Markionismi

Markionismi  on gnostilainen liike varhaisessa kristinuskossa , joka liittyy Marcionin nimeen . Markioniitit ( toinen kreikka μαρκιωνισταί ; lat.  marcionistæ ) saarnasivat dualismia uskoen, että Vanhan testamentin vanhurskas, mutta julma ja kostonhimoinen Jumala ( aineellisen maailman demiurgi ) ei liity mitenkään todelliseen ja transsendenttiseen jumalalliseen. — taivaallinen Isä, jonka Poika ja siellä oli Jeesus Kristus .

Alkuperä

Nykyajan tutkijat kiistelevät "markionismiksi" kutsutun harhaopin syntyajasta. Adolf Harnack (kirjassa "Quellenkritik der Geschichte des Gnosticismus" LPC., 1873  ) pitää sitä yhtenä vanhimmista gnostilaisista lahkoista ja viittaa sen alkuperään melkein apostolien aikaan. Lipsius (artikkelissa "Ueber die Zeit des Markion", "Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie", 1867  ja sävellyksessä "Zur Quellenkritik des Epiphanios", Wien , 1865  ) tunnustaa sen yhdeksi myöhemmistä gnostilaisuuden muunnelmista .

Markioniittioppi

Marcionite harjoitus

Markioniitit saarnasivat askeesia, mutta harjoittivat selibaatia.

Kaste (suoritettu "Jeesuksen Kristuksen nimessä" [1] ) voitiin suorittaa kolme kertaa: jokaisella sen toistamisella annettiin anteeksi ensimmäisen kasteen [2] jälkeen tehdyt synnit . Eukaristiaa vietettiin vedellä (ei viinillä).

Viikon seitsemäs päivä (lauantai) pyhitettiin erityisellä paastolla.

Markionismi Marcionin jälkeen

Marcionin kuoleman jälkeen hänen kirkkonsa jakautui Egyptin ja Lähi-idän siipiin. Apelles oli ensimmäisen puolueen johdossa ja Tatian toisen .

Egyptiläiset markioniitit kielsivät aineen ikuisuuden pitäen sitä epäonnistuneena Jumalan luomuksena. Jumalan Pojan ruumis ei ollut vain kuvitteellinen, kuten Marcion opetti, vaan materiaali, joka koostui hienoimmista ilmaisista elementeistä, joka oli hajallaan ylösnousemuksen aikana, niin että vain hänen sielunsa nousi taivaaseen. Apellesin sanonta on tunnusomaista: ”Jokaisen on pysyttävä lujasti opetuksessaan, oli se sitten mikä tahansa; jos hän vain uskoisi ristiinnaulittuun Jeesukseen ja tekisi hyvää, hän pelastuisi."

Toisen markionismin ryhmän kärjessä oli Tatianus, kotoisin Assyriasta , ensin platonistinen filosofi, sitten kristitty, Justinus Filosofin oppilas , joka opettajansa kuoleman jälkeen oppi Marcionin opetukset vastakkaisuudesta Vanha ja Uusi testamentti ja lihan halveksunnasta - asia. Hän saarnasi tätä oppia idässä, jossa hänen seuraajiaan kutsuttiin enkratiiteiksi (abstinenssiksi) ja hydroparastateiksi (vedenjuojiksi).

Kyproksen Epiphaniuksen aikana ( noin 400 ) markionismi oli laajalle levinnyt Vähä-Aasiassa, Syyriassa , Armeniassa ja lännessä - Roomassa ja Karthagossa.

Kritiikki

Kolmannella vuosisadalla Marcionia vastaan ​​ilmestynyt essee, joka johtui Tertullianuksesta . Laajimmat näistä Tertullianuksen teoksista ovat Against Marcion in Five Books [3] ( latinaksi  "Adversus Marcionem libri quinque" ) ( Patrologia Latina by Minh , osa II) ja Against Hermogenes [4] ( latinaksi  "Adversus Hermogenem" ) (ibid . .).

Ensimmäisessä näistä teoksista Marcionin "Antiteesien" yksityiskohtainen analyysi on erityisen tärkeä.

St. Klemens Aleksandrialainen ja Origenes , Hippolytus Roomalainen kirjoitti myös erityisen esseen Marcionia vastaan , mutta sitä ei ole vielä löydetty; on mielipide, että Epiphanius Kypros toistaa sen sisällön Panarionissaan .

400-luvulle saakka markioniitteja pidettiin yhtenä vaarallisimmista harhaoppeista kirkolle, joten melkein jokainen kirkon opettaja piti velvollisuutenaan väittää Marcionin kanssa ( Justinus [5] , Theophilus Antiokia , Apollinaris Hierapolis , Modest, Rodon , Irenaeus , Philastrius , Augustinus ja muut).

Olemme päässeet 38 "anti-Marcioniittien esipuheen" evankeliumiin, jotka on kirjoitettu latinaksi ja kreikaksi ensimmäisten vuosisatojen aikana. e. [6]

Katso myös

• paulilaiset
• Bogomilit
• kataarit

Muistiinpanot

1. ↑ Kristillisen opin historia 100-1500. ILMOITUS (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 30. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2011. (määrätön) 
2. ↑ Johannes Damaskuksesta. Noin sata harhaoppia pähkinänkuoressa. Mistä he saivat alkunsa ja mistä ne tulivat? 42
3. ↑ Tertullianus "Against Marcion in Five Books" Arkistoitu 27. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa
4. ↑ Tertullianus "Against Hermogenes" Arkistoitu 27. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa
5. ↑ Justin (Justin) Marttyyri . Käyttöpäivä: 30. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2013. (määrätön)
6. ↑ Ioannis Karavidopoulos. Lyhyt historiallinen katsaus Uuden testamentin isagogiaan // Johdatus Uuteen Testamenttiin . - M . : Ortodoksinen St. Tikhonin humanistinen yliopisto, 2016. - ISBN 978-5-7429-1034-3 .

Linkit

• P. A. Alekseev . "Kirkon sanakirja tai muinaisten slaavilaisten sanojen käyttö sekä käännöttömät vieraat kielet, jotka on asetettu pyhissä kirjoituksissa ja muissa kirkon kirjoissa" Osa 3. s. 9
• Markioniitit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Britannica (verkossa) Katolinen (1997-…) Treccani
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : ph705709