus on kiellettyä ( haram ) väittäen, että esimerkiksi sura An-Nisa jae 119 kieltää kehon muuttamisen, ja suura At-Tinin säe 4 sanoo, että ihminen luotiin täydelliseksi [21] [22 ] ] [23] [24] .

Naisten ympärileikkaus

Hanafi- , Maliki- ja Hanbali -madhhabeissa naisten ympärileikkaus on mahdollista, mutta ei pakollista. Shafi'i madhhabissa naisten ympärileikkaus, kuten miesten ympärileikkaus, on pakollinen (wajib) toiminta musliminaiselle [25] . Abu Dawudin Sunan - hadithien kokoelmassa on Um Atiya al-Ansariasta peräisin oleva hadith, jonka mukaan profeetta Muhammad neuvoi erästä naista, joka harjoitti naisten ympärileikkausta ( hatina ) Medinassa, olemaan leikkaamatta leikkauksen aikana enempää kuin on tarpeen. [26] .

Toimenpide

Juutalaisten ympärileikkausta vartenrituaalin suorittamisen ehdot ja menettely ovat säänneltyjä, islamissa ei ole tiukasti määriteltyä ympärileikkausmenettelyä tai -muotoa. Ympärileikkausmenettely voi vaihdella ympärileikkauksen ajankohdan ja paikan mukaan. Kaikki islamilaiset tutkijat ovat tunnustaneet, että oikea miesten ympärileikkausprosessi sisältää "terskan peittävän ihopalan leikkaamisen siten, että jälkimmäinen tulee kokonaan näkyviin" [29] .

Viime aikoina lääkärit tekevät yhä enemmän esinahan ympärileikkausleikkauksia paikallispuudutuksessa . Toisin kuin juutalaisten ympärileikkaus, muslimien ympärileikkaukseen voi liittyä jonkun toisen uskon jäsen [3] .

Ympärileikkauksen ikä

Islamilaiset lähteet eivät ilmoita tarkkaa aikaa ympärileikkaukselle. Ympärileikkauksen ajankohta vaihtelee perheen, alueen ja maan perinteiden mukaan. Useimmat islamilaiset teologit ovat sitä mieltä, että vanhempien tulisi ympärileikata lapsi ennen kuin lapsi täyttää seitsemän, kymmenen vuoden ikää tai murrosiän alkamista [30] [31] . Joidenkin teologien mukaan paras ikä ympärileikkaukselle on seitsemäs päivä lapsen syntymän jälkeen, koska profeetta Muhammed itse ympärileikkasi lapsenlapsensa - Hassanin ja Husseinin  - seitsemäntenä päivänä heidän syntymänsä jälkeen [3] [8] .

Joissakin islamilaisissa maissa ympärileikkaus tehdään sen jälkeen, kun poika oppii lukemaan koko Koraanin alusta loppuun [3] . Malesiassa ja muissa maissa leikkaus tehdään yleensä, kun poika täyttää 10-12 vuotta.

Ympärileikkaus Venäjällä ja Neuvostoliitossa

Ateistisessa sodanjälkeisessä Neuvostoliitossa viranomaisten asenne ympärileikkaukseen oli kaksijakoinen. Sodan jälkeisenä aikana Baškiiassa erityiset " sunnatchi babai " kulkivat ympäri kyliä, jotka suorittivat ympärileikkauksen [32] . Vuonna 1955 uskonnollisten asioiden neuvosto kieltäytyi kategorisesti kieltämästä ympärileikkausta ja rankaisemasta sen käytöstä. Lisäksi, kuten "vaeltelevien mullahien" tapauksessa, neuvosto suositteli "sunnatchi-babayjen" verottamista. Samalla neuvosto vastusti jyrkästi ympärileikkausoikeuden siirtämistä rekisteröidyn papiston edustajille. Neuvosto ilmoitti 14. tammikuuta 1955 päivätyssä salaisessa kirjeessä Bashkir ASSR:n komissaarilleen [33] :

Neuvosto ei hyväksy ehdotustanne ympärileikkauksen kieltämisestä. Tämän, kuten myös muiden uskonnollisten rituaalien, kanssa ei pitäisi olla hallinnollista taistelua. Kannattaa tutustua ns. "sunnatchi babayev" ja ilmoittaa säännöllisesti tasavallan hallintoelimille kaikista tosiseikoista. Ilmoita saamasi tiedot henkilöistä, jotka saavat tuloja tästä seremoniasta, Baškiirin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan valtiovarainministeriölle heidän tuloverotuksensa verottamiseksi 19 artiklan mukaisesti. Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetus.

Samaan aikaan neuvosto vastusti samassa kirjeessä jyrkästi ympärileikkauksen laillistamista ja antoi oikeuden tehdä se rekisteröidyn papiston edustajille [33] :

Siinä tapauksessa, että Mufti Khiyaletdinov kääntyy sinuun liittyen rekisteröidyn papiston ympärileikkausoikeuden myöntämiseen, sinun tulee saada hänet herkästi luopumaan tästä ja suosittelemaan, että säilytät tässä asiassa nykyisen tilanteen, koska muuten Spiritual Directorate joutuu tekemisiin terveysviranomaisten kanssa, jotka vaativat nimettyyn operaatioon osallistuvilta papistolta tarvittavia lääketieteellisiä tietoja ja taitoja. Lisäksi rekisteröidyn papiston määritelty toiminta edellyttää vastuun vahvistamista kunkin operaation onnistumisesta.

Ympärileikkaus Euroopassa

Kesäkuussa 2012 Kölnin tuomioistuin rinnasti ympärileikkauksen rikokseen. Paikallinen syyttäjä nosti kanteen, koska nelivuotiaalla muslimipojalla oli komplikaatioita leikkauksen jälkeen. Tämän seurauksena saksalaiset lääkärit alkoivat kieltäytyä suorittamasta tällaisia ​​​​toimenpiteitä peläten oikeusjuttuja. Berliinin lain mukaan, jotta lapsen vanhemmat tai huoltajat voivat suorittaa leikkauksen, heidän on annettava kirjallinen suostumus, esitettävä yhteisön antama todistus uskonnollisuudestaan ​​sekä tutustuttava mahdollisiin pojan terveyteen kohdistuviin riskeihin. [34] .

Muistiinpanot

1. ↑ Gogiberidze, 2009 , s. 203.
2. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .
3. ↑ 1 2 3 4 Poikien ympärileikkaus . Uskonto ja etiikka – islam . BBC (24. maaliskuuta 2006). Haettu 29. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2012. (määrätön)
4. ↑ Luettelo aihetta koskevista lähteistä, katso: MJ Kister, "'…And He Was Born Circumcision…": Some Notes on Circumcision in Hadith", Oriens (34, 1994), s. kymmenen.
5. ↑ Sahih Bukhari Hadith No. 575, ja muslimien antologia aidosta hadithista, IV, kohta 2370.
6. ↑ al-Bukhari Sahih al-Jami , katso myös muita lähteitä tästä hadiitista: Kister, "...Ja hän syntyi...", s. 25.
7. ↑ Uskonnot - Islam: Poikien ympärileikkaus . BBC (13. elokuuta 2009). Haettu 26. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2012. (määrätön)
8. ↑ 1 2 As-Suyuti , ad-Dur al-Mansur, I, 114 on annettu: Kister, "...Ja hän syntyi...", s. 26. Al-Bayhaqi antaa myös hadiethin.
9. ↑ Ibn Hajar sanoo Al-talkhis, IV, 83, että: "Sen kertovat Al-Hakim ja Al-Baihaqi Aishan valtuudella ja myös Al-Baihaqi Jaberin valtuudella lainaten profeettaa".
10. ↑ Ibn Qayyim al-Jawziya , Tuhfatu-l-Maudud, s. 164, lainaus: Kister, "...Ja hän syntyi...", s. 12.
11. ↑ Abul-Faraj ibn al-Jawzi , Zad al-Maysir fi 'Ilm at-Tafsir (Beirut: 1404/1984), 8 osassa, osa 1, s. 311.
12. ↑ al-Bukhari hadith nro 5550 / "Sahih"; Muslim Hadith nro 257 / "Sahih"
13. ↑ Muslim , al-Jami' al-Sahih, s. 159.
14. ↑ Termi khitan ymmärrettiin varhaisessa vaiheessa tarkoittavan sekä miesten että naisten ympärileikkausta. Tunnettu Hanbali-tutkija Ibn Qudama al-Maqdisi (k. 1223) kirjoitti, että nämä molemmat hadithit sisältävät "viitteitä siitä, että naiset [tuolloin] jo harjoittivat ympärileikkausta" (Ibn Qudama, al-Mughni, (Al-Qahira, 1968), 10 osassa, v. 1, s. 64)
15. ↑ Ahmad Ibn Hanbal, Musnad, (Beirut: 1389/1969), 6 osassa, v. 3, s. 415.
16. ↑ Miesten ympärileikkauksen lääketieteellinen etiikka (pääsemätön linkki) . Web.archive.org (30. toukokuuta 2010). Haettu 20. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2010. (määrätön) 
17. ↑ Hilyat ul-muttaqeenin kirja 90
18. ↑ Al-Kalini, Abu-Ja'afar Muhammad Ibn-Yaqub. Al-furu'min al-kafi. Voi. 6 Teheran: Dar al-kutub al-islamiyyah. 1981.ss. 34-35.
19. ↑ as-Sajda  32:7 , al-Infitar  82:7, 8
20. ↑ Islam ja ympärileikkaus . Circumstations.com. Käyttöpäivä: 20. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2012. (määrätön)
21. ↑ an-Nisa  4:119 , at-Tin  95:4
22. ↑ Ympärileikkaus – Hyväksyykö Koraani sen? - Sukuelinten silpominen . Koraanipolku. Haettu 26. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2012. (määrätön)
23. ↑ Revisionistinen muslimi "Kaikille monoteisteille (linkki ei saatavilla) ." allmonotheists.com. Haettu 26. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2012. (määrätön) 
24. ↑ Miesten ja naisten ympärileikkaus, lääketieteelliset, juridiset ja eettiset näkökohdat George C. Denniston, Frederick Mansfield Hodges
25. ↑ Alex Myers "Naisten sukuelinten leikkaaminen (FGC), islam ja länsi" [Seminaaripaperi]
26. ↑ Abu Dawud , Sunan, 4:368 ("Adab", 167), lainattu julkaisusta: Wensinck , Concordance..., voi. 2, s. 10-11. Abu Dawud itse luokitteli tämän hadithin " daifiksi " ("heikko"). Katso: J. Berkey, "Circumcision Circumscribed: Female Excision and Cultural Accommodation in the Medieval Near East." International Journal of Middle East Studies: (28, 1996), s. 36, n. 36.
27. ↑ IL Asmani ja M. Sheikh Abdi, Naisen sukuelinten silpomisen/leikkauksen poistaminen islamista (PopulationCouncil, 2008), s. 13
28. ↑ 1 2 Aldeeb Abu Sahlieh , s. 166-67. Vaikka on olemassa erilaisia ​​Šīʿī maḏāhibeja, tässä asiakirjassa Itreat Šīʿī islam yhtenä.
29. ↑ An-Nawawi, lainaus: Wensinck , "Khitan", s. kaksikymmentä.
30. ↑ Profeetta Muhammad Abdullah ibn Abbasin veljenpoika ympärileikattiin, kun hän tuli täysi-ikäiseksi (Hadithin on antanut al-Bukhari, katso myös muita tämän hadithin lähteitä: Kister, "...Ja hän syntyi...", p. . 25.)
31. ↑ Ympärileikkaus . Islamicvoice.com (28. maaliskuuta 2000). Käyttöpäivä: 20. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2012. (määrätön)
32. ↑ Yunusova A. B. Islam Bashkortostanissa. - Ufa: Ufimsky-polygrafitehdas, 1999. - S. 219.
33. ↑ 1 2 Etelä-Uralin islam ja muslimit Venäjän historiallisessa ja oikeudellisessa tilassa: Kokoelma XX-XXI vuosisatojen keskus- ja alueviranomaisten ja hallinnon säädöksiä, päätöslauselmia ja määräyksiä / Kokoanut A. B. Yunusova . Arkeografi Yu. M. Absaljamov. - Ufa: GUP RB UPC, 2009. - S. 292.
34. ↑ Saksalaiset muslimit ja juutalaiset osallistuivat mielenosoitukseen puolustaen ympärileikkausta  - Lenta.ru 10.09.2012

Kirjallisuus

• Ali-zade A. A. Khitan  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Gogiberidze G. M. Islamilainen selittävä sanakirja. - Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 s. - (Sanakirjat). - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Per. englannista - M . : Fair-press, 2007. - 384 s. - 3000 kappaletta.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .

• K̲h̲itān  / Wensinck, AJ // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toim. kirjoittanut PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et ai. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (maksettu)

Linkit

• Sattarov R. Ympärileikkauksen riitti islamissa: Lähteiden katsaus Berliini, 2006.
• Kairgaliev M. Ympärileikkauksen eduista.  - Khazret Sultan -moskeijan virallinen verkkosivusto . 8.5.2012
• Omargadzhiev G. Naisten ympärileikkaus IslamDag.ru
• Naisten ympärileikkaus ei ole pakollista islamissa islam kaikille , 09.02.2004

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Islam (2 painos) Islamilainen kollegiaalinen Britannica (verkossa) TDV Islam Ansiklopedisi