Sakarja (pappi)

Pappi Sakarja ( Aaronin suvusta ) - Johannes Kastajan isä ja vanhurskaan Elisabetin aviomies , joskus samaistettu Sakarjaan, Barahian pojaan, joka mainitaan Matt.  23:35 [1] . Hän tuli Aaronin jälkeläisen Abiyan papin perheestä, joka kuningas Herodeksen alaisuudessa putosi arvalla suorittamaan jumalanpalveluksia kahdeksannella viikolla ( Luuk .  1:5 , 8 , 1. Aika.  24:10 ).

Legendan mukaan Sakarja oli ylipappi ja kolmevuotiaana hän toi Neitsyt Marian temppeliin [2] .

Islamissa sitä kutsutaan Zakariyaksi .

Elämäkerta

Elämän mukaan Sakarja ja hänen vaimonsa asuivat Hebronissa [3] . Luukkaan evankeliumin mukaan he saavuttivat vanhuuden, mutta heillä ei ollut lapsia. Arkkienkeli Gabriel ennusti Sakarjalle temppelissä hänen poikansa Johanneksen syntymästä .

Eräänä päivänä pyhä Sakarias toimi Jerusalemin temppelissä ja näki arkkienkelin seisomassa alttarin oikealla puolella.

Enkeli sanoi hänelle: Älä pelkää, Sakarias, sillä rukouksesi on kuultu, ja vaimosi Elisabet synnyttää sinulle pojan, ja sinä annat hänelle nimen: Johannes; ja te saatte iloa ja iloa, ja monet iloitsevat hänen syntymästään, sillä hän on oleva suuri Herran edessä. hän ei juo viiniä eikä väkevää juomaa , ja Pyhä Henki täytetään hänen äitinsä kohdusta asti; ja hän kääntää monet Israelin lapsista Herran, heidän Jumalansa, tykö. ja hän kulkee hänen edellään Elian hengessä ja voimassa palauttaakseen isien sydämet lapsille ja vanhurskaiden tottelemattomalla mielellä esitelläkseen Herralle valmistetun kansan.

Sakarja epäili sanomaa ja sai tästä mykkäyksen: " Minä olen Gabriel, seison Jumalan edessä, ja minut lähetettiin puhumaan kanssasi ja julistamaan tämä sinulle; ja katso, sinä olet hiljaa etkä pysty puhumaan ennen kuin tämä tapahtuu, koska et uskonut minun sanojani, jotka tulevat toteen aikanaan ” ( Luuk .  1:19 , 20 ).

Kun Elisabet synnytti ja oli aika antaa lapselle nimi, hänelle tarjottiin nimeä isänsä - Sakariah - mukaan, mutta Elizabeth kieltäytyi vaatien hänen nimeämistä John. Sakarjalle annettiin taulu, ja hän vahvisti tämän kirjoittamalla: "Johannes - hänen nimensä", minkä jälkeen hän pystyi taas puhumaan ( Luuk  . 1:76 ) ja lausui profetian, joka tunnetaan Sakarjan lauluna . Jaakobin protoevankeliumin (2. vuosisadan toinen puolisko) mukaan , kun Elisabet ja heidän poikansa piileskelivät autiomaassa, temppelissä palvelevaa Sakarjaa alettiin kuulustella, missä hänen poikansa oli. . Hän kieltäytyi vastaamasta, ja hänet tapettiin suoraan pyhäkössä. Tämä episodi tuli laajalle keskiajalla [4] . Ehkä se viittaa evankeliumitekstiin "Sakarjan verestä" ( Matt.  23:35 ). Useimmat raamatuntutkijat pitävät sitä kuitenkin joko profeetta Sakarjan persoonallisuuden tai Toisessa aikakirjassa mainitun "Sakarjan, papin Jehodain pojan" ansioksi ( 2. Aikakirja  24:20 ) [5] [6] .

Kirkon kunnioitus

Muistettiin yhdessä vaimonsa Elizabethin kanssa:

• ortodoksisessa kirkossa häntä kunnioitetaan vanhurskaana, profeetta - 18. syyskuuta (5. syyskuuta vanhan tyylin mukaan);
• luterilaisessa kirkossa  - 5. syyskuuta ;
• katolisessa kirkossa  - 23. syyskuuta .

Uskotaan, että talo, jossa Sakarja asui ja jossa hänen poikansa Johannes Kastaja syntyi, sijaitsi Jerusalemin laitamilla Ein Karemissa . Tälle paikalle rakennetaan tällä hetkellä fransiskaaniluostari "St. John on the Mountains" .

Sakarjan pyhäinjäännösten sijainnista on erilaisia ​​mielipiteitä [5] :

• ortodoksisessa perinteessä uskotaan, että ne siirrettiin vuonna 415 Jerusalemista Konstantinopoliin ja sijoitettiin Neitsyt-temppeliin Hagia Sofian viereen (Anonymous Merkati, latinalainen kuvaus Konstantinopolista 1100-luvulla , kertoo heidän läsnäolostaan ​​siellä ) . . Samaan aikaan pyhiinvaeltaja Johannes Foka vuonna 1185 kertoi, että Sakarjan ja Elisabetin pyhäinjäännökset sisältävät haudat olivat Johannes Kastajan Sevastian kirkossa, joka rakennettiin hänen vankityrmänsä paikalle. Tällä hetkellä pyhäinjäännökset (tai osa niistä) ovat Konstamonitin Athoksen luostarissa ;
• Katolisessa perinteessä Sakariaan pyhäinjäännösten uskotaan olevan Lateraanikirkko Roomassa ja San Zaccarian kirkko Venetsiassa .

Sakarja Koraanissa

Sakarja esiintyy Koraanissa Zakariya ( arabia. زكريا ‎) - yksi profeetoista - lähetetty Israelin pojille , vastaa raamatullista pappia Sakarjaa . Mainittu 7 kertaa Koraanissa . Profeetta Yahyan (raamatullinen Johannes ) isä ( Koraani , 19:7) [7] .

Jumala näyttää Sakarialle ihmeensä - iäkäs pappi ja hänen vanha vaimonsa, poika syntyy ( Koraani 3:40). Koraani sanoo, että nimi "Yahya" (Johannes), jolla lapsi nimettiin, on ainutlaatuinen ( Koraani , 19:7). Toisena jumalallisena merkkinä Sakarja ei puhunut ympärillään oleville kolmeen yöhön (Koraani 19:10), mikä on sopusoinnussa Luukkaan evankeliumin ( Luuk .  1:19 , 20 ) jakson kanssa. Kolmen yön ajan Sakarja pystyi kommunikoimaan vain eleillä (Koraani 3:41) [7] .

Sakarja oli Koraanin mukaan Neitsyt Marian suojelija (Koraani 3:37).

Osa motiiveista pääsi Sakarjan kiertokulkuun juutalaisista legendoista toisesta Sakarjasta ,  raamatullisesta profeettasta [7] .

Hymnografia

Ortodoksisessa perinteessä Sakarjaa muistetaan Johannes Kastajan isänä jumalanpalveluksissa Johannes Kastajan sikiämisen ( 23. syyskuuta ( 6. lokakuuta )) ja hänen syntymänsä ( 24. kesäkuuta ( 7. heinäkuuta )) juhlapäivinä. )). Pyhän Sakariaan seuraajien ensimmäiset tekstit sisältyvät Typicon of the Great Church ( IX vuosisata ) ja Studian-Alexian Typicon ( 1034 ). Juhlaan kuuluu 6 sticheraa "Herra, minä olen kutsunut", laulu "Jumala on Herra" matineilla , 8. sävelen troparion kanonin - luminaryn 9. laulun mukaan ; autuaita käsittelevässä liturgiassa on 3 ja 6 kaanonin laulun laulaminen psalmista 109 psalmista 109 prokeimenonista Sakariaan . Jerusalem Typicons sisältää liturgisia ohjeita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Studian Rule [5] .

Nykyajan palvonnassa seuraavat Sakarjan sanat sisältävät:

• neljännen sävyn troparion ;
• kontakion 3. ääni;
• Theophanesin ensimmäisen sävelen kaanoni akrostiksilla kreikaksi. Τὸν Προδρόμοιο τοκῆα κροτῶ σοφὸν ἀρχιερῆα (Viisaan edelläkävijä) Kiitän [8 ]
• irmos ;
• 3 sticherin kaltainen sykli;
• 3 sticheria - itsestään yhtenäinen, sedali ja valoisa [5] .

Katso myös

• Marian ja Elisabetin tapaaminen

Muistiinpanot

1. ↑ Sakarja // Raamatun tietosanakirja arkkimandriitti Nikeforuksesta . - M. , 1891-1892.
2. ↑ Johdatus Siunatun Neitsyt Marian kirkkoon  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Varsovan hiippakunta  - Suvaitsevaisuus ". - S. 343-348. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-010-2 .
3. ↑ Pyhän profeetta Sakarjan elämä // Pyhien elämä venäjäksi, esitetty St.  Chet-Meneyn ohjeiden mukaan. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. I: syyskuu, päivä 5. - S. 116.
4. ↑ Maailman kansojen myytit, osa 1, s. 462.
5. ↑ 1 2 3 4 Sakarja  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XIX: " Viesti efesolaisille  - Zverev ". - S. 680-686. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .
6. ↑ Macpherson J. Zacharias: Tutkimus Matteuksesta 23:35. – Raamatun maailma. University of Chicago Press. . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön)
7. ↑ 1 2 3 M. B. Piotrovsky . Zakariya Arkistoitu 10. joulukuuta 2021 Wayback Machineen // Islam: Encyclopedic Dictionary. - M.; Tiede . Idän kirjallisuuden pääpainos, 1991. - S. 74, s. 315: ill. ISBN 5-02-016941-2 .
8. ↑ Poissa slaavilaisista menaionista.

Kirjallisuus

• Sakarja, Raamatussa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Pyhän profeetta Sakarjan elämä // Pyhien elämä venäjäksi, esitetty Pyhän Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. I: syyskuu, päivä 5. - S. 116.

Linkit

• Pyhä Profeetta Sakarja ja Pyhä Vanhurskas Elisabet Pravoslavie.Ru - verkkosivustolla