Enkeli

Enkeli ( muinaiseksi kreikaksi ἄγγελος , angelos  — "sanansaattaja, lähettiläs" [1] , muinainen heprea מלאך - "sanansaattaja"), aabrahamilaisissa uskonnoissa  - henkinen, ruumiiton [2] olento, joka välittää Jumalan tahdon ja jolla on yliluonnollisia mahdollisuuksia. Perinteisesti enkeli on kuvattu antropomorfisena olentona, jolla on siivet selän takana.

Nimen etymologia

Kreikan sana ἄγγελος [angelos] on suora käännös heprean sanasta מלאך  [mal'ahʹah], joka on peräisin arkaaisesta juuresta לאכ , joka on esitetty lähes kaikissa muinaisissa seemiläisissä kielissä (paitsi akkadia), ja tämän sanan alkuperäinen merkitys on Ugarit - ml'k, arameaksi ja hepreaksi - mal'ak - "sanansaattaja", arabian sana ملأك ‎ malak [3] on lainattu hepreasta .

Raamatussa

Vanhassa testamentissa

Ortodoksisen kirkon [4] opetusten mukaan houkutteleva käärme ( 1. Moos.  3:1-2 , 4 ) ei ole kukaan muu kuin paholainen  , langennut enkeli , koska

Hän oli murhaaja alusta asti eikä pysynyt Totuudessa, sillä hänessä ei ole totuutta. Kun hän puhuu valhetta, hän puhuu omaansa, sillä hän on valehtelija ja valheen isä.

— Sisään.  8:44

Raamatun kertomusta lankeemuksesta seuraa pian maininta kerubista , joka pysyi uskollisena Jumalalle :

Ja Herra Jumala lähetti hänet ulos Eedenin puutarhasta viljelemään maata, josta hänet otettiin. Ja hän karkotti Aadamin ja asetti itään lähelle Eedenin puutarhaa Kerubit ja liekehtivän miekan, joka kääntyi vartioimaan tietä Elämän Puulle.

- Kenr.  3:23-24

Jotkut kristinuskon ja juutalaisuuden teologit olivat sitä mieltä, että ( 1. Moos.  6:2-4 ) puhutaan enkeleistä, jotka kerran menivät naimisiin ihmisten kanssa ja synnyttivät jättiläisiä ( nephilim ). Tätä varten he inkarnoituivat ihmiskehoon ja laskeutuivat maan päälle:

Tuohon aikaan maan päällä oli jättiläisiä (nephilim), varsinkin siitä ajasta lähtien, kun Jumalan pojat alkoivat tulla ihmisten tyttäriin ja he alkoivat synnyttää: nämä ovat vahvoja, loistavia ihmisiä muinaisista ajoista.

- Kenr.  6:4

Nämä näkemykset esitetään Eenokin [5] ja Jubileesin apokryfikirjoissa , ja monet varhaiskristilliset kirjailijat ( Justinus Filosofi , Irenaeus , Athenagoras , Klemens Aleksandrialainen , Tertullianus , Ambrose ja muut) olivat samaa mieltä [6] . Useimmat eksegeettisten teosten ylistämät kirkon isät ( Johannes Krysostomos , Syyrialainen Efraim , Kyyroksen Theodoret, Kyril of Jerusalemilainen , Stridonin Hieronymus , Augustinus ja muut) olivat sitä mieltä, että "Jumalan pojat" tarkoittivat tässä hurskaat sefiläiset ( Sethin jälkeläiset ) [6] .

Vanhassa testamentissa enkelit ilmestyivät monille henkilöille: Hagarille , Abrahamille , Lootille , Jaakobille , Moosekselle , Bileamille , Joosualle , Gideonille , Manoahille , Daavidille , Elialle , Babylonin kolmelle nuorelle , profeetoille Daniel ja Sakarja [7] .

Vanhassa testamentissa enkeliksi kutsuttua henkilöä kutsutaan usein myöhemmin Herraksi ( 1. Moos.  18 , 1 , 2 , 1. Moos.  18 , 22 , 1. Moos.  19 , 1 ja Ex.  3 , 1-5 ). Useimmat pyhistä isistä ajattelivat, ettei kaikissa näissä näyissä ollut enkeli, vaan Jumala itse (Jumalan Poika), ja nämä näyt olivat inkarnaation ennakointia. Toiset näkivät Kolminaisuuden joissakin näistä näyistä, erityisesti kolme enkeliä, jotka vierailivat Abrahamin luona. Toiset taas näkivät tässä näyssä yhden Jumalan ilmentymän, joka paljastaa luonnon ykseyden kolmessa jumalallisessa persoonassa [8] .

Uudessa testamentissa

Uudessa testamentissa enkeleitä ilmestyi myös monille henkilöille: pappi Sakarja , Neitsyt Maria , Joosef Kihlattu , paimenet , viisaat , Maria Magdaleena ja muut mirhaa kantavat naiset , apostolit , sadanpäämies Kornelius [7] .

Enkelit palvelivat Jeesusta Kristusta hänen kiusauksensa jälkeen erämaassa ( Matt.  4:11 ). Enkelien näyt ovat Pyhälle Johannes teologille annettujen ilmoitusten taustalla [9] .

Kirje heprealaisille määrittelee enkelit:

...he ovat palvelevia henkiä, jotka on lähetetty palvelemaan niitä, jotka perivät pelastuksen

- Heb.  1:14

Useimmissa Raamatun käännöksissä enkelit käyttävät langenneita ja kaikenlaisia ​​syntisiä ( Jumalaa vastustavia ) pientä kirjainta ja pyhistä enkeleistä isoja kirjaimia.

enkeleitä, jotka eivät säilyttäneet arvokkuuttaan, vaan lähtivät asunnostaan, hän pitää iankaikkisissa kahleissa pimeyden alla suuren päivän tuomiota varten.

— Jude.  1:6

Abrahamilaisissa uskonnoissa

Juutalaisuudessa

Juutalaisen uskonnon seitsemästä enkelistä vain kaksi on nimetty Tanakhissa (juutalainen Raamattu) nimellä: Mikael ja Gabriel . Apokryfinen Henokin kirja mainitsee seitsemän korkeampaa enkeliä tai arkkienkeliä:

Enkelit hallitsevat kaikkia luonnon elementtejä ja voimia, ja monien enkelien nimet muodostetaan niiden luonnonvoimien tai niille alistettujen elementtien nimistä, esimerkiksi Baradiel - kaupungin enkeli (barad - rake), Galgaliel - aurinkokehän enkeli (galgal - rengas, pyörä), Kohaviel on tähtien enkeli (kokhav on tähti), Metariel on sateen enkeli (matar on sade) [10] .

Kabbalassa

Kabbala erottaa useita enkelien luokkia: hyvän ja pahan enkelit, armon ja rangaistuksen enkelit, mies- ja naisenkelit. Enkelien voima perustuu kabbalistien mukaan heissä ilmentyvän jumalallisen valon emanaatioon. Jokaisessa ihmisessä asuu heidän mielestään hyvä ja paha enkeli, ja jokaista ihmisen askelta seuraa hyvät ja pahat henget. Valtava tuhon enkelien armeija (malachey habbala), toisin kuin Jumalan hyvä ympäristö, muodostaa paholaisen perheen [10] .

Kristinuskossa

Kristillisen opetuksen mukaan enkelit ovat ruumiittomia henkiä, joilla on mieli, tahto ja voima [11] . Enkeleitä kutsutaan kuitenkin ruumiittomiksi ja aineettomiksi vain verrattuna ihmisiin, mutta ei verrattuna Jumalaan, joka on täysin aineeton ja ruumiiton [12] .

Patristisessa kirjallisuudessa enkelien luomisajankohdasta seuraavat kaksi mielipidettä ovat yleisempiä kuin muut. Ensimmäisen mukaan enkelit luotiin ennen aineellista maailmaa. Tätä mieltä olivat pyhät Vasilis Suuri , Gregorius Teologi , Johannes Chrysostomos , Ambroseus Milanolainen ja Pyhä Johannes Damaskuksesta . Toisen mielipiteen mukaan enkelit luotiin samanaikaisesti aineellisen maailman kanssa tai myöhemmin. Tämän mielipiteen piti siunattu Theodoret Cyrrhuslainen , siunattu Augustinus Hippolainen, Pyhä Epifanius . Tämä mielipide seuraa siitä tosiasiasta, että enkelit, jotka ovat luotuja olentoja, ovat riippuvaisia ​​ajasta ja paikasta luodun olennon kategorioina. Joten enkeleillä ei ole kehon kaltaista muotoa, mutta olemassaoloaan varten he tarvitsevat paikan, koska heillä ei ole kaikkialla läsnäolon ominaisuutta. Esimerkiksi kun he ovat maan päällä, he eivät ole taivaassa ja päinvastoin [8] [11] .

Kristinuskon mukaan Jumala käyttää enkeleitä käskyjensä toteuttamiseen. Hän ei tarvitse niitä, mutta hyvyydessään Hän antaa heille osan teoistaan ​​[8] .

Enkeleitä on enemmän kuin kaikkia ihmisiä. Profeetta Danielin ja Apokalypsin kirjassa kerrotaan, että heidän pimeytyksensä on niitä, eli miljardeja ( Dan .  7:10 , Ilm.  5:11 ) [8] . Enkelit ovat kuolemattomia, joten heidän lukumääränsä ei vähene. Enkelien tarkoitus on tehdä Jumalan tahto ja ylistää Jumalaa. Enkeleillä, kuten ihmisillä, on mieli, ja heidän mielensä on paljon täydellisempi kuin ihmisten mielet. Pyhän Johanneksen Damaskoksen mukaan enkelit ilmestyvät kelvollisille ihmisille Jumalan tahdosta eivätkä ole sitä mitä he ovat itsessään, vaan ne muuttuvat niin, että katsoja näkee heidät [12] .

Enkelimaailmassa Jumala asetti tiukan yhdeksän enkelitason hierarkian : serafit, kerubit, valtaistuimet, hallitukset, voimat, voimat, periaatteet, arkkienkelit, enkelit. Lucifer  on kaikista hengistä täydellisin ja yksi korkeimmista enkeleistä halusi saada kaiken vain itselleen, minkä vuoksi hänet erotettiin Jumalasta. Lisäksi hän onnistui viettelemään monia muita enkeleitä. Luciferia alettiin kutsua paholaiseksi , saatanaksi, pahaksi ja muita nimiä ja muita langenneita enkeleitä - demoneja , demoneja . Langenneet henget eivät ole täysin riistetty entisestä voimastaan, ja ne voivat Jumalan luvalla innoittaa ihmisiä syntisiin ajatuksiin ja haluihin sekä ohjata heitä. Mutta hyvät enkelit auttavat ihmisiä. Johannes Teologin ilmestyksen mukaan arkkienkeli Mikael ja muut enkelit taistelivat paholaista ja hänen enkeliään vastaan ​​ja voittivat. Sen jälkeen paholainen ja hänen enkelinsä heitettiin maan päälle ( Ilm. 12:7-10 ) [11] .  

Ortodoksisuus juhlii nimellä tunnettujen arkkienkelien kunnioitusta: Mikael , Gabriel , Rafael , Uriel , Jeremiel , Yehudiel , Selaphiel , Barahiel . Arkkienkelit Mikael ja Gabriel mainitaan Vanhan testamentin kirjoissa, jotka ovat kanonisia kaikissa kirkoissa. Arkkienkeli Rafael mainitaan Tobitin kirjassa (joka on katolilaisuudessa kanoninen), arkkienkelit Uriel , Selaphiel ja Jeremiel - ei-kanonisessa Ezran kolmannessa kirjassa [12] .

1400-luvulla portugalilainen munkki Amadeus väitti saaneensa ilmoituksen arkkienkelien seitsemästä nimestä: Mikael, Gabriel, Rafael, Uriel, Yehudiel, Barahiel ja Siltiel. Katolinen kirkko puuttui yritykseen kunnioittaa seitsemää enkeliä näillä nimillä. Yritykset saada kirkollinen tunnustus ainakin Urielille eivät myöskään onnistuneet. Katolinen kirkko kunnioittaa kolmea raamatullista enkeliä (Michael, Gabriel ja Raphael) [13] . Vain nämä kolme nimeä ovat katolilaisuudessa Raamatussa. Kolmas Esran kirja puuttuu katolisesta Raamatusta. Rooman kirkolliskokous vuonna 745 päätti: "Mutta me, kuten pyhä apostolinen virka on opettanut ja jumalallisen valtuuden saamia, emme tiedä enempää kuin kolme enkelien nimeä, eli Mikael, Gabriel, Rafael: muuten enkelin mysteeri. enkelien ja demonien nimien olemassaolo olisi avointa” [14 ] .

Arkkienkeli Mikaelin ja muiden ruumiittomien taivaallisten voimien katedraalia juhlitaan ortodoksisessa kirkossa 8.  (21.) marraskuuta . Sen perustaminen liittyy Laodikean kirkolliskokouksen (noin 343 ) päätökseen, joka oli muutama vuosi ennen ensimmäistä ekumeenista kirkolliskokousta ja tuomitsi harhaoppiseksi enkelien palvonnan maailman luojina ja hallitsijoina [15] .

Ortodoksiassa on ajatus suojelusenkeleistä , jotka Jumala lähettää jokaiselle ihmiselle välittömästi kasteensa jälkeen: ”Katso, älä halveksi ketään näistä pienistä; sillä minä sanon teille, että heidän enkelinsä taivaassa näkevät aina minun taivaallisen Isäni kasvot ” ( Matt.  18:10 ).

Lisäksi enkelit on asetettu hallitsemaan elementtejä, taivasta, maailmaa ja kaikkea siinä [12] .

Enkelihierarkia kristillisessä opissa

Kuusiipisiä serafeja kuvataan profeetta Jesajan kirjassa ( Jesaja  6:1-7 ). Kerubit mainitaan monta kertaa Vanhassa testamentissa ( 1. Moos.  3:24 , Ps.  17:11 , 1. Sam.  4:4 , 2. Sam.  6:2 , Is.  37:16 ). Profeetta Hesekielin kirjassa ne esiintyvät nelisiipisinä olentoina ( Hes.  10 ). Apostoli Paavalin neljässä kirjeessä on enkelien lisäksi nimetty arkkienkelit, valtaistuimet, valtakunnat, periaatteet, voimat ja voimat ( Room.  8:38 , Ef.  1:21 , Ef.  6:12 , Kol.  1 ). : 16 , 1. Tess. 4:16  ).

Pyhä Gregory Teologi kirjoittaa luomuksessaan, että enkelien luokkia on yhdeksän: "Kumartummeko siinä määrin, että tiedämme, että on olemassa joitain enkeleitä (ἀγγέλους), arkkienkeleitä (ἀρχαγγέλους),κτυυυυσes (αρυυυ) , Alku (ἀρχάς), voima (ἐAIL.ru), Lordship (λαμπρότητας), nousu (ἀναβάσεις), älykkäät voimat tai mielet (νοερὰς Δυνάμεις, ἢ νόας), puhtaan, kohtuuttoman tai kohtuuttoman . [17] .

Pyhä Kyrillos Jerusalemilainen tunnistaa myös yhdeksän luokkaa, vaikkakin tässä järjestyksessä: "... Siksi muistamme ... koko luomakunnan ... näkymätön, enkeleitä, arkkienkeleitä, voimia, hertoja, periaatteita, voimia, valtaistuimia, kerubeja monien kanssa silmät (Hes. 1:6 ja 10:21) ikään kuin sanoisivat Daavidille: ylistä Herraa minun kanssani (Ps. 34:4). Muistelemme myös Serafeja, jotka Jesaja näki Pyhällä Hengellä seisovan Jumalan valtaistuimen ympärillä ja kahdella siivellä kasvonsa peittävän, kahdella jalalla ja kahdella lentävällä ja huudahtaen: Pyhä, pyhä, pyhä on Jumalan Herra. Isännät (Is. 6: 2-3). Ja tätä varten toistamme serafien meille luovuttaman teologian, jotta voisimme osallistua hymneihin yhdessä rauhanomaisten armeijoiden kanssa .

Pyhä Athanasius Suuri mainitsee "Kirjeessään Serapionille": "13) ... Enkelit ... Serafit ... Kerubit ... Arkkienkelit ... Valtiot ... Valtaistuimet ... Alkoi ... jotain muuta " [20] .

"Sanassa suuren Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen syntymälle" pyhä Amphilochius Ikoniumilainen (k. 394 ) luettelee: Kerubit, Serafit, Arkkienkelit, Dominionit, Voimat ja Voimat [21] .

Yhdessä Johannes Chrysostomoselle luetelluista saarnoista luetellaan 9 enkeliluokkaa samassa järjestyksessä kuin Kyril Jerusalemilainen: "Jumalallinen viisaus löysi tämän lampun avulla yhden kadonneen drakman ja lisäsi sen yhdeksään enkelidrakmaan. Rakkaani, on välttämätöntä sanoa, kuka on vaimo, jolla on kymmenen drakmaa. Tämä on Jumalan viisautta, sillä siinä on kymmenen drakmaa. Mikä? Laske: enkelit, arkkienkelit, ruhtinaskunnat, voimat, voimat, valtaistuimet, valtakunnat, kerubit, serafit ja alkuperäinen Aadam” [22] [23] .

Bysantin rituaalin liturgian rituaali sisältää laulun nimeltä kerubilainen hymn : " Kenen kerubit muodostavat ja laulavat salaa Trisagion-virren elämää antavalle kolminaiselle… ". Se koostuu kahdesta osasta, joita erottaa suuri sisäänkäynti , jonka edessä avautuvat alttarin kuninkaalliset portit .

Enkeleitä koskevan kirkon opin luomisen perustana on 500-luvun lopulla kirjoitettu kirja, joka on kirjoitettu Dionysius Areopagiitille "Taivaallisesta hierarkiasta" [24] ( kreikaksi "Περί της ουρανίας  " hierarkia" ). Tämän kirjan mukaan kaikkia taivaallisia olentoja voidaan yleisesti kutsua enkeleiksi, mutta erityisesti viimeistä enkeliluokkaa kutsutaan enkeleiksi. Tämän kirjan enkelit ovat seuraavassa järjestyksessä:

Ensimmäiset kasvot

  • Serafit ( heprea שׂרפים‏‎, muu kreikka σεραφίμ ) - palava, liekehtivä. Heidän nimensä osoittavat nopeaa, lakkaamatonta, hellittämätöntä ja jatkuvaa pyrkimystä jumalalliseen, heillä on kyky nostaa alempi korkealle.
  • Kerubit ( muinaiskreikaksi χερουβίμ hepreasta כרובים‎) ovat tiedon runsaus tai viisauden vuodatus . Heidän nimensä tarkoittaa Jumalan tuntemista ja pohdiskelua, kykyä vastaanottaa korkeinta valoa ja pohtia jumalallista loistoa, opettaa ja välittää runsaasti muille heidän antamaansa viisautta.
  • Valtaistuimet ( muinaiskreikaksi θρόνοι ) ovat korkeimmat ja ylevimmät. Heidän nimensä tarkoittaa, että he ovat täysin vieraita kaikelle alhaiselle maalliselle kiintymykselle, he jatkuvasti nousevat kaiken alla olevan yläpuolelle, pyrkivät taivaalliseen, ottavat vastaan ​​Jumalan ehdotuksen kaikessa intohimossa ja aineettomuudessa, he käyttävät Jumalaa ja täyttävät orjallisesti Hänen käskynsä.

Toiset kasvot

  • Dominaatiot ( muut kreikkalaiset κυριότητες ; lat.  dodomines ) - heidän nimensä tarkoittaa täysin vapaata kaikesta vähäisestä kiintymyksestä maalliseen korotukseen taivaaseen, heidän valtaansa tässä, joka on kaiken nöyryyttävän orjuuden yläpuolella, jatkuvasti todelliseen herruuteen pyrkivä, ja kuinka paljon ehkä pyhällä tavalla muuttaen sekä itsensä että kaiken heille alaisen täydelliseksi Hänen kaltaisekseen.
  • Voimat ( antiikin kreikka δυνάμεις ; lat.  potestates ) - heidän nimensä tarkoittaa voimakasta ja vastustamatonta rohkeutta, joka heijastuu kaikkeen toimintaansa, poistaakseen itsestään kaiken, mikä voisi vähentää ja heikentää heille annettuja jumalallisia oivalluksia, he katsovat tasaisesti korkeinta ja kaikkea vahvistava Voima, ja mahdollisuuksien mukaan, voimansa mukaan, tulla sen kuvaksi, laskeutuen jumalan kaltaiseksi alemmille voimille jakaakseen niille voimaa.
  • Valta ( antiikin kreikaksi ἐξουσίες , lat.  virtutes ) - heidän nimensä tarkoittaa hengellisen herruuden laitetta, niin paljon kuin mahdollista, assimiloitua kaiken voiman Lähteeseen ja Antajaan.

kolmannet kasvot

  • Ruhtinaskunnat ( Beginnings , muu kreikka ἀρχαί ; lat.  principates ) - niiden nimi tarkoittaa Jumalan kaltaista kykyä hallita ja hallita pyhän järjestyksen mukaisesti, kääntyä kokonaan Jumalan ja muiden puoleen, kuten hallinnolle on ominaista, ohjaamaan Häntä, painaa itseensä mahdollisimman paljon Alkukuvaa, kykyä ilmaista Jumalan ensisijainen johtajuus hallitsevien Voimien hyvinvoinnissa.
  • Arkkienkelit ( toinen kreikka ἀρχάγγελοι ) - heidän nimensä tarkoittaa enkelien ja ihmisten opetukselle määritettyä arvoa. He kääntyvät ruhtinaskuntien kautta rauhanomaisimpaan Alkuun, mukautuvat Häneen niin paljon kuin mahdollista ja säilyttävät enkelien välisen yhtenäisyyden ohjauksensa mukaisesti. He vastaanottavat jumalallisia valaistuksia ensimmäisten voimien kautta ja välittävät ne enkeleille, ja enkelien kautta he tiedottavat ihmisille siinä määrin, että kuka tahansa kykenee jumalallisiin valaistuksiin.
  • Enkelit ( muut kreikkalaiset ἀγγελοι ) - heidän nimensä tarkoittaa arvoa, joka lopulta lopettaa kaikki taivaalliset joukot, he ovat viimeisiä taivaallisista olentoista, joilla on enkeliominaisuus, he ovat lähimpänä ihmisiä.

Islamissa

Islamissa enkelit ovat "sanansaattajia" ("sanansaattajia") ja Allahin palvelijoita, Hänen tahtonsa toteuttajia. Käsitteet maskuliinisuus ja feminiinisyys eivät sovellu heille. Koraanin mukaan enkelit asuvat taivaassa, suojelevat taivasta ja helvettiä, ympäröivät Allahin valtaistuinta ja valtaistuinta, laulavat ylistystä Hänelle ( az-Zumar  39:75 , Ghafir  40:7 ) [25] , heillä on kaksinkertainen, kolminkertainen. ja nelinkertaiset siivet ( Fatir  35:1 ) [26] .

Usko enkeleihin on olennainen osa muslimien uskoa (Koraani 2:177), se on toinen muslimien uskon pilareista Allahiin uskomisen jälkeen [26] .

Islamin mukaan enkelit ovat Allahin käskystä aktiivisesti mukana ihmisten elämässä, suojelevat ja seuraavat jokaista henkilöä syntymästä kuolemaan ja jopa hautaan. Jokaisen henkilön mukana on kaksi enkeliä. Lapselle, joka sikisi kohdussa, Allah antaa sielun enkelin kautta. Erityiset enkelit tallentavat kaikki henkilön maalliset teot. Ihmisen fyysinen kuolema tapahtuu myös Allahin lähettämän enkelin kautta, joka ottaa hänen sielunsa [26] .

Enkelit välittävät Allahin sanat profeetoille. Koraani erottaa useita enkeliluokkia. Heistä korkeimmat ovat muqarrabunit ("läheiset"), jotka ovat Allahin valtaistuimella. Korkeimpia enkeleitä ovat Jibril , Mikail , Israfil . Legendan mukaan Jibril on tärkein välittäjä Allahin ja Muhammedin sekä Isan ja Maryamin välillä [25] .

Yhdeksäntoista karkeaa ja vahvaa enkeliä, nimeltään Az-Zabania (vartijat), vartioivat helvettiä. Helvetin vartijoiden pää on nimeltään Malik. Koraanin jälkeisessä perinteessä esiintyi kahden haudassa kuolleita kuulustelevan enkelin nimet - Munkar ja Nakir [25] .

Koraanin mukaan enkelit luotiin ennen ihmistä ja yrittivät saada Allahia luopumaan Aadamin luomisesta. Sen luomisen jälkeen Allah pani heidät maahan ihmisten eteen. Tämän tekivät kaikki paitsi Iblis , joka heitettiin alas taivaasta tämän vuoksi ja tuomittiin helvetin kidutuksiin tuomion jälkeen. Kidutuksiin tässä elämässä, ennen tuomiota, kaksi muuta enkeliä tuomittiin maan päälle, jotka eivät voineet vastustaa maallisia kiusauksia - Harut ja Marut [25] .

Muslimenkelologia, joka kehittyi Koraanin asiaankuuluvien kohtien kommentiksi, sai vahvasti kristinuskon vaikutteita [25] .

Analogeja muissa uskonnoissa

Buddhalaisuudessa

Buddhalaisuudessa ajatus enkeleistä heijastuu bodhisattvan käsitteeseen - eräänlaiseen valaistuneeseen olentoon, joka on samanlainen kuin enkelit Abrahamin uskonnoissa [27] .

Zoroastrismissa

Zoroastrismin kannattajille  - Amesha Spenta , yazatas .

Enkeli tšuvashin mytologiassa

Pireshti (Chuvash. Pirshti) - tšuvashin mytologiassa antropomorfinen ja zoomorfinen olento, joka kuuluu jumalien ja henkien polysysteemiin , jolla on lukuisia tehtäviä ja esiintyy erilaisissa kuvissa: ihmisen kaltainen sanansaattaja, joka välittää ihmisten pyyntöjä Kepen tai Pulekhin kautta Korkein Jumala Tură tai päinvastoin taivaallisen maailman jumalilta tuomassa hyviä uutisia ihmisille; olkapäillään istuvan henkilön suojaava enkeli, usein heitä on kaksi; sielun vartijahenki määrittelemättömän linnun muodossa; talon jumaluus, toisin kuin Khertsurt (chuvash. Khĕrtürt), joka pystyy tekemään vain hyvää; hevosten ja karjan suojelija yleensä .

Pireshdin imago ja toiminnot juontavat juurensa muinaiseen iranilaiseen kulttuuriin: Avest. Fravashi  - elämän antaja, suojelija, vartijahenki, esi-isiensä ikuiset sielut lintujen muodossa; persialainen. Fereshte  - enkeli, sanansaattaja.

Sikhalaisuudessa

Azrael (kuten Azraa-iel) on kuoleman enkelin nimi Guru Granth Sahibissa , sikhismin pyhässä kirjassa ja viimeisessä gurussa [28] [29] [30] .

Muissa lähteissä

Maailman ruusujen mytologiassa

Alemman ympyrän enkelit:

  • Kerubit  ovat ihmisten vartijoita,
  • Serafit  ovat joidenkin ihmisyhteisöjen (kirkkojen, uskonnollisten yhteisöjen, eettisten yhdistysten) vartijoita,
  • Valtaistuimet  ovat kansojen vartijoita.

Korkeimman ympyrän enkelit:

  • Astralit tai voimat  ovat Enrofin aineellisuuden luojia ,
  • Voimat  ovat daimon sakualan aineellisuuden luojia ,
  • Dominionit ovat valaistumisen maailmojen  aineellisuuden luojia , paitsi Olirna ,
  • Alkut  ovat zatomien aineellisuuden luojia,
  • Arkkienkelit  - heistä tulee kristillisten metakulttuurien sirineja , alkonosteja , hamayuneja .

Pimeyden enkelit mainitaan myös Maailman ruusussa [31] .

Urantia-kirjassa

" Urantia-kirja " sanoo, että "enkelit ovat ajan suojelusenkiä", ja muista, Raamatussa mainituista ryhmistä ( 1. Piet .  3:21 ; Ef.  1:21 ), täsmennetään: " Auktorit  ovat armeija avaruuden sanansaattajat ; voimat  ovat Äärettömän Hengen korkeampia persoonallisuuksia ." Nämä kolme luokkaa ovat "Äärettömän Hengen persoonallisuuksien" ( Kolminaisuuden kolmas persoona ) pääkategorioita [32] .

Enkelit kuuluvat suojelushenkien luokkaan (sisältää seitsemän enkeliluokkaa ja yhden luokan väliolentoja) [33] :

Enkelit ovat hengellisiä vartijoita ja kumppaneita nouseville evolutionaarisille tahtoolentoille koko avaruudesta; he ovat myös sfäärien jumalallisten persoonallisuuksien korkeamman joukon työtovereita ja työtovereita. Kaiken tason enkelit ovat selkeitä ja erittäin yksilöllisiä persoonallisuuksia .

— 26:1.1

Urantia-kirjan enkelit luokitellaan seuraavasti [33] :

  • supernafit;
  • sekonafimi;
  • tertiafiimi;
  • omniaphim;
  • serafit ;
  • kerubit ja sanobit.

Keskusuniversumin enkelijoukot ovat supernafeja, superuniversumissa sekonafeja ja paikallisuniversumissa serafeja kerubien ja sanobien kanssa [34] .

Kuten kirjasta ilmenee, on muita paljastamattomia enkeliasuja [35] .

Kuvia enkeleistä

Enkelit kuvataan yleensä vaaleatukkaisina androgyyni nuorina miehinä, joilla on siivet (hengen vapauden symboli) valkoisissa pellavavaatteissa kultaisilla vyöillä.

Enkelit ja astrologia

Keskiajalla syntyi ajatuksia suojelusenkelien ja Euroopassa tuolloin tunnetun aurinkokunnan seitsemän planeetan korrelaatiosta. Arabialaiset ajatukset planeettojen suojelusenkeleistä tulivat keskiaikaiseen Eurooppaan. Niinpä muslimiajattelija al Barcelona uskoi, että Kuuta hallitsi enkeli Gabriel ja aurinkoa Rafael. Kabbalan puitteissa kehitettiin myös oma vastaavuusjärjestelmä, jota käytettiin myöhemmin ennustamisessa ja taikuudessa [36] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Angel // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  2. ↑ Mitä Raamattu sanoo enkeleistä . bible-center.ru _ Haettu 26. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. heinäkuuta 2019.
  3. ↑ Nalich T.S. Enkelit ja muut yliluonnolliset olennot islamissa. - M., merkki. - 2009. - S. 56.
  4. ↑ Professori A.P. Lopukhin. Selittävä Raamattu. Genesiksen kirjan tulkinta. . Haettu 12. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2017.
  5. ↑ Eenokin kirja, 6
  6. ↑ 1 2 A. P. Lopukhin. Selittävä Raamattu tai kaikkien Vanhan ja Uuden testamentin pyhien kirjoitusten kirjojen kommentit. Oleminen. Luku 6. Tarkistettu ja laajennettu painos, 2003.
  7. ↑ 1 2 Enkelit . Arkistoitu 27. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa . Raamatun sanakirja.
  8. ↑ 1 2 3 4 Enkeli // Ortodoksinen teologinen tietosanakirja . - Pietari, 1900-1911.
  9. ↑ Enkelit Raamatussa. . Haettu 27. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2022.
  10. ↑ 1 2 3 Angels - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  11. ↑ 1 2 3 Arkkipappi O. Davydenkov. Katekismus. Maailma on henkinen tai enkelimainen. . Haettu 27. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2022.
  12. ↑ 1 2 3 4 Protopresbyter Michael Pomazansky Dogmaattinen teologia. Enkelimaailman luonne ja tarkoitus. . Haettu 27. helmikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2022.
  13. ↑ Engel . Haettu 22. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2013.
  14. ↑ Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) col. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia . Käyttöpäivä: 22. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2013.
  15. ↑ Arkkienkeli Mikaelin katedraali (pääsemätön linkki) . Haettu 22. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2012. 
  16. ↑ Gregory teologi. Sana 28. . Haettu 2. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 15. kesäkuuta 2011.
  17. ↑ Γρηγόριος Ναζιανζηνός Λόγος κη΄. Θεολογικός Β', Περὶ Θεολογίας.
  18. ↑ Kyrillos Jerusalemilainen. Mysteeriopetus viides. . Käyttöpäivä: 29. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2015.
  19. ↑ Κύριλλος Ιεροσολύμων. Κατήχησις Μυσταγωγική Ε'.  (linkki ei saatavilla)
  20. ↑ Athanasius Suuri. Serapionille, Tmiuksen piispalle, kirje 1. Arvostelijoita vastaan, jotka väittävät, että Pyhä Henki on olento  (pääsemätön linkki)
  21. ↑ Amphilochius Ikoniumista. Sana suuren Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen syntymästä  (pääsemätön linkki)
  22. ↑ Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Εἰς τὸ κατὰ λουκᾶν εὐαγγέλιον, εἰς τὴν Δραχμὴν, καὶ εἰς τὸ, “ἄνθρωπός τις ἶχε Δύ ἱούς."  (linkki ei saatavilla)
  23. ↑ John Chrysostomos. 71. Luukkaan evankeliumista, drakmasta ja sanoista: eräällä miehellä oli kaksi poikaa  (pääsemätön linkki)
  24. ↑ Dionysius Areopagiitti. "Taivaallisesta hierarkiasta" . Haettu 2. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2013.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 Piotrovsky M. B. Malaika  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Toim. toim. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 153-154. — 315 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016941-2 .
  26. ↑ 1 2 3 Ali-zade A. A. Malaika  // Islamilainen Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  27. ↑ Lewis James R., Oliver Evelyn D. Encyclopedia of Angels. Ser. "Tietosanakirja". Per. englannista. P. V. Altukhova, 1997. - S. 101
  28. ↑ Osa 7, osa 165 ( Raag Gauree . Arkistoitu 19. lokakuuta 2016 Wayback Machinessa ) ja jakso 25, osa 31 ( Raag Maaroo . Arkistoitu 12. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa ). Isännöi Internetin pyhässä tekstiarkistossa
  29. ↑ Shri Guru Granth Sahib: So Dar . Sacredtexts.com. Käyttöpäivä: 30. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2012.
  30. ↑ Shri Guru Granth Sahib: Raag Aasaa . Sacredtexts.com. Haettu 30. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. lokakuuta 2012.
  31. ↑ Andreev D. Maailman ruusu. Kirja III. Shadanakar rakenne. Nousevat maailmat. Luku 3 Haettu 4. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2022.
  32. ↑ 38:0.1 / Urantia-kirja
  33. ↑ 12 26: 1.2
  34. ↑ 38:0,2
  35. ↑ 38:3.1
  36. ↑ Lewis James R., Oliver Evelyn D. Decrete. op. R/n/D., 1997. - S. 88, 284.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Taivaallinen ( enkeli , korkein) hierarkia
Ensimmäinen askel, kuoro, kasvot tai pallo
(kosmoksen tilaaminen)
Toinen vaihe
(aineen ja maailman muotojen muodostuminen)
Kolmas vaihe
(ihmiskunnan kehitys ja herääminen)