Marcion
| Marcion | |
|---|---|
| Μαρκίων | |
| Syntymäaika | 85 |
| Syntymäpaikka | Sinop |
| Kuolinpäivämäärä | 160 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | Rooman valtakunta |
| Teosten kieli(t). | muinainen Kreikka |
| Koulu / perinne | Gnostilaisuus |
| Kausi | Rooman valtakunta |
| Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofia |
| Vaikuttajat | Kerdon |
| Vaikutettu | Markioniitit |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Marcion of Sinop ( muinainen kreikkalainen Μαρκίων ; n. 85 - n. 160 vuotta) - kristitty teologi , harhaoppinen , gnostilainen ( Adolf von Harnack kyseenalaisti gnostilaisuutensa [1] ), ensimmäisen Uuden testamentin kaanonin kokoamisyrityksen kirjoittaja . Pääteos - Antiteesit , jossa hän terävöi äärirajoille apostoli Paavalin opetuksen Raamatun kahden testamentin vastakohtaisuudesta .
Elämäkerta
Marcion syntyi Sinopessa ( Pont ) tulevan kristityn piispan pojaksi .
Noin 140 hän saapui Roomaan , mutta pian, vuonna 144, paikallinen yhteisö teki hänet pahaksi . Sen jälkeen hän innostui syyrialaisen gnostilaisen Kerdonin ajatuksista ja perusti oman kirkon hierarkialla ja sakramenteilla, joka löysi seuraajansa Italiasta, Egyptistä ja Lähi-idästä.
Irenaeus Lyonista kirjoitti Marcionista ja markionismista ("Väärän tiedon kieltäminen". Kirja 1, luku 29), Tertullianus ("Markionia vastaan"), Eusebius Kesarealainen , Epiphanius Kyproslainen (" Panarion ". Kirja 1, osa 3). ), Yeznik Koghbatsi ("Väärien opetusten kumoaminen: (Puhe harhaoppeja vastaan)", Kirja 4. Marcionin harhaopin kumoaminen) ja muita kirkon kirjoittajia. Adolph von Harnack teki paljon tutkiakseen elämäänsä ja työtään .
Raamatun kaanoni
Marcion hylkäsi päättäväisesti Vanhan testamentin väittäen, että se kertoo armottomasta Demiurgista , ja Messias ennusti, että siellä on Antikristus .
Hän jakoi Uuden testamentin :
- Evankeliumi - koostuu yhdestä kirjasta ja edustaa erilaista versiota Luukkaan evankeliumista (jossa ei ole kahta ensimmäistä lukua, ja tekstissä on jonkin verran eroa), jota hän piti autenttisena tekstinä.
- Apostoli , johon Marcion sisälsi:
Uuden testamentin jako evankeliumiin ja apostoliin säilyy kaikkien historiallisten kirkkojen vuotuisessa lukupiirissä .
Creed
- Doketismi : Jeesus ei syntynyt, vaan ilmestyi ihmisille vapauttaakseen heidät aineen vallasta . Vapahtajan ruumis ei ollut aineellinen, koska aine on pahaa - mutta samalla se ei ollut vain haamu (kuten gnostikot opettivat): se oli todellinen ruumis, vaikkakin näkymätön, ja se oli puettu ulkoiseen aaveeseen. muodossa, minkä vuoksi se oli vieras fyysinen kärsimys. Pelastuksen teki korkeimman Jumalan Poika, ei vain elävien, vaan myös kuolleiden, minkä vuoksi Hän laskeutui helvettiin , missä pakanat ja Vanhan testamentin syntiset vapautettiin piinasta; mutta Vanhan testamentin pyhät kieltäytyivät tottelemasta Häntä ja pysyivät entisessä tilassaan uskoen, että Kristus kiusasi heitä, aivan kuten Demiurgi-Jahve oli kiusannut heitä aiemmin.
- Dualismi : Vanhan testamentin Jumalalla ei ole mitään tekemistä tosi Jumalan, taivaallisen Isän, kanssa. Tästä todellisesta Messiaan tulemisesta maailmaan ei annettu mitään ennakkoilmoitusta ; ihmisten tuli tunnistaa todellinen Messiaas hänen opetuksistaan ja teoistaan. Tämä kaiken hyvän korkeimman Jumalan poika ilmestyi Kapernaumiin Tiberiuksen 15. hallitusvuotena ja voittaakseen juutalaiset sanoi, että hän oli Messias, jonka Demiurgin profeetat ennustivat. Demiurgi, joka ei tiennyt, kuka tämä Messias oli, ja kadehti hänen kunniaansa, herätti juutalaisten keskuudessa vihamielisyyttä häntä kohtaan, ja aineen jumala, paholainen , sai pakanat yhtymään heidän kanssaan vihamielisesti Jumalan Poikaa kohtaan; näin maailman Vapahtaja ristiinnaulittiin. Myöhemmin Messiaan on tultava heidän luokseen - Demiurgin Messiaan, joka kokoaa Israelin pojat kaikista maista, luo juutalaisten maailmanmonarkian ja antaa heille maallisen autuuden ja alistaa ihmiset piinalle , paitsi ne, jotka ovat pelastaneet. kaikkihyvän Jumalan Poika: heidän sielunsa vapautetaan aineesta, eli lihasta, ja hengellisessä ruumiissa he asuvat Jumalan kanssa ja Jumalassa. Ruumiiden ylösnousemus maallisessa muodossaan Marcion kielsi.
- Askeettisuus : Marcion kielsi avioliiton ja vaati ehdottoman siveyden lupausta kasteessa, kaikista nautinnoista luopumista, vähäistä pidättymistä ruoasta, ja liha ja viini olivat ehdoitta kiellettyjä ; vaati erityisesti lujaa uskoa vainon aikana; kutsui seuraajiaan "vihan ja surun kumppaneiksi". Markionilaiset eivät vain välttäneet vainoa Kristuksen vuoksi, vaan provosoivat heitä usein, ja heidän yhteisönsä oli ylpeä marttyyreinsa runsaudesta . Se, joka tunsi olevansa kykenemätön täyttämään kaikkia näitä vaatimuksia, pysyi markionilaisten yhteiskunnassa vain "katekumenin" asteessa, vaikka vastoin kirkon käytäntöä katekumeenit hyväksyttiin kaikkiin sakramentteihin . Katekumenin kuoleman tapauksessa hänet saatettiin korvata kasteelle toisella henkilöllä.
- Marcionin itsensä mukaan hän ei lainannut mitään kreikkalaisesta filosofiasta , Egyptistä tai Persiasta , eikä tunnistanut mitään muuta uskonnollisen opetuksen lähdettä, paitsi Pyhän Raamatun (vaikka Hippolytus " Philosofumenassa " osoittaa järjestelmässään piirteet Empedokleen opetuksista ).
Marcion ja gnostikot
Huolimatta siitä, että Marcion on luokiteltu gnostilaiseksi, hänen opetuksellaan oli kuitenkin omat erityispiirteensä [2] :
- Pelastus tulee uskosta, ei tiedosta
- Kirjaimellinen, ei allegorinen Raamatun tulkinta
Marcionin ideoiden kohtalo
Muistiinpanot
- ↑ dogmien historia. IV . Haettu 25. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. heinäkuuta 2013.
- ↑ Jonas G. Gnostilaisuus
Kirjallisuus
Katso myös kirjallisuutta Art. Gnostilaisuus
Lähteet:
- Tertullien. Contre Marcion. - P., 1990-2004. — Voi. 1-5.
- Gennadi Massilisky. Kirja kirkkokirjoittajista / Per. lat. M. F. Vysokogo // Kirkkohistorioitsijat 4.-5. vuosisadalla. — M.: ROSSPEN, 2007. — Ch. XXV.
- Eusebius Pamphilus (Keisarea). Kirkon historia. - M .: Spaso-Preobrazhen. Bileam. Mr., 1993. - Marcion: Prinssi. IV, ch. 10, IV (10-1; 11-1, 2; 14-5, 7; 18-9; 23-4; 24-1; 25-1; 29-2; 30-1); V (8-9; 13-1, 3); VI (12-5); VII (12-1).
- Yeznik Koghbatsi. Väärien opetusten kumoaminen: puheita harhaoppeja vastaan / Per. S. S. Arevshatyan. - Jerevan, 2008.
- Marcionia vastaan, viidessä kirjassa. Tertullianuksen runo: [Tutkimus. ja jul. kaari. A. Penkevich] // Kristus. lukeminen. - 2004. - nro 23. - S. 79-126.
- Tertullianus. Marcionia vastaan // Tertullianus. Luomuksia. - Pietari, 1850. - Osa 4.
- Tertullianus. Marcionia vastaan: Kirja. I / Per. lat. A. Selezneva // Teologinen. la - M., 2005. - Numero. 13. - S. 125-150.
- Tertullianus, Quintus Septimius Firenze. Marcionia vastaan: 5 kirjassa. / Per. lat. lang., merkintä. Taide. ja A. Yu. Bratukhinin kommentit. - Pietari: O. Abyshko Publishing House; Univ. kirja Pietari, 2010. - 574 s.
- Irenaeus Lyonista. Väärän tiedon paljastaminen // Irenaeus of Lyons. Luomuksia. - M., 1996. - T. 2.
Tutkimus :
- Alekseev D. Muinainen kristinusko ja gnostilaisuus: Esipuhe. kääntäjä // Totuuden evankeliumi: Kaksitoista käänn. Kristus. gnost. kirjoituksia. - Rostov n/D, 2008. - Marcion: S. 19-32 et seq.
- Berdyaev N. A. Totuus ja ilmestys. - Pietari: Publishing House Rus. Kristus. humanit. in-ta, 1996. - 156 s. - Markion: S. 62, 99, 117.
- Berdjajev N. A. Markionismi / Nikolai Berdjajev // Tie. - 1928. - nro 12. - S. 116-120.
- Bratukhin A. Yu. Klassisia muistoja Tertullianuksen tutkielmassa "Marsion vastaan" // Vestn. / Perm. yliopisto Ros. ja ulkomailla. filologia. - 2010. - Ongelma. 5 (11). - S. 76-83.
- Zemlyanoy S. N. Mies, joka keksi kristinuskon: (Jeesuksen historiallisuus, Kristuksen gnostinen myytti ja Uuden testamentin elämäkerta Sinopelaisen Marcionin äärimmäisen Kristuksen näkökulmasta) // Venäjä. ist. -lehteä / In-ta Rus. RSUH:n historia. - M., 2000. - T. III, nro 1-4. - C. 383-465.
- Ivantsov-Platonov A. M., prot. Kristinuskon kolmen ensimmäisen vuosisadan harhaoppeja ja skismat. - Osa 1: Katsaus antiikin historian lähteisiin. lahkot. - M .: Yliopistossa. painokone (M. Katkov), 1877.
- Jonas G. Gnostilaisuus: (gnostinen uskonto): Trans. englannista. / Nauch. toim. E. A. Torchinov; Comp. Yu. A. Sandulov. - Pietari: Lan, 1998. - 384 s.
- Kuinka gnostikot "perivät" kristinuskon. Ei-kanoninen kirjakirjasto.
- Marcion // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- Markion of Sinop // Men A. V., prot. Bibliologinen sanakirja. - T. 2: K - P. - M .: Fund im. A. Me, 2002. - S. 178-179.
- Morev M.P. Marcion Sinopesta: Kristuksen ensimmäinen uudistaja : Kirjoittaja. dis ... k. ist. N.: Spec. 07.00.03. - Saratov: Sarat. osavaltio un-t, 2002. - 21 s.
- Morev M.P. Marcion elokuvasta Sinope: Kristuksen ensimmäinen uudistaja: Diss. n. - Saratov: Sarat. osavaltio un-t, 2002. - 348 s.
- Morev M.P. Marcion of Sinope: Ensimmäinen Kristuksen uskonpuhdistaja: Katsaus aikojen läpi. — Saratov: Saratov. lähde, 2012. - 317 s.
- Morev M.P. "Shipowner Marcion": Veto erinomaisen harhaoppisen muotokuvaan // Antiikkimaailma ja me. - Saratov, 1999. - Numero. 6. - 43-50.
- Panteleev A. D. "Muissa harhaopioissa on monia marttyyreja": Marttyyrikuolema epätavallisissa. Kristus-ve II-III vuosisatoja. // Uskonto. Kirkko. Yhteiskunta: Tutkimus. ja jul. teologiassa ja uskonnossa. - 2014. - nro 3. - S. 156-175. - Markioniitit: S. 164-168.
- Penkevich A., prot. Viisi kirjaa Marcionia vastaan: [Tutkimus. ja jul. lat. runoja] // Kristus. lukeminen. - 2004. - nro 23. - S. 65-126.
- Posnov M. E. II vuosisadan gnostilaisuus ja kristillisen kirkon voitto siitä. - Kiova, 1917. - [6], LVI, 825, [3] s.
- Posnov M. E. II vuosisadan gnostilaisuus ja kristillisen kirkon voitto siitä. — Valokuvaus. toim. - Bryssel: Elämä Jumalan kanssa, 1991. - [8], LVI, 825, [5] s.
- Rogatenyuk I. Yu., prot. Marcion of Sinop ja kysymys Vanhan ja Uuden testamentin suhteesta // Kristus. lukeminen. - 2019. - nro 3. - S. 122-131.
- Smirnov D. V. Markion // Ortodoksinen tietosanakirja. - T. XLIV: Markell II - Merkurius ja Paisius. - M.: Pravosl. Encycl., 2016. - S. 31-46.
- Stefanov P. Marcion - paavalin ja bogomilismin edelläkävijä // Filosofia. - S., 1998. - G. 7, nro 5/6. - S. 45 - 49. - Bulgariaksi. lang.
- Khosroev A. L. Kaksi varhaiskristillistä "harhaoppista" - Kerinth ja Kerdon: Polku Marcioniin: (Varhaisten kristittyjen historian materiaalia) // Idän maat ja kansat. - Ongelma. XXXVI. - M., 2015. - S. 403-426.
- Shaburov N. Markion // Uusi filosofinen tietosanakirja. Neljässä osassa - M .: Ajatus, 2000-2001. - T. II.
- Adolf Harnack: Marcion: Der moderne Gläubige des 2. Jahrhunderts, der erste Reformator: Die Dorpater Preisschrift (1870): Kritische Edition des handschriftlichen Exemplars mit einem Anhang / Hrsg. von Friedemann Steck. - Berliini; New York: de Gruyter, poliisi. 2003. - XLVIII, 446 s. — (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Altchristlichen Literatur: Archiv für die Ausgabe der Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte / Berlin-Brandenburgische Akad. der Wiss.; Bd. 149).
- Harnack A., von. Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott. - Leipzig, 1921.
- Harnack A., von. Markion: Das Evangelium von fremden Gott: Ein Monographie zur Geschichte der Grundlegung der katholischen Kirche / Von Adolf von Harnack. - 2. verbi. ja verm. Aufl. - Leipzig: JC Hinrichs, 1924. - XVI, 456 s. — (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur / Hrsg. von A. von Harnach und C. Schmidt. Reihe 3; Bd. 15).
- Harnack A. Marcion: L'evangile du Dieu étranger. – P., 2003.
- Kinzig W. Harnack, Marcion und das Judentum: Nebst einer kommentierten Edition des Briefwechsels Adolf von Harnacks ja Houston Stewart Chamberlain / Wolfram Kinzig. - Leipzig: Evangelische Verl.-Anst., cop. 2004. - 341 s. — (Arbeiten zur Kirchen- und Theologiegeschichte; Bd. 13).
- Knox J. Marcion ja Uusi testamentti: Essee kaanonin varhaisessa historiassa / John Knox… - Chicago: The University of Chicago Press, 1942. - X, 195 s.
- Marcion und seine kirchengeschichtliche Wirkung = Marcion ja hänen vaikutus kirkkohistoriaan: Vorträge der Internationalen Fachkonferenz zu Marcion, gehalten vom 15.-18. elokuuta 2001 Mainzissa / Hrsg. von Gerhard May u. Katharina Greschat. - Berliini; New York: de Gruyter, 2002. - XI, 333 s. — (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur: Archiv für die Ausgabe der griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte / Berlin-Brandenburgische Akad. der Wiss.; Bd. 150).
- Schmid U. Marcion und sein Apostolos: Reconstruction und historische Einordnung marcionitischen Paulusbriefausgabe / Ulrich Schmid. - Berliini: New York de Gruyter, 1995. - XVII, 381 s. - (Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung Bd. 25).
Linkit
- Marcion of Sinop
- Carpocrates, Saturninus, Marcion, liite: Mandaites (ns. "Johannes Kastajan kristityt")
- Gnostinen eetos askeettisessa suunnassa (Marcion of Sinope, Apelles, Sever)
- Markionin evankeliumin pääpiirteet
- Marcion Metanoian verkkosivuilla
- Hyvä ja huono puu (Vanhan ja Uuden testamentin vastakohta Marcionin antiteesin perusteella)
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Gnostilaisuus | ||
|---|---|---|
| Muinaiset gnostikot | ||
| Varhainen gnostilaisuus | ||
| Persialainen gnostilaisuus | ||
| Keskiaikainen gnostilaisuus | ||
| Moderni gnostilaisuus | ||
| Gnostisia tekstejä |
| |
| Gnostiset evankeliumit | ||
| Keskeisiä ideoita | ||
| Aiheeseen liittyvät artikkelit |
| |