Ruusuristin ritarikunta (O.'.R.'.C.', Ordre Reaux Croix ) on kansainvälinen marinistinen ritarikunta, joka perustettiin vuonna 2003 Martínez de Pasqualisin Valittujen Cohenien ritarikunnan perustamisen 250-vuotispäivänä . 1] ; 1600-luvulta lähtien tunnetun ruusuristilaisten salaiseen mystiseen seuraan juontuvan perinteen jatkaja. Järjestön suurloosi sijaitsee Norjassa , ja sillä on toimivalta myös Ruotsissa , Kanadassa , Argentiinassa , Espanjassa , Kreikassa ja Englannissa [1] .
Ruususristin ritarikunta on erityisen kiinnostunut Martinismin kirjallisuuden tutkimuksesta, levittämisestä ja julkaisemisesta sekä Martinismin historiallisesta merkityksestä akateemisissa piireissä [2] . Ruususristin ritarikunnan sisällä ovat edustettuina kaikki martinilaisen perinteen kolme haaraa [1] [3] .
R.'.C.:n määräys. Huomiota kiinnitetään venäläisten Martinistien, kuten kirjapainon ja valtiomiehen Ivan Vladimirovitš Lopukhinin sekä valistuksen aikaa Venäjällä edustaneen filantroopin Nikolai Novikovin [1] , ennen tuntemattomien teosten kääntämiseen ja levittämiseen . Sen lisäksi, että he ovat tuotteliaisia kirjailijoita ja myöhäisen tsaarin hallinnon uudistajia, heidän panoksensa kirjallisessa, akateemisessa ja yhteiskunnallisessa kehityksessä, painokoneiden, julkisten koulujen ja köyhien sairaaloiden perustamisessa on suuri. Näiden kirjoittajien teoksia ei ole vielä saatavilla englanniksi, mutta ne on jo julkaistu O.'.R.'.C.:n jäsenten ponnisteluilla. julkisessa tilassa ritarikunnan verkkosivuilla.
Ajan myötä kaikki martinilaisen perinteen haarat sulautuivat yhdeksi aloituselimeksi, jossa jokainen haara vaikuttaa toisiin.
Voie Cardiaque (Sydämen tie) on Saint-Martinin mystiikkaa , jonka Papus on muotoillut [5] . Voie Cardiaque - Sydämen tie on Ruusuristin ritarikunnan mystinen ja mietiskelevä haara, jonka juurista kasvavat kaksi muuta ritarikunnan haaraa. Se on sisäinen polku, joka pyrkii kohti ihmiskunnan täydellistä integroitumista.
Sydämen tien opetukset ovat luonteeltaan kristillisiä ja perustuvat suoraan Louis Claude de Saint-Martinin työhön, joka kirjoitti Tuntemattoman filosofin salanimellä.
Louis Claude de Saint-Martin syntyi aatelisperheeseen Ambois'ssa, Ranskassa 18. tammikuuta 1743 . Hänestä tuli yksi Martínez de Pasqualisin opiskelijoista Valittujen Cohenien ritarikuntaan sekä hänen läheinen ystävänsä ja sihteerinsä. St. Maarten on ollut vapaamuurari ja valittu Cohen monta vuotta. Hän kuitenkin jätti molemmat ritarikunnat sekä teurgian opinnot omistautuakseen mystiselle polulle.
Hän alkoi ohjata oppilaita omassa opetuksessaan ensisijaisesti Pasqualisin vaikutteita saaneena, mutta myös kristillisen mystikko Jacob Boehmen työn innoittamana .
Saint-Martin kuoli 13. lokakuuta 1803 jättäen jälkeensä suuren joukon ympäri Eurooppaa asuvia seuraajia, jotka välittivät Saint-Martinin opetuksia vuosisatojen ajan.
Saint-Martin kuvaili opetuksensa korkeinta astetta vihkimyksenä tällä tavalla:
"Ainoa vihkimys, jonka tunnustan ja jota etsin kaikella sieluni intohimolla, on se vihkimys, jonka kautta voimme astua sisällämme olevaan Jumalan Sydämeen ja siten mennä hajoamattomaan avioliittoon, joka tekee meistä ystävän, Lunastajan veli ja puoliso… ei ole muuta tapaa saavuttaa tätä pyhää vihkimystä, heti kun vajoamme yhä syvemmälle sielumme syvyyksiin emmekä menetä lahjaa ennen kuin olemme onnistuneet vapauttamaan sen elämisen ja elämän. lähteen antaminen” [6] .
Polku tähän oivallukseen on asetettu ehdokkaalle tutkintojen sarjana, jonka Papus mukautti 1800-luvun lopulla.
Ruusuristin ritarikunnan rituaaleja uudistettiin, ensinnäkin puhdistettiin vapaamuurareisemmasta näkökulmastaan , ja ne sisälsivät myös enemmän kristinuskon elementtejä ja vanhempia opetuksia, jotka olivat enemmän peräisin alkuperäisestä Saint-Martinin opista , sekä venäläisestä perinnöstä, joka hän jätti jälkeensä [1] .
Valitut Cohenit ovat Martinez de Pasqualisin korkeampien asteiden järjestelmä, historian vanhin maaginen veljeskunta [7] .
Ruususristin ritarikunnan valitut Kohanimit ovat ritarikunnan teurginen haara, joka työskentelee perinteen perustajalta Martínez de Pasqualiksilta saatujen maagisten seremonioiden ja oppien parissa [1] .
Ritarikunnan tarkoitus on parantaa haavat, jotka ihminen itse aiheutti, kun hän putosi Jumalan armosta. Ihminen saa takaisin entisen ja oikeutetun asemansa taivaallisissa hierarkioissa Kristuksen , Oikaisijan ja Lunastajan, sekä teurgisten operaatioiden avulla. Seuraava työ on yhdistää kaikki asiat takaisin alkuperäisiin hyväntekijöihin ja voimiinsa Herramme Jumalamme suuremmaksi kunniaksi.
Vihitty oppii monia tämän työn tekniikoita ja menetelmiä. Näistä tärkeimmät ovat rukous , Jumalan, hänen välittäjiensä ja enkeliensä rukous sekä Vastustajan ja hänen välittäjiensä manaaminen ja karkottaminen.
Martinez de Pasqualis oli ranskalaisen vapaamuurarin herra de la Tour de la Casen poika, jolla oli peritty patentti, joka antoi hänelle oikeuden avata uusia looseja. Patentin antoi Martínez de Pasqualisille hänen isänsä, jolle sen myönsi Stuart Lodgen suurmestari, prinssi Edward Stuart.
Martínez de Pasqualis alkoi kerätä jäseniä uuteen järjestelmäänsä vuonna 1754 perustamalla skotlantilaisten tuomarien osaston Montpellieriin.
Vuonna 1765 hän sai siunauksen ranskalaiselta suurloosilta työstään, kun hän ilmoitti heille, että hän oli avannut 5 loosia käyttämällä Stuart-patenttia. Tämän tunnustamisen kautta järjestelmä sai legitimiteetin ja siitä tuli siten yksi ensimmäisistä korkeamman asteen järjestelmistä vapaamuurariudessa.
Ylin pyhäkkö perustettiin vuonna 1767 , ja vuoteen 1774 asti, Pasqualisin kuolinvuoteen asti, riitti koki kultaisia vuosiaan, voisi sanoa, että aamunkoittonsa, ja sen majat sijaitsivat lähes kaikissa Ranskan suurimmissa kaupungeissa .
Perustajansa kuoleman jälkeen Rite alkoi hitaasti hävitä vihittyjen kentältä, mutta sen toiminta jatkui pienissä ryhmissä. Ritarikunnan siemen tai sukupolvi elää edelleen, mutta muissa järjestelmissä koskemattomana tähän päivään asti.
Ruususristin ritarikunnan valitut Cohenit vihittiin käyttöön päiväntasauksena 250 vuotta sen jälkeen, kun Martínez de Pasqualis aloitti työnsä ritarikunnan perustamiseksi. Ruususristin ritarikunta on säilyttänyt 1700-luvun järjestelmän tärkeimmät osat ennallaan, mutta on ryhtynyt kaikkiin tarvittaviin toimiin vihittyjensä selviytymiseksi tänään, 2000-luvulla.
Kaiken kaikkiaan Chosen Cohenit työskentelevät Seven Degreesissä. Uusia tutkintoja myönnetään vasta, kun vihitty on tehnyt työnsä ja osoittanut taitonsa.
Pyhän kaupungin hyväntekijöiden ritarien peruskirja on Jean -Baptiste Willermozin [ 8] ritarijärjestelmä .
C.'.B.'.C.'.S.'. - Martinismin perinteen ritarihaara, jossa ritarillisuus ja Martinismi rajoittuvat.
Kohde C.'.B.'.C.'.S.'. — antaa ritareille mahdollisuuden jäljitellä Kristusta ja hyväksyä hengellinen ritarielämä kaiken hengellisen saavutuksen perustaksi. Tulevaisuudessa henkilökohtainen työ kadonneen Jumalan läheisyyden palauttamiseksi, ritarien työnä tulisi olla hyväntekeväisyys marinismin valon levittäminen maailmaan hyväntekeväisillä ja epäitsekkäillä teoilla.
Näin ollen C.'.B.'.C.'.S.'. - Martinismin perinteen ritarillinen haara, Kristuksen köyhät ritarit.
CBCS:n alkuperäinen luoja Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824) oli Martínez de Pasqualisin läheinen ystävä ja oppilas.
Kun Dom Martinez kuoli vuonna 1774 , hänen opetuksensa saattoivat kadota, ja Willermoz päätti käyttää vapaamuurariutta oppaana Valittujen Cohenien ritarikunnan sisäiselle ja salaiselle opille.
Jean-Baptiste Willermoz oli pragmaattinen mies, loistava esoteerismin seuraaja ja uudistaja.
Hänen työnsä vapaamuurariudessa on perustavanlaatuista ja tieteellistä, mutta se on valitettavasti unohdettu vuosisatojen aikana. Mutta historia kuvaa hänet vilpittömänä ritarina, joka kamppailee salaseurojen rappeutumisen ja aidon valistumisen halun puutteen kanssa.
Häntä kunnioitetaan paitsi siitä, että hän ei antanut Martinismin tuhoutua perustamalla C.'.B.'.C.'.S. ' . DPSHU :n .
Useiden säädösten innokkaana arkistonhoitajana hän piti yllä laajaa kokoelmaa alkuperäistä Cohen Chosen -materiaalia, jota hän arvosti ennen kaikkea. Kun Willermoz oli 92-vuotias, hänen viimeinen opiskelijansa, Turckheimin paroni, hän neuvoi, että Dom Martinezin olentojen uudelleenintegroimista käsittelevän traktaatin lukeminen olisi ensimmäinen ja päivittäinen tutkimusaihe.
Ohjeidensa selventämiseksi on syytä todeta, että Willermoz vihittiin vanhan Pasqualis-kunnan korkeimpaan asteeseen, ja siten hän loistavalla ja inspiroidulla tyylillään muutti ne sopivaksi ritarillisen perinteen muodoksi, jonka tarkoitus oli Martinismin käytännön soveltaminen ihmisyhteiskunnassa.
C.'.B.'.C.'.S.'. alun perin hänellä oli vahva yhteys saksalaiseen temppelimuurarien riittiin , Baron von Hundin tiukkaan tottelevaisuuteen , jossa Jean-Baptiste Willermozille annettiin oikeus uudistaa tutkintoja mestarinsa opin liittämiseksi [9] . Peruskirja uudistettiin menestyksekkäästi Wilhelmsbadin yleissopimuksen jälkeen vuonna 1778 [10] .
C. '.B. '.C. '.S.'. , muuntanut O.'.R.'.C.'. Riippumatta vapaamuurarien perinteestä tai kaikista tottelevaisuudesta, joka käyttää ritarillisia asteita tai yhteyksiä.
Tämä varmistaa Martinistisen opin levittämisen sen täydellisessä muodossa ja kaikkien muiden symbolisten kielten korvaamisen sillä sallien riitin pysyä puhtaana martinilaisen ritarillisen polun muodossa uudelleenintegroitumiseen, jota edustavat hänen sanat ja ohjeet. Willermozin perintö.
Ritarikunnan opetukset perustuvat kolmeen pilariin: kristilliseen mystiikkaan , Kabbalaan ja Louis Claude de Saint-Martinin , Martinez de Pasqualisin ja Jean-Baptiste Willermozin [1] Martinismin opetuksiin .
Nämä opetukset välitetään ritarikunnalla henkilöltä toiselle kappelissa tai temppelissä, ja kaikki ritarikunnan työ perustuu läheiseen suhteeseen opettajan ja oppilaan välillä.
Perinne jäljittää alkuperänsä sisältämään autenttisia linjauksia ja materiaaleja Chosen Coheneista , C.'.B.'.C.'.S.'., Ordre Martinistesta ja venäläisistä Martinisteista ja teoreeteista [1] [11] .