Osipov, Aleksei Iljitš

Aleksei Iljitš Osipov
Syntymäaika 31. maaliskuuta 1938 (84-vuotiaana)( 31.3.1938 )
Syntymäpaikka
Maa
Tieteellinen ala Teologia
Työpaikka Moskovan teologinen akatemia
Alma mater Moskovan teologinen akatemia
Akateeminen tutkinto jumalallisuuden tohtori
Akateeminen titteli MDA:n arvostettu professori
Palkinnot ja palkinnot
Nimikirjoitus
Verkkosivusto Aleksei-osipov.ru
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Aleksei Iljitš Osipov (s . 31. maaliskuuta 1938 , Belev , Tulan alue , Neuvostoliitto ) on Neuvostoliiton ja Venäjän teologi , opettaja ja publicisti , teologian tohtori . Moskovan teologisen akatemian arvostettu professori , puolustaja , saarnaaja , ortodoksinen kateketti [1] .

Elämäkerta

Syntynyt 31. maaliskuuta 1938 Belevin kaupungissa Tulan alueella työntekijän perheessä. Vuoteen 1952 asti hän asui Kozelskin kaupungissa Kalugan alueella , sitten Optinon kylässä Kozelskyn alueella . Vuodesta 1952 hän asui Gzhatskin kaupungissa Smolenskin alueella . Valmistuttuaan koulusta vuonna 1955 hän kieltäytyi astumasta mihinkään yliopistoon ja opiskeli kotona teologian alkua kolmen vuoden ajan hegumen Nikonin (Vorobiev) johdolla . Vuonna 1958 saatuaan häneltä kirjallisen suosituksen (Smolenskin arkkipiispan ja Dorogobuž Mihailin (Chub) siunauksella ) hänet hyväksyttiin Moskovan teologisen seminaarin (MDS) neljänteen (valmistumis) luokkaan suoritettuaan kokeet kolmelle edelliselle luokalle [2] . Valmistuttuaan Moskovan teologisesta akatemiasta vuonna 1959, hän jatkoi opintojaan Moskovan teologisessa akatemiassa (MTA) ja valmistui vuonna 1963 teologian tutkinnon esseestä "Matiinien ja vesperin rituaalien käännös vuoden 1951 painoksen mukaan. Kreikan kirkon jumalanpalvelus verrattuna jumalanpalveluksen venäläiseen synodaalipainokseen".

Vuonna 1964 hän suoritti jatko-opinnot MTA:ssa [3] . Samana vuonna hänet nimitettiin MTA:hun opettajaksi tuolloin täysin uudella tieteenalalla " ekumenia ". Vuonna 1965 hänet kutsuttiin luennoimaan perusteologiaa akatemiaan ja seuraavana vuonna samasta aiheesta seminaariin. Seuraavina vuosina hän luennoi tutkijakoulussa Venäjän uskonnollisen ja filosofisen ajattelun historiasta , protestantismista ja moderneista teologisista ongelmista; akatemiassa perusteologiaa lukuun ottamatta länsimaisten tunnustusten mukaan [2] . Vuodesta 1965 hän on ollut teologian perusopettaja MDA:ssa. Vuodesta 1966 - opettaja ja seminaari (perustutkinto) teologiassa. Johti erityiskurssin "Hengellisen elämän perusteet ortodoksiassa". Vuodesta 1969 - apulaisprofessori , vuodesta 1975 - professori . Vuodesta 1982 vuoteen 2006 hän oli MTA:n tutkijakoulun johtaja.

Vuonna 1985 hänelle myönnettiin teologian tohtorin tutkinto kaikista teologisista teoksista .

Vuodesta 1990 vuoteen 1993 hän toimi MDA:n uudistetun " Theological Bulletin " -lehden päätoimittajana .

Hän oli vuosittaisen kansainvälisen konferenssin ”Science. Filosofia. Uskonto” ( Dubna , Moskovan alue) vuodesta 1991 valmistumiseen vuonna 2016.

Vuonna 2004 hänelle myönnettiin MTA:n kunniaprofessorin arvonimi [3] .

Vuonna 2007 hänet valittiin Venäjän luonnontieteiden akatemian (RANS) täysjäseneksi. Samana vuonna hän sai Kaukasuksen kansojen ystävyyden instituutin kunniaprofessorin diplomin.

Opetus ja sosiaalinen toiminta

Vuonna 1964 Aleksei Osipov nimitettiin Venäjän ortodoksisen kirkon komission sihteeriksi, joka valmistelee materiaaleja Ateenassa julkaistuun uskonnolliseen ja eettiseen tietosanakirjaan .

Vuosina 1967–1987 ja 1995–2005 hän oli Teologiset teokset -kokoelman toimituskunnan jäsen .

Vuodesta 1973 vuoteen 1986 hän oli Moskovan teologisen akatemian Pyhän synodin koulutuskomitean jäsen .

Vuodesta 1976 vuoteen 2004 hän oli jäsenenä Pyhän synodin komiteassa kristittyjen yhtenäisyydestä, joka organisoitiin uudelleen vuonna 1994 synodaaliksi teologiseksi toimikunnaksi .

Hän oli Venäjän ortodoksisen kirkon vuoden 1988 paikallisneuvoston jäsen .

Hän oli Kristuksen syntymän 2000-vuotisjuhlan valmistelun seurakunta-julkinen koordinaatioryhmän jäsen.

Vuodesta 1991 sulkemiseen vuonna 2016 - vuosittaisen kansainvälisen konferenssin ”Science. Filosofia. Uskonto” (Dubnan kaupunki, Moskovan alue).

Vuosina 1994-1995 hän oli Venäjän federaation asevoimien ja Venäjän ortodoksisen kirkon välisen vuorovaikutuksen yhteisen koordinointikomitean jäsen.

Vuosina 1995-1997 hän oli Venäjän II-IV:n maailman kansanneuvoston pysyvän puheenjohtajiston jäsen .

Hän oli Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perustan kehittämisen synodaalityöryhmän jäsen; työryhmässä "laatimaan käsitteellinen asiakirja Venäjän ortodoksisen kirkon asemasta uskontojen välisten suhteiden alalla".

Vuodesta 2009 lähtien hän on ollut neuvostojen välisen läsnäolon puheenjohtajiston ja sen kirkkokasvatusta ja diakoniaa käsittelevän toimikunnan jäsen .

Hän osallistui Venäjän ortodoksisen kirkon kahdenvälisiin vuoropuheluihin ei-kalkedonisten kirkkojen , Vatikaanin , katolisen Pax Christi Internationalis -järjestön , Saksan luterilaisten kirkkojen, Saksan demokraattisen tasavallan, Suomen, USA:n kirkkojen kansallisen neuvoston , reformoitujen kirkkojen maailmanliitto , anglikaaninen kirkko , episkopaalikirkko USA :ssa , Iranin muslimien kanssa osana Venäjän ja Iranin yhteiskomission vuoropuhelua "Ortodoksisuus-Islam".

Hän osallistui useisiin kirkkojen maailmanneuvoston , Euroopan kirkkojen konferenssin , kristillisen rauhankonferenssin , moniin maailmanlaajuisiin, kansainvälisiin, alueellisiin ja muihin kirkko- ja julkisiin konferensseihin ja konferensseihin sekä Venäjällä että ulkomailla.

Hän piti raportteja ja luentoja, mukaan lukien radiossa ja televisiossa , yliopistoissa , instituuteissa, seurakunnan kirkoissa , kouluissa , julkisten ja liike-elämän järjestöjen auditorioissa , kulttuuritaloissa , maailmanlaajuisissa, kansainvälisissä, alueellisissa ortodoksisissa, kristittyjen välisissä ja maallisissa kokouksissa, konferenssit : Venäjä , Ukraina , Valko -Venäjä , Puola , Latvia , Suomi , Viro , Israel , Itävalta , Belgia , Saksa , Hollanti , Intia , Iran , Italia , Islanti , Slovakia , USA , Turkki , Ruotsi .

Hän julkaisi teoksia sellaisissa julkaisuissa kuin Moskovan patriarkaatin Journal , Theological Works , Stimme der Orthodoxie (Moskovan patriarkaatin kustantaja), Pravoslavnaya Conversation , Thomas , Russian Journal , Literary Gazette , Russian sanomalehti , " NG-relligions ". " Vstrecha ", " Moskova ", " Kansallinen valvonta ", " Pyhä tuli ", "Blagovestnik", " Neskuchny Garden ", " Venäjä renessanssi " ja muut, eri medioissa ulkomailla (Saksassa, Suomessa, Kreikassa, Yhdysvalloissa, Italiassa ja muut maat).

Dokumenttielokuvien avustaja

TV-ohjelmien osallistuja ja vieras

TV-juontaja

Palkinnot

Jotkut näkymät

Uskovatko kaikki uskonnot samaan jumalaan? Aleksei Osipov vastaa tähän kysymykseen: "Jokaisella uskonnolla on oma käsityksensä Jumalasta, ja juuri tämä ajatus, tämä näkymättömän Jumalan kuva on tämän uskonnon jumala. Tämä kuva on uskonnon jumala, ei se, josta jokainen voi puhua ja ajatella miten haluaa. Ja on vain syytä muistaa, että Kristusta itseään kutsutaan Kuka? - Näkymättömän Jumalan kuva, Isän kuva. Hän itse on Kuva. Ja kaikki ymmärryksemme Jumalasta tulee Kristuksen opetuksista, Kristuksen ymmärryksestä, siitä, mitä Kristus kertoo meille Jumalasta. Hän on meidän Jumalamme. Ja vertaa Häneen jotakin monikätistä jumalatarta Kalia , maailman tuhon jumalatarta, joka on ripustettu ihmisten pääkalloille..." [25]

Puhuessaan profetioista ja vanhuudesta Aleksei Osipov lainaa Pyhää Tikkaat Johannesta : "Kun me... haluamme ... uskoa pelastuksemme jollekulle, niin jo ennen tälle polulle siirtymistä, jos meillä on näkemystä ja järkeä, meidän täytyy harkitse, koe ja jopa houkuttele tätä ruorimiestä, jotta et putoaisi ruorimiehen sijaan yksinkertaiseen soutujaan, lääkärin sijasta - potilaaseen, välinpitämättömään - intohimoista kärsivään henkilöön laiturin sijaan - syvyyteen eivätkä siten löydä valmista kuolemaa. Tämä on varovaisuus, jolla on lähestyttävä jokaista hengellistä johtajaa, samoin kuin hänen sanojaan ja vielä enemmän profetioita. Harkitse! Kokeile! Yritä edes! Mutta älä ota kaikkea uskon varaan, piittaamattomasti [26] .

Aleksei Osipov uskoo, että ehdotukset Fjodor Dostojevskin teosten poistamiseksi koulun opetusohjelmasta liittyvät määrätietoiseen ja monipuoliseen ideologiaan, joka mahdollistaa "kaiken inhimillisen tuhoamisen ihmiskunnassa" [27] . Hänen mukaansa "nykyään on yhä ilmeisemmäksi, että ihmiskunta, jopa oikeudenmukaisuuden ja rauhan vallitessa, tuhoutuu, jos se ei säilytä, tarkemmin sanottuna, jos se ei palauta luonnon eheyttä mahdollisimman paljon .” Hän on vakuuttunut siitä, että ekologinen ongelma on ensisijaisesti hengellinen ongelma, eikä sen ydin ole ympäristön tila, vaan ihminen itse [28] .

"Venäjän kirjallisuuden" sivuilla väittää, että itseään ortodokseina pitävien ihmisten keskuudessa välinpitämättömyys "dogmaattista ja moraalista opetusta kohtaan" on laajalle levinnyt. Hän panee merkille suuntaukset, joilla kirkko muuttuu eri tavoin ajattelevien ja Kristuksen totuutta kohtaan välinpitämättömien ihmisten uskonnolliseksi yhdistykseksi. Hän yhdistää tämän siihen tosiasiaan, että "ortodoksiset ihmiset eivät tunne uskoaan hyvin, ovat helposti taikauskon ja uskon puutteen alaisia ​​ja ovat pakanuuden saastuttamia" [29] .

Hän uskoo, että "jos ihmisellä ei ole rukousta sisällään , hän ei rukoile sielullaan, mielellään, silloin kaikki hänen uskonnollisuutensa osoittautuu tyhjäksi" [30] .

Hän väittää, että Jumala on lääkäri ja kaikki Jumalan toimet ovat täysin riippuvaisia ​​ihmisten hengellisestä tilasta, ja Jumalan käskyt ovat normaalin ihmisen ominaisuuksia, joiden täyttyminen mahdollistaa ihmisen pysymisen terveenä ja onnellisena [31] .

Olen vakuuttunut siitä, että rakkaudesta on tullut harvinaisempi ilmiö johtuen ihmisten korruptiosta lapsuudesta lähtien irstailun propagandan kautta, joka nostaa esiin kauheaa egoismia [32] . Ja myös se , että perhe hajoaa tarkoituksellisesti [33] .

Arvostelut

Positiivinen

MTA :n professori Aleksei Svetozarsky puhui Aleksei Osipovin persoonallisuudesta ja työstä: "Aleksei Iljitš liikkuu vapaasti sinne, missä jalkani ei ole edes noussut, tarkoitan teologisia kysymyksiä, joista hänellä on omat yksityiset mielipiteensä, joista hän itse on täysin vastuussa . Kun joku sanoo: "Kuulitko, mitä professori Osipov sanoi?" Ajattelen aina, että professorilla on varmaan hyvät syyt sanoa niin. Opiskelin ja tutkin edelleen hänen taitojaan luennoitsijana, hänen kykyään tuoda äärimmäisen monimutkaisia ​​käsitteitä ja todellisuutta, selittää ne yksinkertaisimmalla kielellä” [34] .

Optina Eremitaasin kuvernööri , arkkimandriitti Venedikt (Penkov) uskoo, että A. I. Osipov on "merkittävin henkilö. Mietteliäs ihminen, vastuullinen teologi” [35] .

Metropoliita Tikhonin (Shevkunov) mukaan "Aleksei Iljitš on hieno mies. Kaikki tämä hänen ympärillään pyöritelty "kiihkojuttu" - joko hän uskoo väärin ehtoolliseen , sitten hän uskoo väärin pelastukseen , sitten hän uskoo väärin ikuiseen piinaan. En tiedä, en ole teologi enkä uskalla väitellä suurten teologiemme kanssa. Tiedän, että tämä on hyvin ortodoksinen henkilö. Todellinen askeettinen , upea esimerkki askeettisesta elämästä maailmassa, esimerkki munkeille, esimerkki maallikoille, poikkeuksellisen älykäs nainen, epätavallisen tunnollinen sielu, henkilö, joka pohjimmiltaan puolustaa vakaumustaan. Nokkela. Vieraanvarainen isäntä. Ei ole sellaisia ​​ystävällisiä sanoja, joita en sanoisi hänestä” [36] .

Protodiakoni Andrei Kuraev uskoo, että "Aleksei Iljits asuu kirkossa koko ikänsä ja palvelee sitä, ja siksi hänellä on nyt harvinainen ominaisuus: vapaus Kristuksessa. Se ilmenee erityisesti siinä, että hänellä on varaa hengellistä terveyttään ja kirkollista asemaansa vahingoittamatta sanoa varsin kriittisiä asioita tietyistä kirkon historian tai kirkon elämän hetkistä” [37] .

Arkkipappi Andrei Tkachev uskoo, että A.I. Osipov "ei etsinyt mitään tästä elämästä: ei mainetta, ei rikkautta eikä kunniaa, hän puristi itsensä kuin sitruuna kirkon palvelukseen ja omistautui kokonaan opetukselle, professuurille, tieteelle" [ 38] .

Arkkipappi Dimitry Smirnov ilmoitti, että hän kuunteli suurella mielenkiinnolla AI Osipovin luentoja Sojuz - televisiokanavalla [39] .

Venäjän federaation kansantaiteilija Dmitri Pevtsov puhui Aleksei Iljitšin luennoista seuraavasti: "Nyt teologian professori Aleksei Osipovin aivan upeiden luentojen ansiosta minulle avautuu vihdoin hitaasti, mitä kristinusko on , mitä ortodoksisuus on , mitä nöyryys on , mitä rakkaus on , kuka Jeesus Kristus on ja mitä hän teki meidän ihmisten hyväksemme…” [40] .

Negatiivinen

Synodaalisen raamatullinen ja teologinen komissio

Vuonna 2016 julkaistiin "Synodaalisen raamatullisen ja teologisen toimikunnan johtopäätös tuloksista, joita on käsitelty uskovien vetoomuksessa professori A. I. Osipovin kiistanalaisista teologisista näkemyksistä". "Johtopäätös" on vastaus uskovien pyyntöön selvittää, ovatko Osipovin opetuksen määräykset oikea esitys ortodoksisesta uskosta [41] . "Johtopäätöksessä" SBBK totesi, että professori Osipovin lausunnot helvetin kidutuksen rajallisuudesta ja siihen liittyvistä teologisista näkemyksistä eivät löydä perusteita Pyhästä Raamatusta, että Osipov ei paljasta ortodoksista sovitusoppia, että Osipovin teoria Eukaristian sakramentti on teologinen uudistus, panee merkille ristiriidan sen välillä, mitä Osipov kirjoittaa, ja ortodoksisen opetuksen välillä vauvojen kasteesta; lausunnossa sanotaan myös, että kirkon "aivan selvästi" ilmaiseman opetuksen mukaan Kristus ei havainnut perisyntiä [42] .

Pian tämän jälkeen Osipov puhui ryhmälle opiskelijoita ja vastasi SBBK:n "johtopäätökseen" [43] [44] . Osipovin verkkosivuilla julkaistiin teksti "Virallisesta teologiastamme (koskien synodaalisen raamatullisen teologisen komission epävirallista päätelmää)" [45] .

Pian Osipovin vastauksen jälkeen SBBC:n päätökseen isä Georgi Maksimov julkaisi "Osipovin opetukselle" omistetun videon ja kommentin hänen "Vastaukseensa", jossa hän kutsuu Osipovin lausuntoa kahden eri opetuksen olemassaolosta kirkossa äärellisyydestä. kuoleman piina "valhe"; video aiheutti kiivasta keskustelua [46] . Videolla Maksimov kertoo omistaneensa kokonaisen kirjan "Osipovin opetuksen" kumoamiseen [47] .

Syyskuun 1. päivänä 2017 Aleksei Osipovin viralliselle kanavalle ilmestyi video tämän ongelman selityksillä [48] .

Papit

Pappi Daniil Sysoev puhui "osipovismista" aikamme ongelmana [49] . Isä Daniel uskoi, että Osipov opetti, että "Jumala on vain rakkaus", että Jumala ei rankaise ihmisiä ja että Osipov kieltää Jumalan oikeudenmukaisuuden. Isä Daniel luokitteli tämän opetuksen " Martionin harhaopiksi " ja uskoi, että Osipovin seuraajat eivät pelastu edes sakramenttien osallistumisella [50] .

Arkkimandriitti Rafael (Karelin) [51] kutsui joitain Osipovin lausuntoja "teologisiksi kokeiksi, jotka on kirjoitettu kiistattoman protestantismin vaikutuksen alaisena ", pitäen niitä harhaoppisina [52] [53] . Moskovan teologisen akatemian opettaja Aleksei Zaitsev arvosteli arkkimandriitta Rafaelin mielipidettä, joka kutsui arkkimandriitta Rafaelin lausuntoja "pseudokirkolliseksi retoriikaksi ", joka perustui vapaaseen parafraasiin ja Aleksei Osipovin ajatusten vääristymiseen [ 54] .

Kesäkuussa 2012 kaksi Trinity-Sergius Lavran munkkia polttivat julkisesti kaksi tuhatta kopiota professori Osipovin kirjasta "The Afterlife" ("Ajasta ikuisuuteen: Sielun kuolemanjälkeinen elämä"), jonka Sretenskin luostari lahjoitti Lavralle , koska tässä painoksessa on heidän mielestään katkelmia, jotka eivät vastaa ortodoksista opetusta [55] . Tämän kirjan on hyväksynyt julkaistavaksi Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvosto. 15. heinäkuuta 2012 Pyhän Kolminaisuuden-Sergius Lavran hengellinen katedraali tuomitsi tämän teon. Yksi munkeista lähetettiin sketteen parannukseen [56] [57] .

Pappi Georgi Maksimov totesi, että Osipovin kristologia tuomittiin Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 1368 ja että professori ymmärsi opetuksensa ristiriidan ortodoksisen uskon kanssa, mutta "puolustaakseen kantaansa hän julistaa alkuperäisen ortodoksisen opetuksen "katoliseksi". ', vaikka se on yhtä tyypillistä itäisille pyhille isille. , kuin myös länsimaisille" [58] .

Tiedemiehet

26. huhtikuuta 2012 Aleksei Osipov puhui "Culttuuri" -televisiokanavan "Academia" -ohjelmassa luennolla "Ihmisen alkuperä" [59] . Pääosa puheesta oli luonteeltaan uskonnollinen ja filosofinen [59] , jossa Osipov väitti, että Genesiksen kirjan ensimmäistä lukua , joka kertoo elämän ja ihmisen luomisesta, ei voida ottaa kirjaimellisesti. Luennon suoritettuaan Osipov vastasi opiskelijan kysymykseen evoluutioteoriasta . Tässä vastauksessa Anthropogenesis.ru-portaalin toimittajien (erityisesti paleontologi Alexander Markovin ) mukaan luennoitsija teki 15 virhettä. Näin ollen kriittisen huomautuksen tekijöiden mukaan Osipov tuskin on pätevä tässä vastauksessa esitettyihin kysymyksiin [60] .

Julkaisut

Kirjat
  • Matiinien ja vesperin rituaalien käännös Kreikan kirkon palveluskirjan 1951 painoksen mukaan verrattuna synodaalipainoksen venäjänkieliseen palvelukirjaan (kandidaatin tutkielma. Käsikirjoitus. MDA Library).
  • Perusteologia. Luentokurssi Moskovan teologisessa seminaarissa. - M., 1994.
  • Ortodoksinen ymmärrys elämän tarkoituksesta  - Kiova , 2001.
  • Hegumen Nikon (Vorobiev). Hengellisen elämän kirjeet. - M .: Sretensky-luostari, 2005.
  • "Kuinka voit rukoilla lakkaamatta..." - M .: Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvosto, 2008.
  • Totuuden etsintä järjen tiellä. - Pokrov Press, 2009.  (englanniksi)
  • Pelastusta etsimässä. - M .: Nikea, 2010.
  • Kirkko nykymaailmassa. 250 kysymystä ja vastausta. - M.: Putnik, 2010.
  • Järjen polku totuutta etsimään  - M .: Sretensky Monastery, 2010. Puolaksi: Droga rozumu w poszukiwaniu prawdy. - Varsova, 2011.
  • Ryhdy pyhimykseksi. - M .: Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvosto, 2011.
  • Hengen kantajat  - M .: Sretensky-luostari, 2011.
  • Sodasta ja rauhasta, edistyksestä ja Dostojevskista. Moskova: Pyhän ortodoksinen veljeskunta sovellus. Johannes teologi, 2014.
  • Miksi ihminen elää?  Moskova: Pyhän ortodoksinen veljeskunta sovellus. Johannes teologi, 2014.
  • Kuinka elää tänään?  Moskova: Pyhän ortodoksinen veljeskunta sovellus. Johannes teologi, 2014.
  • Jumala  - M .: Pyhän ortodoksinen veljeskunta. sovellus. Johannes evankelista, 2015. Saksaksi: Auf dem Weg zu Gott. Thai: 2012. Mongoliaksi: Burkhan. - Ulaanbaatar, 2011.
  • Tarvitseeko ihminen pyhyyttä? - M .: Moskovan patriarkaatin kustantamo, 2015.
  • Miksi vanhimmat katosivat? Kuinka olla tekemättä virhettä henkisessä mentorissa  - M .: Danilovskin luostari, 2015.
  • Ajasta ikuisuuteen: sielun  jälkielämä - M.: Danilovin luostari, 2017. Kuolemanjälkeinen Elämä. - Uusi Valaamin luostari. 2010. Kiinaksi. Saksa: Aus dem Zeitlichen in die Ewigkeit.
  • Rakkaus , avioliitto ja perhe  - M .: Pyhän apostoli Johanneksen teologin ortodoksinen veljeskunta, 2017.
  • Mitä on onnellisuus. — M.: AST, 2017.
  • Miksi ihminen tarvitsee Jumalaa? Kaikkein naiiveimpia kysymyksiä ja kaivattuja vastauksia. — M.: AST, 2018.
  • Henkinen elämä  - M .: Moskovan patriarkaatin kustantamo, 2018.
  • Kasteen sakramentti  - M .: Moskovan patriarkaatin kustantamo, 2019.
  • Evankeliumin kanssa eläminen. Kommentteja Matteuksen evankeliumista  - M .: Nikea, 2019.
  • Mistä Jeesus puhui? — M.: AST, 2019.
  • Ortodoksisuus ::: Lyhennetty apologetiikan oppikirja Moskovan teologisen akatemian seminaarin loppukurssille (kandidaatin tutkinto) - 2019.
Haastatella Raportit Artikkelit
  • Kohti Karlovacin skiisman uuden johtajan nimittämistä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1964. - nro 11. - S. 76-77.
  • Loistava juhla (Moskovan teologisen akatemian 150-vuotisjuhlaan) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1965. - Nro 1. - S. 16-23. (Käyttäjät: Skurat K. E., pappi S. Sokolov, Borozdinov V.)
  • Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksin patriarkaatin 20-vuotisjuhla // Moskovan patriarkaatin lehti. 1965. - Nro 3. - S. 17-22. (kirjoittaneet yhdessä V. Borozdinovin ja A. Prosvirninin kanssa)
  • "Neuvostoliiton vaikutelmia". Ateena, 1965, 120 sivua + 47 kuvitusta. (kreikaksi) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1967. - nro 3. - S. 76-79.
  • Mentorien muistolle omistettu väitöskirja [M. A. Starokadomsky. "Teismin spekulatiivisen perustelun kokemukset Moskovan teologisen akatemian professorien teoksissa"] // Moskovan patriarkaatin lehti. 1969. - Nro 8. - S. 12-13.
  • Kristityt matkalla palvelemisen ja maailman vastuun ekumeeniin (raportti KMK:n teologisen komission kokouksessa Moskovassa, 12.-14. syyskuuta 1972) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1972. - nro 12. - S. 44-48.
  • Väkivalta ja oikeus // Moskovan patriarkaatin lehti. 1973. - nro 7. - S. 49-51.
  • Oikeus ja väkivalta // Teologiset teokset. M., 1973. - nro 11. - S. 193-197.
  • "Jeesus Kristus yhdistää" (Kristuksen läsnäolo kirkossa ja maailmassa ja kirkon tehtävä maailmassa) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1975. - nro 8. - S. 59-65.
  • Princetonin kokous (teologinen vuoropuhelu Neuvostoliiton kristillisten kirkkojen edustajien ja Yhdysvaltain Kristuksen kirkkojen kansallisen neuvoston välillä) // Moskovan patriarkian lehti. 1975. - nro 8. - S. 65-70.
  • Matka uuteen maailmaan // Moskovan patriarkaatin lehti. 1975. - nro 9. - S. 50-58.
  • Pelastus on vapautus rauhaan ja oikeudenmukaisuuteen Kristuksessa. Kirkon merkitys // Moskovan patriarkaatin lehti. 1976. - nro 3. - S. 60-65
  • Ensimmäistä kertaa Intiassa // Moskovan patriarkaatin lehti. 1977. - nro 2. - S. 42-46.
  • Quelques principes de la conception orthodoxe de l'oecuménisme [Joitakin periaatteita ortodoksisesta ekumeniakäsityksestä] // Venäjän Länsi-Euroopan patriarkaalisen eksarkaatin tiedote. M., 1978. - nro 97-100. - C. 23-34.
  • Kolmas tapaaminen Pax Christi Internationalisin kanssa // Moskovan patriarkaatin lehti. 1978. - nro 9. - S. 48-51.
  • Kirkkojen maailmanneuvoston 30. vuosipäivä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1978. - nro 12. - S. 63-65; 1979. - nro 1. - S. 62-65.
  • Joistakin ekumenian ortodoksisen ymmärryksen periaatteista // Teologiset teokset. M., 1978. - nro 18. - S. 180-187.
  • Tutustuminen Rooman kuuriaan // Moskovan patriarkaatin lehti. 1979. - nro 3. - S. 55-62. (kirjoitettu yhdessä Abbot Augustinen (Nikitin) kanssa)
  • Tiivistelmät [VIII teologisesta haastattelusta "Arnoldshain-VIII" Venäjän ortodoksisen kirkon ja Saksan evankelisen kirkon (FRG) edustajien välillä (10.-13.10.1979 Odessa)] raportteihin "Pyhät täyttymyksen merkkinä Jumalan ihmisille antamasta lupauksesta" // Moskovan patriarkaatin lehti. 1980. - nro 3. - S. 56-57. (kirjoitettu yhdessä Georg Kretschmarin kanssa)
  • Venäjän ortodoksisen kirkon moderni vuoropuhelu evankelis-luterilaisten kirkkojen kanssa (1959-1979) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1980. - nro 8. - S. 58-60; Nro 9. - S. 63-67.
  • Kirkkojen rauhanturvatoiminnan teologiset perustat // Moskovan patriarkaatin lehti. 1980. - nro 10. - S. 33-36.
  • Pyhät merkkinä Jumalan ihmiselle antaman lupauksen täyttymisestä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1980. - nro 11. - S. 59-67.
  • Tiivistelmät aiheesta "Apostolisen seuraamisen merkitys pappeudelle ja pastoruudelle" [IX Venäjän ortodoksisen kirkon ja evankelisen kirkon edustajien teologinen haastattelu Saksassa, Saksassa ("Arnoldshain-IX")] // Moskovan patriarkaatin lehti . 1982. - nro 1. - s. 56. (Hauptmann P., professori)
  • Apostolisen seuraamisen merkitys pappeudelle ja pastoruudelle kirkon isien opetusten mukaan // Moskovan patriarkaatin lehti. 1982. - nro 2. - S. 57-61.
  • Sielun piilotettu helmi // Moskovan patriarkaatin lehti. 1982. - nro 3. - S. 47-48.
  • Yhteenveto ortodoksisen ja luterilaisen seka-teologisen vuoropuhelutoimikunnan ensimmäisestä kokouksesta // Moskovan patriarkaatin lehti. 1982. - nro 3. - S. 64-67. (yhteiskirjoittajat: Koman V., Nicolau F., Fidas V. , Romanidis I. , Krechmar G., Krodel G., Pitters G., Ulman V.)
  • Hengellisen elämän mentori (piispa Ignatiuksen (Bryanchaninov) syntymän 175-vuotispäivänä) // Moskovan patriarkaatin lehti. 1982. - nro 12. - S. 140-143.
  • Hengellisen elämän perusteet piispa Ignatiuksen (Bryanchaninov) teosten mukaan // Moskovan patriarkaatin lehti. 1983. - nro 8. - S. 71-78.
  • Ihmisoikeuksien teologiset näkökohdat // Moskovan patriarkaatin lehti. 1984. - nro 5. - S. 56-60.
  • Pyhä Ignatius henkisen elämän perusteista // Moskovan patriarkaatin lehti. 1993. - nro 4. - S. 58-67.
  • Teologia ja "Teologinen tiedote": Venäjän kielen kehityksen tuloksia. teologia vuoteen 1917 mennessä ja niiden heijastus "BV:ssä" // Theological Bulletin. M., 1993. - T. 1. - Nro 1-2. - S. 7-20.
  • Slavofiilien teologiset näkemykset // Moskovan patriarkaatin lehti. 1994. - nro 6. - S. 75-84.
  • Moskovan teologisen akatemian kolme vuosisataa // Teologinen tiedote. M., 1996. - T. 1, nro 2. - S. 4-18.
  • F. M. Dostojevski ja kristinusko // Moskovan patriarkaatin lehti. 1997. - nro 1. - S. 56-64.
  • Hän ei koskaan puolustanut kansaansa… // Kokous (MDA-opiskelijoiden lehti). - 1997. - nro 1 (4).
  • Venäjän henkinen koulutus // Moskovan patriarkaatin lehti. 1998. - nro 3. - S. 52-61.
  • Yhtenäisyys ja monimuotoisuus kirkon elämässä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1998. - nro 7. - S. 75-78.
  • Pyhä intohimon kantaja? // Ortodoksinen kristitty (Kalugan hiippakunnan sanomalehti). - 1998. - Nro 8.
  • Ortodoksinen käsitys ihmisestä // Joulun lukemat, 6. M., 1998. - S. 134-140.
  • Uskonto, filosofia, tiede III vuosituhannen kynnyksellä // Moskovan patriarkaatin lehti. 1999. - nro 1. - S. 75-80.
  • Kristityn vapaus, kirkon vapaus ja uskonnonvapaus ortodoksisessa mielessä // Kirkko ja aika. 1999. - nro 1 (8). - S. 101-112.
  • Kuninkaallisen perheen kanonisointi: plussat ja miinukset // Kirkko ja aika. 1998. - nro 4 (7). - S. 203-209.
  • Hengellisen elämän perusteet ortodoksissa: [Dokl. teologisesta aiheesta konf. "Ortodoksinen teologia kolmannen vuosituhannen kynnyksellä". Moskova, 7.-9. helmikuuta 2000] // Kirkko ja aika. 2000. - nro 2 (11). - S. 186-202.
    • Hengellisen elämän perusteet ortodoksissa: [Dokl. teologisesta aiheesta konf. "Ortodoksinen teologia kolmannen vuosituhannen kynnyksellä". Moskova, 7.-9. helmikuuta 2000] // Joulun lukemat, 8. M., 2000. - S. 145-155.
  • Viimeisen kuninkaan kanonisoinnin piirteet // Nezavisimaya gazeta - uskonnot. - 1999 - 14. heinäkuuta. - Nro 13 (36).
  • Pyhä Ignatius hengellisen elämän perusteista // Hengellisen elämän perusteista: Aineiston kokoelma. - Sergiev Posad, 2000. - S. 99-126.
  • Kristityn vapaus, kirkon vapaus ja uskonnonvapaus // Moskovan patriarkaatin lehti. 2001. - nro 7. - S. 66-72.
  • Apologetiikka  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 75-91. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-008-0 . (kirjoitettu yhdessä pappi P. I. Velikanovin kanssa )
  • Pyhän Ignatiuksen (Bryanchaninov) opetus Jeesus-rukouksesta ja "Vaeltajan rehelliset tarinat" // Kirkko ja aika. 2005. - nro 1 (30). - s. 142-167
  • Vallankumous tuli ulos seminaarista // Pokrov-lehti, 04.10.2017
  • Kirkon pelastava ääni // Izvestia, 29. marraskuuta 2018
julkaisut virallisella verkkosivustolla

Muistiinpanot

Kommentit
  1. ↑ 50-vuotisjuhlan yhteydessä.
  2. ↑ 60-vuotisjuhlan yhteydessä.
  3. ↑ Ahkeran opetustyön osalta ja 70-vuotisjuhlan yhteydessä.
  4. ↑ Erityinen uskonnollinen diplomi "Hengellisyys" myönnettiin korkean moraalin lakien noudattamisesta teoissaan ja teoissaan tunnustuksen ulkopuolella.
  5. ↑ Erinomaisista saavutuksista teologiassa ja pitkäaikaisesta yhteistyöstä JINR:n kanssa.
  6. ↑ Huomiona aktiivisesta kasvatustyöstä, ahkerasta lähetystyöstä ja hänen syntymänsä 75-vuotispäivän johdosta.
  7. ↑ Huomiona kovaan työhön henkisen kasvatuksen alalla ja hänen syntymänsä 80-vuotisjuhlien yhteydessä.
Lähteet
  1. ↑ Predein Dimitri, arkkipappi. Professori A. I. Osipov 1900-luvun jälkipuoliskolla - 2000-luvun alun huomattavana venäläisenä puolustajana ja katekettina (pääsemätön linkki) . Moskovan teologisen akatemian virallinen sivusto . MDA:n verkkosivun toimittajat (17. elokuuta 2012). Haettu 26. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2013. 
  2. ↑ 1 2 Biografia - Aleksei Iljitš Osipovin virallinen verkkosivusto (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 26. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 27. huhtikuuta 2013. 
  3. ↑ 1 2 Aleksei Iljitš Osipov (pääsemätön linkki) . www.mpda.ru Käyttöpäivä: 27. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2017. 
  4. ↑ SOUL FAMILY - ei sisälly materiaaliinYouTube-logo 
  5. ↑ "Suora puhe" Osipov Aleksei Iljitšin kanssa (TK "Radonezhye", 2012.08.15)YouTube-logo 
  6. ↑ Siirto "Suora puhe" (TK "Radonezhye", 2013.04.24) - Osipov A.I.YouTube-logo 
  7. ↑ Konferenssista "Tiede. Filosofia. Uskonto ”(" Uskon hedelmä ". TK" Sojuz ", 2015.11.18) - Osipov A.I.YouTube-logo 
  8. ↑ Konferenssista "Tiede. Filosofia. Uskonto ”(" Uskon hedelmä ". TK" Sojuz ", 2017.02.25) - Osipov A.I.YouTube-logo 
  9. ↑ Asiaan . Ero professori Osipovin silminYouTube-logo 
  10. ↑ Asiaan . Minne Konstantinopoli on menossa? Ainutlaatuinen haastattelu professori Osipovin kanssaYouTube-logo 
  11. ↑ Asiaan . Professori Osipov: Mikä se oli?YouTube-logo 
  12. ↑ Professori Osipov: Vuoden tuloksetYouTube-logo 
  13. ↑ Professori Osipov meediota vastaan. Menee… Jälkisana. Projekti Boris SobolevYouTube-logo 
  14. ↑ XXI-luvun demonit. Menee… Jälkisana. Projekti Boris SobolevYouTube-logo 
  15. ↑ Professori Aleksei Osipovin reaktio / 10. huhtikuuta. 2020YouTube-logo 
  16. ↑ Professori Aleksei Osipovin reaktio / 20.5.2020YouTube-logo 
  17. ↑ MDA:n arvostettu professori A. I. Osipov sai Venäjän kultaisen kynän kirjallisuuspalkinnon diplomin (pääsemätön linkki) . Haettu 27. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 16. marraskuuta 2017. 
  18. ↑ Soita taistelemaan vai töihin? . Haettu 26. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2013.
  19. ↑ Prof. A. I. Osipov sai ortodoksisen palkinnon VarsovassaYouTube-logo 
  20. ↑ Latvian ortodoksisen kirkon virallinen verkkosivusto
  21. ↑ Venäjän federaation presidentin asetus 12. heinäkuuta 2017 nro 315 "Venäjän federaation valtionpalkintojen myöntämisestä" . Haettu 17. heinäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2017.
  22. ↑ Professori A. I. Osipovin puhe Kremlin Katariina-salissa 15. marraskuuta 2017YouTube-logo 
  23. ↑ Herran Jerusalemiin saapumisen juhlana Venäjän kirkon primaatti vietti liturgian Vapahtajan Kristuksen katedraalissa ja johti arkkimandriitin Aleksin (Orlovin) vihkimistä Serovin ja Krasnoturyinskyn piispaksi. Arkistokopio 1.4.2018 Wayback Machinessa .
  24. ↑ A. I. Osipov sai Pyhän Ritarikunnan. Macarius Moskovasta, I st. (Vapahtajan Kristuksen temppeli, 1.4.2018)YouTube-logo 
  25. ↑ Prof. A.I. Osipov. Onko olemassa yksi Jumala? (+ VIDEO) / Pravoslavie.Ru . Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2017. Haettu 28. joulukuuta 2017.
  26. ↑ Teologian professori selitti kuinka suhtautua sotaa koskeviin profetioihin  (venäjäksi) , Rossiyskaya Gazeta  (23.12.2015). Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2017. Haettu 28. joulukuuta 2017.
  27. ↑ ALKUVÄLIKÄYTTÖ JA SEN SOSIO-KULTTUURISET EDELLYTYKSET . Haettu 5. kesäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2014.
  28. ↑ Kolosova O. Yu. ORTODOKSINEN YMPÄRISTÖTEOLOGIA: YHTEISÖ JA ILMOITUS MODERNI YHTEISKUNTA  (pääsemätön linkki) // Kulttuuri ja uskonto. - 2011. - nro 2 (02).
  29. ↑ Mayatskaya V. A. USKONTO NYYDÄN VENÄJÄN ÄLYN HENGISTEN ARVOJEN JÄRJESTELMÄSSÄ Arkistokopio 28. marraskuuta 2011 Wayback Machinessa
  30. ↑ Elämää antavan kolminaisuuden temppeli Sparrow Hillsillä - . Haettu 9. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2019.
  31. ↑ "Jumala on lääkäri, ei teloittaja". - Osipov A.I.YouTube-logo 
  32. ↑ Ei ole todellista rakkautta ilman moraalista puhtautta (osa 11/30)YouTube-logo 
  33. ↑ Elämän suuntautuminen (Odintsovo, 2009.02.15) - Osipov A.I.YouTube-logo 
  34. ↑ "Suosio Aleksei Iljitšin kanssa, jos ei valtakunnallisesti, niin varmasti suosittu" . Haettu 5. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2021.
  35. ↑ Optinan varakuningas: "Kirjan polttaminen on barbarismia"YouTube-logo 
  36. ↑ Arkkimandriitti Tikhon ( Shevkunov ): Professori Osipov on esimerkki munkeille ja maallikoille. Arkistokopio päivätty 9. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa .
  37. ↑ Diakoni Andrei Kuraev. Meidän Ilyich on 75! (31. maaliskuuta 2013). Haettu 9. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 1. toukokuuta 2017.
  38. ↑ Arkkipappi Andrei Tkatšov - Kuinka olla yhteydessä professori OsipoviinYouTube-logo 
  39. ↑ Onko hyödyllistä kuunnella A. I. Osipovin luentoja?YouTube-logo 
  40. ↑ Dmitri Pevtsov ja Olga Drozdova : elämämme on rakkautta ja nöyryyttä Arkistokopio 13. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa . // Teleseven. - 23.4.2013.
  41. ↑ Kirje patriarkaatille . apokrisis.ru. Käyttöpäivä: 27. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2017.
  42. ↑ Vastaus patriarkaatin kirjeeseen . apokrisis.ru. Käyttöpäivä: 27. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2017.
  43. ↑ Kommentti "Synodaalisen raamatullisen ja teologisen toimikunnan päätöksestä uskovien professori Osipovin kiistanalaisia ​​teologisia näkemyksiä koskevan vetoomuksen tarkastelun tuloksista". (26. huhtikuuta 2016). Käyttöönottopäivä: 3.11.2018.
  44. ↑ Kirjeenvaihtokiista SBBK:n päätelmästä prof. Osipova . azbyka.ru. Käyttöpäivä: 27. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2017.
  45. ↑ Osipov A. I. Virallisesta teologiastamme (koskien synodaalisen raamatullisen ja teologisen komission epävirallista päätelmää) . Haettu 9. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2017.
  46. ↑ Ortodoksisen lähetyssaarnaajan koulu SMO ROC MP:ssä. Vastaus A.I. Osipov SBBC:n (Synodal Biblical and Theological Commission) päätöksestä (25. elokuuta 2016). Käyttöpäivä: 27. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. huhtikuuta 2017.
  47. ↑ Ovatko helvetin piinat ikuisia - pappi Georgij Maximov . azbyka.ru. Käyttöpäivä: 27. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2017.
  48. ↑ Raamattu ja isät Gehennan ikuisuudesta. - Osipov A.I.YouTube-logo 
  49. ↑ O. Daniel (Sysoev). Uranopolitismi. Isä Danielin suosikit. Muutama sana tulevasta paikallisneuvostosta Arkistoitu 8. elokuuta 2018 Wayback Machinessa
  50. ↑ Ja tuomio ortodoksisista kansoista on jo alkanut! - pr_daniil . Haettu 5. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2012.
  51. ↑ Arkkimandriitti Rafael (Karelin). MTA-opettajan Osipov A. I.:n dogmaattisista harhaluuloista. Arkistokopio 4. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa
  52. ↑ Arkkimandriitti Rafael (Karelin). Jälleen kerran professori MDA A. I. Osipovin harhaoppisista harhakuvista. Arkistokopio 8. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa .
  53. ↑ Arkkimandriitti Rafael Karelin . Teologiset fantasiat (prof. Osipovin opetusten kritiikki) Arkistoitu 15. kesäkuuta 2012 Wayback Machinessa
  54. ↑ Zaitsev A. A. "Kysy naapuriltasi ennen kuin uhkailet häntä." Tietoja arkkimandriitti Rafaelin (Karelin) esitteestä "Mikä on sopimus Kristuksen ja ... Professori A. I. Osipovin välillä" Arkistoitu kopio 22. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa
  55. ↑ Ortodoksiset munkit polttavat prof. A. I. Osipova Arkistokopio 13. toukokuuta 2017 Wayback Machinessa // You Tube .
  56. ↑ Uutiset 17. heinäkuuta 2012 . Haettu 11. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2012.
  57. ↑ Kolminaisuuden-Sergius Lavran hengellinen neuvosto tuomitsi professori Osipovin kirjojen polttamisen. Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa // Orthodoxy and the World , 23.7.2012.
  58. ↑ Diakoni George Maximov . Almanakka "ortodoksisuus". Kiista. Protoden vastaus. A. Kuraev perisynnistä, Osipov ja Fr. Daniil Sysoev Arkistoitu 31. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa .
  59. ↑ 1 2 A. I. Osipov . Evoluutioteorian arviointi. Siirto "Akatemia", TV-kanava "Kulttuuri"
  60. ↑ Professori A. I. Osipov ihmisen evoluutiosta: 15 virhettä 15 minuutissa , arkisto . Antropogeneesi , 2012.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Valokuva, video ja ääni
Bibliografisissa luetteloissa