Vertaus siemenestä, joka kasvaa maan päällä huomaamattomasti (miehestä, joka heitti siemenen maahan) on yksi Markuksen evankeliumin sisältämistä Jeesuksen Kristuksen vertauksista Jumalan valtakunnasta . Se kertoo miehestä, joka heitti korvan maahan eikä tiedä, kuinka se kasvaa vihreydestä kypsiksi hedelmiksi, kunnes sato tulee:
Ja hän sanoi: Jumalan valtakunta on kuin mies, joka kylvää siementä maahan ja nukkuu ja nousee yöt ja päivät. ja kuinka siemen itää ja kasvaa, hän ei tiedä, sillä maa itse tuottaa ensin ruohon, sitten tähkän ja sitten tähkän. Hedelmien kypsyessä hän lähettää välittömästi sirpin, koska sato on tullut.
— Mk. 4:26-29Vertaus on yksi moniselitteisimmistä ja vaikeimmin ymmärrettävistä. Toisaalta vertaus rikkakasveista opettaa ihmisiä jatkuvasti iloitsemaan maahan heitetystä siemenestä, toisin sanoen henkisten hedelmien kasvusta ihmisessä, toisaalta, kuten tästä vertauksesta voidaan nähdä:
Taivasten valtakunta on kuin siemen, joka istutettuaan maahan kasvaa huomaamattomasti itsestään. Tämän kasvun sisäinen prosessi on selittämätön ja käsittämätön. Kukaan ei tiedä, kuinka koko kasvi kasvaa siemenestä. Samalla tavalla ihmissielun uskonnollinen muodonmuutos, joka tapahtuu Jumalan armon voimalla, on vaikeasti ymmärrettävää ja selittämätöntä. [yksi]
Pyhiä bulgarialainen teofylakti , joka puhuu vertauksesta, antaa siinä annetuille kuville seuraavat merkitykset:
Hän kirjoittaa myös:
Siemen kasvaa ikään kuin Hänen tietämättään, koska olemme vapaita, ja meidän tahdostamme riippuu, kasvaako tämä siemen vai ei. Me emme kanna hedelmää vankeudesta, vaan vapaaehtoisesti, eli me kannamme hedelmää itsestämme. [2]
Hieman toisenlaisen käsityksen vertauksesta antaa B. I. Gladkov , joka kuitenkin vain täydentää Pyhän teoflaktin tulkintaa:
Ketä tarkoittaa mies, joka kylvää siemenen maahan? Anthony , Volhynian ja Zhytomyrin arkkipiispan mukaan kylväjä ei ymmärretä tässä Jumalana, vaan kristittynä ihmisenä, joka kylvää hyvää siementä (Kristuksen opetusta tai hurskauden hyökkäyksiä) sekä sydämeensä että julkiseen elämäänsä; hän ei voi seurata armon täyttämän elämän kasvua itsessään ja muissa, aivan kuten lepäävä isäntä ei seuraa kylvetyn pellon asteittaista kasvua, vaan Herra, joka näkymättömästi vahvistaa hyvettä hänen sydämeensä ja julkiseen elämäänsä, kuten aurinko ja sade nostaen pellolla kasvavaa viljaa, sitten yhtäkkiä, työntekijöille odottamatta, hän löytää heidän työnsä hedelmälliset hedelmät ja antaa Jumalan runsaan sadon. [3]
Professori A.P. Lopukhin ilmaisee samanlaisen ajatuksen Uuden testamentin kommenteissa :
Toinen vertaus kertoo siemenestä, joka maahan heitettynä ja sitten kasvaa ilman maanviljelijän osallistumista, ilmeisesti kuvaa Jumalan valtakunnan asteittaista, oikeaa kypsymistä Kristuksen opetukset hyväksyneen yksilön sielussa. Evankeliumin saarnaajat, jotka kylvävät uskon siemeniä ihmisten sieluihin, eivät voi enää tarkkaan seurata, kuinka näistä siemenistä kasvaa kokonaisia korvia, jotka ajan myötä puristuvat ja kootaan yhteen Jumalan valtakuntaan. Kaikki maanviljelijän huolet siemenen maassa oleskelun aikana on täysin tarpeetonta ... Ajan myötä, Jumalan avulla, se kantaa hedelmää ja tuo hyötyä - tämä on siemenen pääidea. vertaus ... Tämä vertaus antaa varmuutta siitä, että Jumalan työ, joka alkoi ihmissydämissä sillä hetkellä, kun apostolien saarnaava sana on upotettu heihin, se ei pysähdy kehityksessään ja kulkee yhä pidemmälle tietämättä polkuja, kunnes ihmisen sydän on vihdoin kypsä uudelle siunatulle elämälle Jumalassa. [neljä]
Jatkaessaan keskusteluaan vertauksesta, B. I. Gladkov kiinnittää huomion Kristuksen rajaamaan taivasten valtakuntaa, joka on tarkoitettu yksinomaan vanhurskaille ja joka alkaa ihmissuvun ja Jumalan valtakunnan viimeisen tuomion jälkeen - uskovien valtakunnan perustamisesta. hänen kauttaan maan päällä. Jumalan valtakunta valmistaa ihmisiä, jotka tulevat siihen taivasten valtakuntaan ja alkoi Kristuksen tulemisesta, joka heitti Jumalan sanan ihmisten sydämiin, aivan kuten maanviljelijä heittää siemenen maahan; se päättyy, kun sadonkorjuuaika tulee, kun koko maan päällä asuva ihmiskunta yhdistyy yhdeksi uskovien yhteisöksi, yhdeksi peltoksi, jonne kylvetään hyviä siemeniä. Samaan aikaan rikkakasvien kasvu vehnän kanssa ei murta pellon yhtenäisyyttä, kuten ei Juudaksen läsnäolo siinä rikkonut Kristuksen pienen lauman ykseyttä. Sitten taivasten valtakunta alkaa. Lisäksi B. I. Gladkov tiivistää:
Mies, joka kylvi siemenen maahan, jonka hän sitä varten valmisti, teki kaiken, mitä häneltä vaadittiin; vaikka hän halutessaan tarkkailee kylvetyn kasvua ja suojelee sitä haitallisilta ulkopuolisilta vaikutuksilta, mutta siemenessä piilevän voiman ansiosta maa itse tuottaa ensin vihreyden, sitten tähkän, sitten tähkän täysjyvän. Sen perusteella, mitä on sanottu, voidaan olettaa, että tässä vertauksessa Kylväjä on Kristus itse, siemen on Hänen maan päälle tuoma Jumalan sana ja siemenestä kasvava kasvi on Jumalan valtakunta. Vertauksen pääajatuksena on Jumalan sanan voiman toiminta, joka yhdistää ihmiset yhdeksi Jumalan valtakuntaan. Vertauksen muita osia ei tule ottaa huomioon sitä tulkittaessa, koska niillä ei ole erityistä itsenäistä merkitystä (esimerkiksi hän ei tiedä kuinka siemen itää ja kasvaa) ja ne annetaan vain visuaalisesti vahvistamaan sen oikeellisuus. pääidea.